本文目录
- 如果有人伤害过你，你虽然不会报复，但会希望他会有报应吗
- 那些玩弄女性的渣男，会不会遭报应
- 为什么坏事做尽的人得不到报应呢
- 如何理解因果报应的存在有或无为什么
- 你们相信因果报应吗善良的人是否一定会有福报
- 你相信因果报应吗为什么
- 因果关系是指任何结果有其必然性，并不是迷信的因果报应，认同吗
- 因果报应指的是什么
- 大家相不相信人的因果报应
- 为什么感觉现在的人都不怕因果报应了
如果有人伤害过你，你虽然不会报复，但会希望他会有报应吗
我相信会有因果报应的，因为因果从来没有缺席过。人们不是常说：“善恶终有报,天道好轮回,不信抬头看,苍天饶过谁!”
那些玩弄女性的渣男，会不会遭报应
说到报应，我是不太相信的。
人们总是希望善有善报，恶有恶报。这只是一种理想，寄希望于老天的惩罚，但是老天大多数情况下是不开眼的。
要恶人得到恶报，这个社会必须要公平公正。伟人说，扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。要扫除坏人，让坏人得到惩罚，必须用人力来清除，不能寄希望于老天。一切反动的东西，你不打他就不倒，就是这个道理。
坏人干了坏事，报在妻女，只是弱者的一种幻想罢了。
为什么坏事做尽的人得不到报应呢
这要从多方面理解，一是因果报应本就是唯心的无根据不科学的。二是好事、坏事有共性认识，但也有时代性，特别是阶级社会中的阶级性。比如杀人，共同认识是“坏事“，但杀同一个人或一群人，有人喊好，有人喊冤；有人说胜利，有人说残酷。好坏报应也相反。救人是“好事“，但救一个违法犯罪的人逃脱制裁是好是坏？被救的人有人会说是好报(今世前生积德修来的)，有人怨恨“坏人做坏事得不到报应“。
我这么说是不是好坏不分善恶无报呢？不是。做坏事太多太恶的人，肯定有报应的，就是在世受不到惩罚，死后也遗臭万年。不过有时代性、阶级性。对坏事的认定要正确，违反社会道德，危害国家、人民或他人正当利益的只为自己名利无恶不作的坏人，有几个生前死后没受惩罚的？
如何理解因果报应的存在有或无为什么
无论是善业，是恶业，业报必现是天理，也是规律。
我们今生的果报，有前生的所造，我们今生的一切所报，有前生前世和以往及现在的所造。
今生的种种果报，有前生前世和前前世世的所造，我们今生今世的所报，是前生前世和以往的所造。
我们现在的所造，是往后的所报。我们今生今世的所造，是后世后生的所报。我们今生今世过得怎么样？会是什么结果？有前生前世带业的因，重现于现在的善恶业。
我们生生世世会怎么样？全在于我们自己！……
你们相信因果报应吗善良的人是否一定会有福报
一九三四年农历腊月初九，大雪纷飞，民团小头目张四旺正押解一个有着七八个月身孕，从外地逃来的“共党”女嫌犯朝县城走去，因雪大路滑，中途只好折回家中，待明天雪停后再作打算。
张四旺的父亲张勋礼是个老郎中，虽谈不上神医，常常也能药到病除，在缺医少药的豫南山区很受欢迎，经过两人代人的积攒，目前有田地三十多石，也算地方绅士了。见儿子押回一个身怀六甲的女“嫌犯”，很是吃惊，细问之下得知，这女子姓刘，叫刘广珍，原来鄂豫皖红军长征“扩红”时，丈夫李继仲和娘家哥哥刘广德随队而去，一同参加红军的还有村中另外四个青壮年。丈夫走时只给自己悄悄透过风声，公公和婆婆直到被害一直蒙在鼓里。国民党重新统治豫南后，昔日的根据地血雨腥风，十室九空，公公婆婆惨遭活埋。说罢泪声俱下，其言惨不忍闻，张勋礼顿生怜悯，他责令儿子放过人家，并拿出四块银元，让两个随行的团丁守口如瓶，慌称雪大女犯人逃脱了。儿子只好从命，想想自己的妻子也正怀孕，将心比心，千万不能一尸两命！
