本文目录
- 古代的和离书要怎样写
- 请浅析《放妻书》的文学美，怎么看
- 你如何看待明星频繁分手或离婚有些人都四婚了，有哪些奇葩
- 中国古代只有男人可以“休妻”，女人不可以“休夫”吗
- “一别两宽，各自生欢”是什么意思
- 媳妇经常生气，一生气就冷战，和她说话也不搭理，时间久了我有点死心，该怎么办
古代的和离书要怎样写
休书范本 北宋版标准格式 自原写： 某某某×××××××夫×××××情愿立休书任其改婚永争执恐凭自愿立文约照 立约：（签名或摁手印） 月 原写： 某某某夫×××其××××××故立休书休各自婚嫁永争执恐凭自愿立文约照 立约：（签名或摁手印） 月 林冲版休书 用作军婚用哈 东京八十万禁军教林冲身犯重罪断配沧州存亡保妻张氏少情愿立休书任改嫁永争执委自行情愿即非相逼恐凭立文约照月 唐朝休书 某李甲谨立放妻书道： 盖说夫妻缘伉俪情深恩深义重论谈共幽怀合卺欢 凡夫妻前世三结缘始配今夫妇夫妻相恰似鸳鸯双飞并膝花颜共坐；两德美恩极重二体 三载结缘则夫妇相；三怨则仇隙 若结缘合想前世怨家反目怨故相妻则言数口夫则反目嫌似猫鼠相憎狼羊处 既二同难归意快及诸亲求别物色书各本道 愿妻娘相离重梳蝉鬓美扫娥眉巧逞窈窕姿选聘高官主弄影庭前美效琴瑟合韵态 解怨释结更莫相憎；别两宽各欢喜 三衣粮便献柔仪伏愿娘千秋万岁 于某某月某某乡谨立书 采自《敦煌社经济文献真迹释录》 唐·离婚协议（根据述修妻版改编滴修夫版）： 愿相公相离重振雄风再创伟业巧娶窈窕姿选聘高官解怨释结更莫相憎别两宽各欢喜 七条 （古代休妻版）立书蒋德系襄阳府枣阳县幼凭媒娉定王氏妻岂期门本妇失合七条念夫妻情忍明言情愿退本宗听凭改嫁并异言休书实化二 月 手掌记 希望您帮助望采纳您采纳我答力
请浅析《放妻书》的文学美，怎么看
《放妻书》是唐朝的一份离婚协议书，尽管是离婚协议书，但是其内容包含着文学美的元素较多，我想从以下三个方面分析《放妻书》的文学美。
首先，《放妻书》充满了文学的浪漫主义情怀。这道《放妻书》，按照古义和分解词素的理解，“放”即放归本宗和本源，《放妻书》又称“和离书”，它于古代的休书不同，《放妻书》上写明了双方当事人是自愿离婚的，以及对子女抚养、财产及债务处理等事项的协商一致，于今天的离婚协议书相比还是有借鉴意义的。在许多人的传统观念中，特别是古代女子是没有地位的，但唐朝的离婚协议书《放妻书》，似乎是挑战传统观念，充满了浪漫主义情调，这在当时，的确是一件非常美的且具有浪漫主义情怀的离婚协议书。
其次，《放妻书》包蘸着丰富的文学情感，体现了文学的人文情怀。这份《放妻书》虽然寥寥数语，但是在文中透露出的却是豁达开朗、轻松愉快、情意缠绵、感情深厚的夫妻情感，饱含着丈夫对妻子的祝福、宽怀、包容、理解和关爱。婚姻不成但情谊在，“两德之美，恩爱极重，二体一心”体现了曾经的夫妻恩爱，相敬如宾，可如今“反目生怨，故来相对”，只能离婚了，尽管夫妻分开离婚了，但没有任何怨言诅咒，相反还是祝愿妻子“选聘高官之主”，还给予妻子一定的婚后补贴，“三年衣粮，便献柔仪”，最后“伏愿娘子千秋万岁”。这份《放妻书》展现给人们的是相当的温柔和体贴，具有鲜明的人文主义情怀。这样的离婚方式对现代人依然有现实的教育和启迪作用。
