本文目录
胃火是喝麦冬好还是金银花好
什么是胃火？麦冬和金银花哪个去胃火更好？
胃火也就是我们常说的胃热，一般大多是因为喝酒、食用过度的辛辣食物或吃的东西味道过重等导致。胃火常常有以下几个表现：
第一、口干。这种口干的患者老想喝水，因为临床上有些人虽然口干，但不想喝水，而有些人的口干，中医上叫做口干欲饮；
第二、口气比较重，口里出现别人或者自己不喜欢的味道；
第三、胃里感到发热，总会饿等；
第四、舌头较红，舌苔较黄；
第五、胃火重的患者老觉得饿，不停的想吃东西，叫做消谷善饥；
第六、经常发生牙痛，而且痛的比较厉害，还伴有红肿。在胃火严重的时候还会出现头晕耳鸣，呕吐腹泻。
如果有以上症状，诊断为胃火，患者是可以通过睡眠、饮食、生活习惯来改善。治疗时常常选用清热去火的药物，麦冬和金银花也都是可以的，其他常用的药物比如中医里的三黄、连翘、栀子、知母等。这里以麦冬和金银花为例：
金银花
金银花是一种植物的名称，它具有很多的功效，金银花对于一些病毒，比如流感病毒、疱疹病毒等具有一定的抑制作用。就它还可以疏热散邪，对外感风热或者温病初起者具有一定的缓解作用。特别是对于一些咽喉肿痛的病人具有一些作用。比如脾胃虚弱者是不宜常用金银花的。
麦冬
麦冬也是中药的一种，具有清热解毒、生津止渴等的作用，可以用于燥热所引起的咳嗽，有痰不易咳出，咳血等症状，还可以治口干舌燥、心烦失眠等等。
无论如何，中医看病一定要对症，再加上每个人的体质不一样，有时候感觉有类似的症状也不一定就是胃火，所以最好还是看医生。
我是护士林可斯说健康，专注健康干货、日常研究养生，喜欢我的作品欢迎多多关注！
佛家的八苦,是哪八苦
八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛
佛教八苦是佛教用语，拼音为fó jiào bā kǔ。佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
扩展资料
生苦
生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
老苦
唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？
病苦
人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？
死苦
一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
爱别离苦
语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
怨憎会苦
和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
求不得苦
想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
五阴炽盛苦
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
胃火炽盛，是不是要少吃肥腻食物
多谢邀请，胃火积盛会造成口臭，确是一件很尴尬的事情，很伤人自尊，让人孤僻，不想交际，口臭非常严重，更要命是，说话就说话吧，他还特别喜欢笑，说一会就大笑一声，这一笑，口臭扑鼻而来……口臭说明什么？说明积食非常严重了，正常人早上起来有一点口气都没有关系，如果白天何时候口气都很大，甚至口臭，说明你肠胃一定有问题了，脾胃运化不利，吃肉太多和肥胖的食物，积食太多。所以排不出来的毒素影响健康。
我前次看见了一个叫，五蕴炽盛苦的可佛家7苦里没这个啊，问下这个五蕴炽盛苦是什么意思啊
佛教讲的是八苦不是七苦，这八苦是对应人道的痛苦，也就是说是人类的痛苦总结来说为八苦。
其中第八苦五蕴炽盛苦可以说是前七苦的总结。五蕴的存在本身就是痛苦。五蕴按照通俗来讲就是我们的身心。老子也云：“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”所以我们这个身心本身就是承受痛苦的容器，有这个身心在，即使现在并没有感受到痛苦，但是他本身就是为了承受痛苦而存在的东西，就像饭碗本身就是为了盛饭的东西一样。所以我们的身心炽盛不息本身就是承接痛苦的容器不息的意思。所以他的存在本身就是痛苦。
