有些小说、影视中总是说穷书生进京赶考，穷到盘缠都没有，这些能进京考试的书生真的穷么？鲁达被周通和李忠好酒好菜招待，临行前又说要给鲁达送些盘缠，鲁达为何说他们吝啬

本文目录

• 有些小说、影视中总是说穷书生进京赶考，穷到盘缠都没有，这些能进京考试的书生真的穷么
• 鲁达被周通和李忠好酒好菜招待，临行前又说要给鲁达送些盘缠，鲁达为何说他们吝啬
• 农村土话“晴带雨伞，饱带干粮”“穷秀才富盘缠”有何道理
• 你去了一个很远的地方，行李和盘缠让小偷偷了，没有亲戚朋友帮你该怎么办
• 唐僧西天取经要做苦行僧沿路讨要食粮，唐太宗为何不给点盘缠
• 古代进京赶考的考生，随身携带盘缠，为何山贼不抢劫他们

有些小说、影视中总是说穷书生进京赶考，穷到盘缠都没有，这些能进京考试的书生真的穷么

这个疑问的由来可能是基于能进京赶考，那么其资格就是举人，而举人相对于秀才（生员）来说，是比较富裕的——《儒林外史》中范进中举就有人送钱送物变得富裕起来就是一个非常形象的例证——那么，既然如此，又怎么会出现穷书生进京赶考穷到盘缠都没有的状况？

这主要有几个原因：

1、举人原先的家底太贫寒，即使变成举人，稍稍富裕起来也有一个过程，说白了就是，很多原先家境一般的新举人还来不及变富就进京赶考，盘缠自然不够充足。贫穷还限制了眼光，比如明代就存在着“虽得科贡者，亦不知重”的情况，家里对科考重视不够，也就没有想法设法筹款。

2、当时很多地方去京城路途遥远，一路上打尖住店吃饭交通都要花钱，而且既然是去考进士，书童得有一个吧，这些七七八八的费用加总起来是很高，也就是说，盘缠不是一张高铁票飞机票的钱，再加上京城首善之区百物腾贵，等待考试期间的生活开支也很高，所以筹齐盘缠不容易。

比如家乡在湖南的左宗棠去北京赶考，花费在路上的时间就要两个多月不到三个月，他还考了三次，花的银子不在少数。

应对的办法自然也很多，从民间角度，家族或者亲戚朋友从投资未来进士官员的角度，会主动或被动出钱借钱，支持考生进京赶考；从官方角度，地方官有时会给予一些资助，而且举人理论上可以享受驿站免费服务，到达京城之后，某省的考生也可以在各地商人出资营建的某某（省份名称）会馆中住宿。

考中进士，花费更大，没有几百两银子过不了关，很多新科进士需要借款来维持，问题在于，这时还有人愿意借钱给他们，还钱虽然是负担，以后当了官终究有办法，可怜的是那些没考上，有时候甚至连回乡的路费都没有，需要同乡同年资助，而这时候借钱就没有那么容易了。

鲁达被周通和李忠好酒好菜招待，临行前又说要给鲁达送些盘缠，鲁达为何说他们吝啬

李忠其实不会玩而已。江湖好汉混江湖混的是啥？

流氓头子杜月笙曾精准总结为三碗面：

情面，

体面，

场面。

这三碗面是最难吃好，至少李忠周通没吃好。

情面，李忠俩人倒是给了鲁智深，在桃花庄小霸王周通要娶刘太公的女儿，刘太公不愿意把女儿嫁给山贼。经过鲁智深的说和刘太公的退了小霸王周通送给他的聘礼，鲁智深成功搅合黄了这门亲事。