再是，《放妻书》在文学意义上展现的是教育人、鼓舞人、激励人，恰恰是文学的意义和价值所在。《放妻书》充满了对真善美和对理想生活的完美追求，展现的是唐代的家庭和夫妻生活状况。其实在唐代妇女有着较高的社会地位，不仅体现在婚姻与家庭领域，在社会活动中她们同样享有较高的行动自由。比如，以社会活动突出的政治领域来说，自汉武帝以来，社会对女子参政一直持否定的态度，认为只要是女子参政就是扰乱朝政，但是在唐代，对于女性参与政治活动的行为，社会表现较为是宽容的。这也是体现了文学追求自由、平等、友善、和谐的理念所在。所以，《放妻书》的文学美，不仅在古代，即使在当代也有非常正能量的现实教育意义。
我的回答仅做您的参考，如有想法，我们可以进一步的深入探讨和交流。
你如何看待明星频繁分手或离婚有些人都四婚了，有哪些奇葩
相信大多数明星能够最后走进婚姻殿堂的原因都是因为相遇时那一股爱情荷尔蒙的瞬间迸发，当然少数也会因为金钱家庭的原因，当然这些我们今天就不谈，主要说说因为相爱最后又离婚的主要原因。
其一，明星大多聚少离多，各自都有各自的生活和工作朋友圈。接触的社交圈也都不大一样，这就导致了即使再相爱，也会有很多不可抗力。例如李小璐出轨，暂且不论到底她和pg1到底有没有发生不可描述的事情，但是作为公众人物，事情一旦陷入这种不可阻挡一边倒的形势，即使再爱你，也得离婚了！
其二，明星大多实现了经济自由，一旦发现自己不是那个唯一，那么分开就成了必然。平民大众可能会因为经济的原因选择忍气吞声，得过且过，可是明星不一样，大家都有钱，离开你照样过得风生水起。既然不是灵魂伴侣，在一起就真的没有了意义！
其三，好聚好散，三观不合
这类就很多，很经典了。相信大家和我们都一样。明星离婚的代价相对于平民大众会带来的愈合时间快，我们看的很严重，可能就是人家的一出戏罢了。所以，瓜也要吃，戏也要看，但是嘴上留情！
离婚届的奇葩，简单举几个例子。
特别多的就是泰勒啦！
大多数人可能觉得太过浪荡，今天结婚明天就离婚，这种态度真的非常real了。谁不想做洒脱的呢，只不过大多数人没那个勇气和能力罢了！
特别蠢的属于何洁吧！
看完她的离婚，真的觉得炒作天后，演技第一，真的让人够了，让人无语！
中国古代只有男人可以“休妻”，女人不可以“休夫”吗
我是萨沙，我来回答。
古代都是男人休妻，没有女人主动离婚的道理。
大家注意，《水浒传》中，潘金莲明明已经同西门庆通奸，却没有主动提出离婚。
甚至之前潘金莲辱骂武大郎，也让他写休书给她。
为啥？
那个年代，女人是没有权力提出离婚的，只有武大郎才有资格休妻。
中国古代，只有“休妻“和“和离“。
“休妻“大家都知道，就是男人不要老婆了，写个休书就赶老婆出门。
至于“和离“，类似于今天的协议离婚。
搞“和离“主要有两种可能，一是男人不要老婆，但畏惧老婆家族势力，不敢做的太绝，就协议离婚给老婆点面子。因为“和离“以后，女人还是可以再嫁的，但如果被休掉，基本不可能再嫁人，没人会要；
二是女人嫌弃丈夫，主动要求分手。这种一般是女方家族比较强大，非富即贵，男方则是小户人家，得罪不起，只能同意“和离“。
但是，如果丈夫和老婆有矛盾，我就是不同意“和离“，妻子一点办法也没有，只能忍气吞声过日子。
如果这个女人不服，不同丈夫协商又强行要求离婚，那可就惨了。
