本文目录
- “鸟尽弓藏，兔死狗烹”这句话跟范蠡有关联吗其中又有什么故事呢
- 传统文化中兔死狗烹，鸟尽弓藏，怎么解读
- 你如何理解“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死，走狗烹”这句话
- 飞鸟尽,良弓藏，狡兔死,良狗烹是什么意思出处是哪
- “兔死狗烹，鸟尽弓藏”，这话有道理吗从什么样角度必须这么做
“鸟尽弓藏，兔死狗烹”这句话跟范蠡有关联吗其中又有什么故事呢
这句话与范蠡有关系，《史记》中有记载。至于范蠡和文种如何辅佐亡国的越王勾践励精图治，实现强国后隐姓埋名，离开越国，并写信给共患难的战友文种，以“鸟尽了藏，兔死狗烹”的道理劝说他离开越王保身，而文种不听，终被越王所害的历史事件，稍有历史知识的人都知道，笔者不再赘述，只说这其中隐藏的故事。
一，范蠡的一生全释了两点。一是“国家兴亡，匹夫有责“的爱国情怀，当越国被吴国战败亡国之际，他为了国家竭尽全力。二是他看透了与君主“只能共患难，不能共享受”的宫廷处世哲学，胜利之后，放弃官爵，勇流急退，明哲保身，去另一片属于自己的天地实现人生价值。这其中不仅仅是范蠡对勾践本性的了解，更是对宫庭斗争的远见卓识，更有他明哲保身的处世哲学。
二，“鸟尽弓藏，兔死狗烹“给后世敲响了警钟，事实证明，从始皇起到清，中国共有240余名皇帝，沒杀功臣只有秦始皇、刘秀、唐太宗三位。像刘邦杀韩信，朱洪武火烧庆功楼的事情多的是。功臣被杀的悲剧，究其原因是他们放不下“名利”。
三，“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的警世道理不仅适用于官场，同样对各行各行乃至人与人的交往中也有警示，比如被“卸磨杀驴”之类的事情就属此类。
传统文化中兔死狗烹，鸟尽弓藏，怎么解读
借指某些君王，过河拆桥，只要重臣尽忠，一旦自己目的达到，为巩固自己地位、为太子登基铺路，防止重臣能高震主、功高盖世甚至谋权纂位，斩杀功臣、能臣、权臣。当然历史上功臣、能臣、权臣纂位的也不少。
你如何理解“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死，走狗烹”这句话
谢邀！有诗为证：
《斩韩信.七绝》
文/张钧
自古忠臣多恨逝，
从来名将少荣归。
乾坤动荡才知悔，
海内吟风信不回。
飞鸟尽,良弓藏，狡兔死,良狗烹是什么意思出处是哪
飞鸟绝迹，还要弓箭干什么？只有将它藏起来。而兔已猎尽，其猎犬尺无用，不如杀死烹熟吃了。这是一种过河拆桥，忘恩负义之举。该三字经出自《史记》。其范大夫之精典格它言。
“兔死狗烹，鸟尽弓藏”，这话有道理吗从什么样角度必须这么做
兔死狗烹，鸟尽弓藏
这句话所言是，当一个东西的作用用尽，它就会失去价值，就会被处理掉，这是一个很正常的规律。
古人常用此警示我们自身，尤其是为皇家效力，那些开国之臣，他们对于一国的建立可谓是功不可没，有的甚至功高震主，但是一旦国家建立，他们的用处就用尽了，他们的处境就很危险；
因为他们的巨大功劳，会成为国君以及后人治理国家的障碍，甚至他们的能力，会使得国君时时忧虑他们会不会造反，因此国君为了给后人一个稳定的统治环境，一定会清除这些障碍，常常会借故将他们杀掉，只有少数聪明的人，像范蠡、张良等，明白“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的道理，便功成身退，早早离去，保全了性命。
因此，在“兔死狗烹，鸟尽弓藏”这种必然规律下，我们要注意形势，以更好的保护自己，所以，功成身退可谓是一种智慧。