能退亲事，说明鲁智深有脸面，李忠把鲁智深请到山上，一介绍这位就是鲁提辖，小霸王周通倒身便跪，二话没说就答应退亲，给足了鲁智深脸面，对这俩小弟，鲁智深很满意。

但是体面和场面就让这俩人玩的稀烂。

鲁智深上山，李忠周通白酒款待，刚摆上酒席，忽然来生意了，有人来报，山下有两辆大车经过，看着好像是个大户。

李忠周通很兴奋，劫了这伙人就能得很多银钱，鲁智深走的时候，就能送给鲁智深当路费，既能落得一个天的大人情，而且还不必得从山上拿钱。

一举两得。

这是件挺好的事儿，但是这俩人嘴快，说出来了，性质就不同了。

鲁智深听了很不高兴：

山上没钱吗？

刘太公刚刚退了很多彩礼，这些钱鲁智深看到了，这些钱给鲁智深当盘缠路费不够吗？

足够了。

为啥这俩人说的自己可怜兮兮的，要下山去取得财来才给哥哥送行呢？如果没有这外财，你们俩大约不打算给鲁智深哥哥路费送行了呗。

有钱给当聘礼娶媳妇，没钱给兄弟当路费，在大宋江湖，这种人是被好汉们看不起的。

所以鲁智深吃饱喝足拿了山上的银酒壶酒杯，不辞而别，溜之乎也，他真的缺这些银器皿吗？

未必。

他只是想给李忠周通两个人难看而已。

江湖好汉混的就是这张脸，既然你们不给我脸，我何必给你们脸。

脸面一直被古人看重，别说鲁智深，当年汉高祖刘邦当上皇帝，大封刘家宗亲为王，唯独迟迟不封自己大哥一家为王。

为啥？

当年刘邦还是小混混时，一次领着一帮朋友回家吃饭，他大嫂看不惯小叔子整天游手好闲，还接长不短带人回家蹭饭吃，于是在他们快走到家门口时，故意装作刷锅，把锅碰的山响，众人一看说：

刘季啊，你家都刷锅，我们就不去了。

众人一哄而散，去赶别的场了，刘邦回到家掀开锅，看到锅里还有半锅饭，刘邦很受伤。

抢大户给鲁智深凑盘缠，这事儿李达周通做的没错，错就错在说出来。

有人总结过有城府的人和没城府的人的区别是啥。

就是：

有些话憋着，别说。

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文：薛白袍

农村土话“晴带雨伞，饱带干粮”“穷秀才富盘缠”有何道理

农村土话“晴带雨伞，饱带干粮”“穷秀才富盘缠”有何道理？

农村土话“晴带雨伞，饱带干粮”“穷秀才富盘缠”，这些农村土话，在农村，当有人要外出或出远门时，经常会听到有家里老人或其他人会这样说。其实这些农村土话，是让人们意识到，我们做任何事，干任何事都要多做些准备，多下些功夫，多做些防备，以免当我们需要时，由于自己提前没做任何准备、防备而把自己搞的尴尬、狼狈、无奈。

“晴带雨伞，饱带干粮”“穷秀才富盘缠”这些农村土话，是非常有道理的，是劳动人民在长期的生活实践中观察总结出来的。

在生活中，如果我们多努力，多奋斗，多拼搏，不怕出力吃苦，不好高骛远，不好吃懒做，不只说不做，那我们的生活也许要好过的多，以后也会过得越来越好。

在生活中，如果我们想要过好生活，但自己却不愿多努力，多奋斗，多拼搏，害怕出力吃苦，自己又好高骛远，好吃懒做，只说不做，那我们想过好生活，也许会是“水中月，镜中花”，我们一厢情愿，黄粱梦！

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你去了一个很远的地方，行李和盘缠让小偷偷了，没有亲戚朋友帮你该怎么办