我们再看看李清照的例子。
李清照前夫赵明诚病死后，她在逃亡中改嫁给张汝舟，当时她已经49岁。
宋代这么大岁数的女人还改嫁，又不是迫于生计，是很少见的。
因此，李清照就让自己成为特殊的女人。
张汝舟也是个文人官吏，也颇有些名望。
然而，以张汝舟的身份，完全可以找年轻漂亮的女孩。
他之所以娶49岁人老珠黄的李清照，当然是有目的。
当时全国都知道李清照有很多藏书和文物，价值连城。
根据惯例，李清照嫁过来以后，这些很值钱的东西都算是陪嫁，也就成为张家的财产。
然而，两人结婚以后，李清照也很聪明，不将这些东西交给张汝舟。
张汝舟勃然大怒，认为李清照不守妇道，双方经常争吵。
张汝舟不是啥好人，甚至动手殴打过李清照。
李清照也不是普通女人，任由丈夫打骂，就想要离婚。
不过，古代中国打骂老婆是常事，妇女无法以此为借口要求离婚。
无奈之下，李清照只能想其他办法对付枕边人。
他们做了一段时间的夫妻，李清照知道丈夫一些秘密。
丈夫年轻时候，曾经在官员考试时候作弊过。这在宋代可是大罪，绝对可以坐牢。
于是，李清照就去举报了。
可惜，宋代的法律规定，老婆去告丈夫，无论谁对谁错，哪怕丈夫谋反，老婆也要判刑2年。
张汝舟果然被整垮，但李清照以因此被捕坐牢。
李清照的亲戚用尽方法行贿打点，但她仍然坐牢9天。
在古代，妇女坐牢是不可想象的事情，类似于今天剥光了在市中心游街。
由此李清照的名誉受到严重损失。
古代女人想要摆脱丈夫，是很不容易的。当然，潘金莲的做法也是其中一种选择。
“一别两宽，各自生欢”是什么意思
文章和马伊俐宣布离婚了，通过微博，两人正式声明。文章说：吾爱伊琍，同行半路，一别两宽，余生漫漫，依然亲情守候。马伊俐说：你我深爱过，努力过，彼此成就过。此情有憾，然无对错。往后，各生欢喜。
两人的微博
两人微博相隔2分钟，两段话里各抽出一句精华组合起来就是：一别两宽，各生欢喜！是不是感觉文采斐然，其实这可不是简单的一句话。其实这“一别两宽、各生欢喜” 八个字的使用，可以追溯到敦煌出土的唐代《放妻书》。
这两人还真是挺有文化的，将经典一分为二，一人一句。到离婚还不忘秀上一段文采。我都开始怀疑是不是在给华为手机打广告呢？
放妻书
在1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文献，研究后发现其中有12份的“放妻书”，也就是离婚文书，并且多数都是唐代的。如果我们仔细阅读这些“放妻书”就会感觉到唐宋时期对于离婚的态度，并不像现在那样的水火不相容，更多的是商议如何好聚好散。
敦煌壁画
让我们先来全文欣赏一下这份离婚文书：
盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
从文中可以看到，离婚的原因也很像现代人，无非就是妻子的“一言十口”，丈夫的“反目生嫌”。妻子也并非一定是搬弄是非之人，大多数也不过就是婆婆妈妈、唠唠叨叨，但日子一久难免两人生出怨念，嫌弃彼此。渐渐疏远的两人心意不和，不如就此好聚好散，最后丈夫还祝愿妻子能够再找良家，也别相互记恨，这才体现出那句“一别两宽，各生欢喜”。
周礼