张勋礼腾出一间内室，室内有一红薯窖，白天让刘广珍躺在窖中，夜里再出来活动身骨。一晃两月有余，刘广珍产下一男婴，取名“小恩”，意思是让他牢记张勋礼的恩情。小恩满月之后，毕竟张家不是久留之地，张勋礼劝刘广珍留下小恩，待以后再来相认。将她送到几十里外的商城县的尼姑庵，此庵因战乱，众尼失散，只有一个姓胡的老尼苦守孤灯，胡姓老尼姑是妻子的堂姐，当年自己曾多次为她治病，且分文不取，也算有恩于她。张勋礼叮嘱刘广珍，待挨过一年半载，风平浪静后找个人家嫁了，恐怕这辈子再难等回丈夫，那时，国民党大肆宣传，说红军在湘江全军覆没，不少人信以为真。
安置好刘广珍，张勋礼又将小恩托给邻居赵少康抚养，赵少康租了张家八斗水田，张勋礼以地租相抵，让他照料小恩，逢年过节再额外给些贴补，赵家当然乐意，白捡了这等便宜事。一切安排妥当，张勋礼终于松了一口气！谁知祸从天而降，原来有人告张四旺私放女“共匪”，张四旺被押在县警察局。父亲慌了手脚，没料到救了一个女人惹出这等事端！好在张勋礼人缘不错，特别是和局长有一面之交，于是不惜一切，买通局长，终于以渎职过失，免了张四旺的民团小队长之职，张勋礼惊虚一场，干脆让四旺退出保安团，回乡帮父亲打理田地，至少可以省去一个长工。从此，四旺一心归田，再无其他心思。两年后，刘广珍接走了小恩，在尼姑庵开垦了几斗荒地，和老尼姑相依为命。
转眼到了一九四九年春，国民党江河日下，仿佛一夜之间豫南成了穷人的天下，大军云聚，渡江战役一触即发，国民党残兵及大地主恶霸如惊弓之鸟，纷纷南逃，张勋礼也考虑是否收拾细软走人。正在犹豫，一天傍晚，家里突然来了两个神色慌张的人，定眼一看，却是张四旺在保安团的同事李成和林琪，张勋礼见来了客人，连忙招呼做饭招待，谁知饭刚端上桌，突然冲进几个解放军战土，喝令李成和林琪举起来手来！原来，解放军一边准备过江，一边安定江北，围剿国民党残余势力。李成和林琪就是刚刚逃脱的匪徒，才进院时便被群众发现，刚端起饭碗便被抓了个正着！张勋礼父子也因“窝藏”嫌疑被一同带走。这一次张勋礼麻烦了，本来自己有可能是打击对象，加上儿子有民团小队长前科，恐怕凶多吉少！
张勋礼的老婆胡氏吓得日夜啼哭，恰被前来探望的尼姑堂姐撞见，堂姐也只好陪着流泪。回去后将此事告诉了刘广珍，说当年妹夫张勋礼舍命救下她母子，现在可不能坐视不管，于是，二人急匆匆地来到刚解放的县城，从住军到县治安大队，凡是有解放军的地方都求了个遍，可是，无凭无据，谁相信刘广珍和一个老尼姑的话？谁又能相信她的丈夫参加了红军？二人只好无功而返！
两个月后，一九四九年七月，下乡检查筹粮工作的新任县委书记在闲聊中听说这件事，大吃一惊，这刘广珍莫不是自己要找的李继仲的妻子？他曾于上月受李继仲的委托去新集（今新县）寻找过，老乡说，李家己被灭门！书记立马找来刘广珍，一番攀谈，果然是李继仲的妻子！他告诉刘广珍，老李已是团长，正进军湖南，不日就会回来。刘广珍泪声俱下的讲述了张勋礼的救命之恩，书记听罢也很是感动，亲自去公安大队说明原委，所谓“窝藏”匪徒，纯属误会！要求立即放人！