国家有政策，报纸、新闻、电视都有报道，在这种情况下，可找警察，找当地民政局，国家设有救助站，他们可以帮你解决。

唐僧西天取经要做苦行僧沿路讨要食粮，唐太宗为何不给点盘缠

当时佛教盛行，沿途，自有施主给提供住宿，自有信众给提供饭浆，都是免费的，出家人行路带盘缠，行李多累赘，遇山贼打劫，也不安全。所以如此也！

古代进京赶考的考生，随身携带盘缠，为何山贼不抢劫他们

山贼抢进京赶考的考生？那可真是老寿星上吊，嫌自己命长了。

进京赶考，是指在古代的科举制度下，民间的学子们在通过层层选拔后，前往最后的考点进行的考试，因这个考点一般均设在京城，故而就有了“进京赶考”这一说法。

不过由于古代交通的限制，进京赶考对当时的考生们来说，是一个极为艰苦的事情，不仅路途遥远，并且一路上危机四伏。

比如，考生们就经常会碰上以劫道儿为生的山贼。

但有意思的是，即便是这些进京的考生遇到山贼，但一般都安然无恙，山贼们对考生大多视而不见，很少会去动手抢劫他们。

为何山贼不抢劫这些进京的考生呢？其实很简单，就是山贼不敢，之所以山贼不敢。

在古代的科举制度里，并不是所有人都有资格进京赶考的，只有那些通过层层选拔，顺利过关的人，才会去进京赶考。

以明清两代为例，若想进京赶考，必须先得过四关。

第一关，是在这个考生所在的县里举行的“童试”，“童试”又称童生试，是科举制度里最低级别的考试，相当于一个入学考试，只有通过这个，才有资格参与科举。

虽说相当于入学考试，但童试也不简单，其包括县试、府试、院试三个阶段。

县试为童试的第一阶段，有考生所在地的知县主持，一般为五场或者四场，具体由当地的县官把握。

也就是说，一个考生若是想继续参加科举，那么首先要在县试的几场考试里顺利过关。

仅此一项，就已经刷掉了不少人，古代不少已是白发苍苍，但仍未考中的大有人在，许多人终其一生，却只能止步于此。

县试过关后，就可以参加府试，府试一般分为三场，通过后，即可以获得“童生”的称号。

能成为童生，可以说已经是一个省里的优秀人才了，但这远远还不够，接下来，这个省里所有童生，会被集中在一起，参见由各省学政主持的院试。

通过院试的考生，其身份就从童生变成了我们熟知的秀才。

秀才在古代，可以说是一只脚已经踏进士大夫阶层的人，可以见官不下跪，还可以免役税、享食廪等，总之是拥有不少特权。

因此，院试对于考生们相当重要，它就相当于一个考生的人生分界岭。

那么，获得秀才身份后，是不是就可以进京赶考了呢？抱歉，还不能，秀才们还需要进行下一场考试。

这场考试，叫做“乡试”，考过的人，身份就变为举人。

乡试同样是在各省举行，参加考试的人员必须是秀才身份，但需要注意的是，乡试并不是所有秀才都可以参加乡试的。

以清朝为例，在乡试举行之前，各省会在当地学政的主持下，先对秀才们举行一次选拔考试，只有成绩优良的人，才有资格参加乡试。

也就是说，能参加乡试的，是这个省里的知识分子中，属于精英中的精英。

而乡试，则要在这些精英中的精英里面，再次选拔出最出类拔萃的人，只有通过了乡试，才可以被称为举人。

而获得举人的考生，有两大好处，第一个好处，就是拥有了做官的资格。

前文讲到，拥有秀才身份的人，享有不少特权，但不管怎么说，秀才始终还属于平民，也就是比普通百姓稍微强那么一点而已。

但若是秀才考上举人，这就意味着他已经脱离了平民身份，属于真正的士大夫阶层，只要朝廷有出缺，那么举人就可以随时上任。

也就是说，举人已经是一个候补官员，也算是“官老爷”了。

而另一个好处，就是获得举人身份后，可以进京赶考，去参加由全国统一组织的“会试”。

会试属于中央考试，不管是在考官规模上还是阵容上，都要比乡试要大得多，同样，其难度也会高得多。

但在应付难度颇高的考题之前，考生们首先需要面临一个现实的问题，那就是如何安全准时地到达京城的考点。

以清朝为例，当时的会试一般都设在二月，乾隆皇帝继位后，改为了三月。

如果考生距离京城近点还好，但若是考生在云南这种较为偏远的地方，那可就费大劲了。

当时的云南，若是考生进京赶考的话，有两条道路可以选择，一条是自昆明出发，进入贵州北上，而另一条是进入四川，经湖广到达。