我们今天就具体了解一下唐代婚姻中的和离制度。其实早在《周礼》中便有关于婚姻和离的制度记载。唐代的《唐律疏议》更表明了唐代婚姻制度中合理制度的确立。这种离婚形式在这份《放妻书》中表现得尤为明确。
离婚作为婚姻制度的一个方面，在中国社会的长期发展与演进中，也形成一整套完备的规章制度。按照程序划分基本上就是：自为离婚和判决离婚两种；根据原因划分就是：男方专权出妻、强制分离的义绝、双方合意的和离以及其他符合规定的离婚原因。
夫妻本恩爱却又和离
而和离作为一种离婚形式，早在《周礼·地官·媒氏》中记载：“娶判妻入子者，皆书之。”宋郑锷注云：“民有夫妻反目，至于仳离，已判而去，书之于版，记其合理之由也。”这种不问原因，只需要男女双方合议分离即可离婚的情况，虽然与以后的和离表达的意思还不完全成系统，但任然不失为和离的滥觞，可以算做和离的起源了。
现存最早关于和离的法律条文记载于《唐律疏议》卷14《户婚律》“诸犯义绝者离之”条的后一款规定：“若夫妻不相安谐而和离者不坐。”《疏议》对其阐释说：“若夫妻不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”
就法律条文本身看，这种离婚制度有两个特点：第一，不论是“和”还是“两愿”，都意味着夫妻双方态度一致，也就是现代婚姻法中的“合意”的表述。由此可见，起码在形式上，和离与出妻、义绝有着本质的区别。
且行且珍惜，别随便结婚啊
第二，“和离”“两愿离”的条件是“夫妻不相安谐”、“彼此情不相得”，其实就是由于夫妻双方出现了感情方面的原因。单从法律条文而言，唐律还颇有现代法律中“破裂注意”的色彩和“无因离婚”的表征。总之，唐代这种重视双方意愿，给与适度自由的离婚立法，不仅在当时是积极的和绝无仅有的，就是在人类社会发展到了二十世纪，也人人不为落后过时。
单从法律条文并不能反映全部离婚制度的本质，更何况在非常重视宗法制度的唐代社会，个人的感情必须服从家族的利益。加上唐律中规定的属于男方专权离婚的出妻和属于官方强制离婚的义绝的条文和制度，也很大程度上制约了和离制度的真正贯彻与实施。但并不等于说以夫妻感情方面的原因的和离是一纸空文。在《唐语林》《太平广记》李都记在了张不疑与李逢年因感情不和而离婚的案例。
万恶的封建社会，白居易曾经就因母亲的原因错失初恋
虽然法律有关于和离的规定，但是和世纪案例还是会有差距。在古代毕竟社会制度还是男女不平等的，由此而派生出的以男尊女卑为两性关系基本特征的立法，在婚姻问题上就没有赋予女性和男性同样的权力和地位。
比如表现在男方可以专权的出妻，从根本上排除了女方的离婚请求权。《唐律疏议》卷14《户婚律》“诸犯义绝者离之”条的又一款规定：“即妻妾擅自去者，徒二年；因而改嫁者，加二等。”由此可以看出，妻妾只能在丈夫同意下离去，不能有和男性一样的主动权。所以虽然说有和离的法律规定但是主动权还是在男性手中。大家是否还记的去年大火的电视剧《知否》，里面盛纮吓唬盛家主母王若弗要休了她。
盛怂怂的霸气
在这些从唐朝到宋代放妻书中可以看出当时婚姻中的问题，不过在其离婚用语、离婚形式、离婚原因、再嫁和赡养费的等，都体现出了那个时代的特征。
第一， 就是离婚的原因。“二心不同，难归一意”、“今已不和”、“二人意隔，大少不安”等等用语。也符合《唐律疏议》规定的“不相安谐”“情不相得”的条件。而且也都提到了“选聘高官之主”的祝愿，体现出了“和”的基本精神。