善良的人终有了好报，张勋礼不仅救了刘广珍母子，也救了他们自己。解放后张勋礼继续行医，儿子张四旺作为土改积极分子被编入土改工作队，正式参加工作，直到上世纪七十年代末退休。
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你相信因果报应吗为什么
我相信 ，18年以前 我听到广播 收音机一个早产儿 在杭州人民 医院里医疗费用不够 ，我主动汇款了1800人民币 ，事情就这样烟消云散， 十八年以后 我的爱人在上海 遭遇车祸 骨折 ，医生要求手术费8万人民币 我的现金不够 ，捉襟见肘 的状况。我执教一个热心的学生主动带我去 他的家乡余杭市 的一个三甲医院 ，介绍他的亲戚一个骨科主任，看过片子以后 骨科大夫拍板 只要绷带保守治疗 让伤口自动愈合 ，既省钱也不用动刀 ！三甲医院主任的话我没有任何的怀疑 ，果然 三个月以后伤口自动愈合 没有花任何费用 ，和我的学生用餐期间 他主动介绍他的女儿给我 ，我夸赞他女儿身材健美，他是这样感慨的 ……“18年以前她是个早产儿 我的工资无法交足医院的 治疗费用 还好杭州电视广播电台替我打广告 公开募款 ，各个城市的人都有汇款给我 让我女儿渡过难关了 ”，我听完这句话 想到18年前的汇款，这就是因果报应的一个最佳例证 ……老天有眼对我加倍的福报
因果关系是指任何结果有其必然性，并不是迷信的因果报应，认同吗
因果报应是宿命论的因果关系。因果关系是指时序上前因与后果的必然联系。
因果报应指的是什么
因果报应，是指一切有思想的生命，叫“有情众生”，才有因果。
时候未到，是从因到果必须有条件，叫“缘”。如果没有缘，是没有办法转成果的。比如一个受精的鸡蛋，有可能被打碎了、或保存不好变臭蛋了、或被人吃了等等都不能孵出小鸡。
万法皆空，是指一切事情或思想念头都是不永恒的，一切事物都是变化的。
因果不空，是指这个规律是永恒存在的，但是从因到果，是受客观条件影响的，人的心念“主观能动性”能改变事物的结果。所以只要正心修身，大公无私、积极向上，慢慢的会改变人的命运。
石头水和空气等都是没有思想的，属于无情类，是有情众生存在的客观条件，俗话叫“依报”，没有因果之说。
以上是我个人认识。
大家相不相信人的因果报应
我是相信有因果报应的。所以一直以来，严格要求自己，宁可人负我，不可我负人。这也是为家庭和子孙积德纳福。
为什么感觉现在的人都不怕因果报应了
所谓的因果报应，只是用来教化人心的，因果报应是教育人遵守规则，只有守德重道，遵守规则之人，才会相信因果报应。
压根就不会遵守道义，何惧什么因果，怕它何来？难道没有发现吗？所有的规矩，制度，就算是法律，也只是给遵守的人规定的，从来都不守规，不讲礼仪，不重道义，任何的规矩在这些人面前都是白纸。
任何的规矩都不去遵守，还怕因果吗？所有的事情都是你信了就有，你不信就没用，根本约束不了，都不能去约束到，还能怕吗？
都说前世因，今生果，有几个看见过前世？又有几个能看到来生？正所谓只看到活人受罪，有几个看到死人遭殃了，因果，因果，不过只是一句话，别说什么善恶有报，别说苍天饶过谁，不过就是一个愿望罢了。