而相对来说，走贵州要比走四川会近一些，因此，当时不少考生，都会选择贵州这条路。

不过，也就是相对近一些而已，这条路需要先经过贵州，然后进入湖南，之后走湖北，再到河南、河北，最后才能走到京城。

这一路下来，全程的距离大约在5730里左右，也就是2800多公里。

不到三千公里，若是如今坐飞机，不过是半天左右的光景，但搁到古代，没有现代化交通工具的情况下，走起来基本上得要四个月左右。

也就是说，如果会试是在每年的二月份举行的话，那么考生们若是想准时参加考试，就必须在头一年的十一月就开始动身，才会按时赶到京城。

而这个时节，正是天气逐渐变冷，进入寒冬腊月的时候，但考生们却不得不一路顶着严寒，冒着大雪，奔向数千里之外的京城。

并且，在途中，考生们会面临各种困难，除了因为水土不服而生病之外，还会遇到盘踞在各地，靠着劫道儿为生的山贼。

要知道，山贼们的收入来源，就是劫掠过往的客商，而这些进京赶考的考生们，身上可都是带着盘缠的，并且大多还没有什么抵抗能力，按理说，他们正是山贼们下手的对象。

但在古代，很少有山贼对考生们下手的，之所以如此，大致有两个原因。

其一，考生的身份。

前文讲过，能够进京赶考的，都是已经取得举人身份的考生，也就是说，这些人已经算是朝廷官员队伍中的一员了。

因此，山贼劫掠他们，就意味着抢劫官员，而抢劫官员，不管是在哪朝哪代，都属于大罪。

想象一下，一个候补官员走在路上，居然被不开眼的山贼给抢劫了，这意味着什么，意味着山贼无视朝廷的律法。

而无视朝廷律法的直接后果，就是会招来朝廷的围剿。

要知道，山贼们所拥有的实力，虽说可能在当地有一定的影响，但也仅限于鱼肉百姓和劫掠过往客商而已。

而与朝廷的官兵想比，山贼们显然不够看，只要朝廷下决心围剿，那么山贼们覆灭，只是早晚的事情。

因此，山贼们为了不招致官兵的围剿，也就不会去抢劫一个有举人身份的考生，毕竟这样做的风险实在太大。

另外，考生们在赶考的路途中，也不是没有任何防护措施。

这个防护措施，来自于朝廷的关怀，历朝历代对于进京赶考的举人，都会有一定的关怀政策，毕竟他们都是国家的未来。

还是以清朝为例，获得举人身份后，只要是进京赶考，举人们都可以在当地的府衙领取一笔路费补贴，这个补贴数额不等，根据考生所在地距离京城的远近而发放。

比如，距离京城较低的山东、河南等地，补贴金额一般在三到五两银子，而像云南、贵州等地，补贴金额则为五到十两左右。

除了路费补贴之外，朝廷还会给举人们安排有驿马，以供举人们赶路使用，并且，还会在举人们经过的驿站中，安排驿卒帮助举人挑担行李之类的物品。

骑着马，一路上有驿卒护卫，再加上考生们大多结伴而行，并非是形单影只，因此，山贼们看到对方人多，就不会对他们下手。

还有，山贼们不抢进京考生，还有一个原因就是他们持有“通行证”。

这个通行证，是一面特殊的旗帜。

这个旗帜，由黄颜色的布料制成，上面会写上“奉旨会试”等字样，意思就是持有这种旗帜的人，是奉了皇帝的命令，前去参加会试。

而如果抢劫他们，就等同于抗旨，抗旨的结果，比抢劫官员的性质更加恶劣。

因此，在举人进京赶考的路上，那些盘踞在各处的山贼只要看到来人持有这面旗帜，就会知道对方的身份，所以，也就不会对他们下手。

在知道这面旗帜能保护自身安全后，考生们都会把旗帜放在较为显眼的地方，，要么就是别在腰间，这样一来，山贼们大老远就会看到，从而不会对他们进行抢劫。

还有一个原因，就是前去进京赶考的考生身上，虽说带有盘缠和路费，但一般不会带的太多，也就是够路上花销而已，毕竟这是去赶考，而不是去旅游，带太多的钱实在没必要。

所以，即便是有哪个不开眼的山贼抢了考生，也抢不出来太多的银子，反而这个山贼，甚至这个山贼的同伙，都会因为这个举动招来朝廷的报复和围剿。

收益小而风险大，说不定还会有杀头的危险，山贼们又不傻，肯定不会做这种事情。

当然，历史上并不是没有发生过进京赶考的考生被山贼劫掠的事情，但毕竟是极少数，大部分山贼还是有自知之明的，在不少民间小说里，还有山贼们遇到考生后，以礼相待的故事，这些都说明，做一个合格的山贼，也是要知道孰可为孰不可为的。