第二， 就离婚形式而言，“一别两宽，各生欢喜”等用语，不但说明了离婚是出于自愿的，并无逼迫。而且妻子也并没有犯该被休妻的过错。（比如无子、口舌等）
第三， 在这放妻书基本都称作“放妻书”、“夫妻相别书”等，而且由两家尊长签署，并有邻人见证，还要呈请州县官司发给公牍证明。也为妻子日后改嫁提供了证明。
权力还是掌握在男性手里
唐代的婚姻中关于和离制度不仅在法律条文中规定了，而且在社会实际生活中也有案例。这一方面反映了法律制度在唐代实际生活中的执行，另一方面也反映了社会发展中各方面制度都在不断的完善。
唐代婚姻中的和离制度虽然不能和现在法律中的协议离婚完全等同，但是其积极和进步的意义仍然是巨大的，对后世的影响也是不可低估的。从唐代开始直到清代，和离都被载入法律条文中，说明他的意义还是符合社会潮流的发展。
不过婚姻不是儿戏，希望各位且行且珍惜吧。真的不行也一定要“一别两宽，各生欢喜。”
媳妇经常生气，一生气就冷战，和她说话也不搭理，时间久了我有点死心，该怎么办
我还以为是我老公发出来问题，吓我一跳，正在冷战中
说说我吧！和他认识10年，结婚6年，两个儿子，老大5多岁，老二马上2岁，放弃开了一年的店（因为做的是专业线美容，怀孕了不能碰精油，所以转出去了），好不容易熬到娃儿会走路，隔奶，说给奶奶帮忙带，带了4个月，瘦了一圈，得了手足口病，话也不会说了，住院一个星期，我又放弃了经理的位置回家，全心全意的做了全职妈妈，天天带他去楼下找小朋友玩，一不出门又哭闹的。好了，又意外怀了老二，各种纠结，想着大宝有伴，又生了老二，唉！现在在宝妈这条路上是越走越远了
从过年以来，被疫情弄的天天关在家，有娃儿也不敢带出去走动，一天大儿子带着小弟各种调皮捣蛋，感觉直接要抄家了，被我惩罚，被骂。老公就说我不会带娃儿，男孩子调皮正常。因为来例假，做饭时手背又划了一个小口子，碰水之类的事都叫他做，做了3天吧！他晚上给娃儿些洗好澡，现在都想不起来什么事挑起的，只记得他说:你一天什么都不做，娃儿也带不好。
我回:你比我带好那你就带啊！我带够了。
他:那你挣钱还房贷，养家，我带就我带，比你带的好。
气的我都没说话，怕眼泪流下来。第二天起床早餐都没吃，画了个妆，带了口罩出门找工作了，现在因为疫情，店铺，公司多数没开门，想着去超市先干个兼职，人家也招满了，一个人在外面遛了一天，下午点回家了。回家还我脾气大，说我两句我就要找工作。我都不想接话，随你怎么说，心累的很，冷战中。
我就是累了，想休息下，不想说话，不想争吵，平时他上班，我在家带小宝，洗衣服，打扫卫生，晚上还做饭他回来吃，接大宝放学，辅导作业还不都是我做啊！他吃好饭碗都不收捡的，提醒他就做，不提醒就不做的。唯一好的就是吃好饭陪宝宝们玩，说多了就是泪，活的都不如一个保姆，保姆好歹有休息日，我是全年无休，想偷个懒还说一天什么都不做，我想给自己一个大大的拥抱，觉得太委屈自己了。一段婚姻中，可怕的不是容颜老去，而是得不到理解和体谅，失去了自我。
能怎么办？路是自己选的，孩子是自己生的，只能跪着把这条路走下去。
我想要只是他能懂得我的付出，懂得关心我，心疼我，我们是夫妻关系，不是母子关系，我们没有血缘关系。
