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在《笑傲江湖》中，有些武林人士夸令狐冲剑法高明，但有人觉得他的武功时“舶来品”，你怎么看
一
令狐冲武功第一次突飞猛进是源于风清扬在思过崖传授他“独孤九剑”。
随后，在华山派被围攻之时他一剑挑瞎十三双眼睛，剑术高妙不可思议，实力远超岳不群，从此他的名声传出江湖。可是，谁也不知他的剑法到底有何来历，甚至岳不群也不知晓他的剑术为何如此凌厉！
而令狐冲在学习“独孤九剑”之时，已然答应风清扬，不透露给任何人。
在岳不群问令狐冲之时，令狐冲也不肯说，这让岳不群甚为气恼，也甚为猜忌，因为岳不群认为令狐冲所学的剑法极有可能是林家“辟邪剑谱”，因为当初林震南在临终之际，只有令狐冲一人在他身边，是不是令狐冲独吞了林震南将“辟邪剑法”呢，这也不是没有可能！
正是因为令狐冲的剑法不是师父岳不群所教，也没有任何人能够说清楚这门剑术的来历，故而导致江湖上都认为令狐冲使用的不是本门剑法，而是其他门派的武功。
这其实，也是江湖中人对令狐冲的一种误解。
后来，方生大师认出这剑法就是风清扬的剑法，而冲虚道长也感知到令狐冲剑法应该是出自风清扬之手，这样才让很多人重新明白令狐冲剑法的来历。
只是，“独孤九剑”在江湖上的知名度着实与《葵花宝典》“吸星大法”和“辟邪剑法”差的太远，故而没有几个人能够识别。
二
令狐冲武功第二次突飞猛进是在西湖梅庄修炼了任我行的绝技“吸星大法”。
“吸星大法”来源于北宋逍遥派的“北冥神功”和星宿派的“化功大法”，传到后世却是缺失严重，修炼以后可能会导致一定的副作用。
其实，令狐冲在去梅庄之前，已然内功尽失，而且体内有八股真气乱窜，受尽折磨。虽然他剑术无敌，可是没有内功作为基础他的武功始终难以发挥。
所以，令狐冲急需一门武功或者别人能够化解他体内的真气，不然他命不长久。
刚好“吸星大法”就是治疗他内伤最有效的武功，而且他体内本来就没有内功，故而化掉内力这最凶险一步完全就没有必要经历。似乎这门武功完全就是为令狐冲而准备，于是令狐冲毫不犹豫就开始修炼。
随后，他将“吸星大法”修炼成功，成功化掉了体内折腾自己甚久的八股真气，然后又从别人那里吸了一部分内力，这也使得他内力开始积聚，正式向高手迈进。
可以说，令狐冲修炼“吸星大法”是偶然为之，他也只是为了治疗自己的内伤，当然修炼以后，他自己的内功才真正的进展神速。
这门绝技可以说是“舶来品”，毕竟不是华山派的绝技，而是日月神教的“大魔头”的拿手武功，可是，令狐冲能够修炼成功也是全靠运气。
三
令狐冲武功第三次进展是方证大师将《易筋经》以风清扬的名义传给他。
因为令狐冲在修炼了“吸星大法”以后，虽然内功进展快，可是这门武功的副作用也是极大，而令狐冲完全不具备克服这门绝技副作用的能力，故而他可能遭遇极大的威胁。
而这一切方证大师看在眼里，为了助令狐冲一臂之力，就将少林寺镇寺之宝“易筋经”传给他，这也是为了卖令狐冲一个人情。
当然，方证大师所作所为并不是没有目的，他也是为了在江湖上寻找助手，毕竟各门各派野心家极多，唯有令狐冲性格散漫，不痴心权力，于是为了平衡江湖各种势力他选择拉拢令狐冲。
至少，以后江湖上有什么大的动静，令狐冲也能够助自己一臂之力。
可见，方证大师是所谋者大，他看的远，放长线钓大鱼。
拥有了这三门绝技，令狐冲武功的确进展很快，一跃成为江湖上最顶级高手。
虽然他的两门绝技都与华山派没有关系，但是成就了令狐冲成为一代高手，这叫做：海纳百川，有容乃大。
就像张无忌，既修炼了“九阳神功”又学会“乾坤大挪移”，还学会“太极”和“圣火令武功”，所以张无忌才能如此之强；就像段誉修炼了逍遥派“北冥神功”，又继承了大理“六脉神剑”，这才威力奇大…………
可见。真正的高手往往不局限于一门的武功，他山之石，可以攻玉。只要有助于提升自己的实力，为何不能修炼别的门派绝技呢！
江湖上，最重要的还是实力，实力强劲了，谁还会说你的武功不是本门武功吗！
当然，修炼武功不是用来制造杀伤和纷争的，而是多行侠仗义，惩奸除恶的，故而任何武功都没有错，关键修炼之人一定要有一颗仁慈之心。
*忠肝义胆岳老三聊武侠第272期*
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油画是舶来品，其在发展过程中如何有效地融入中国元素
谢谢邀请。作为一个艺术工作者，我认为：入乡随俗可最大程度地融合中国元素。
油画是舶来品，来到我国也就百年历史，进入国内，它一反中国绘画的视觉观，以它鲜明靓丽的色彩，科学自然的透视，现实主义的表现，冲击我们的绘画思想，颠覆我们的审美体验，它确实有不同于中国画的艺术表现力，它直白，它强烈，它让观众爱不释卷。
外来艺术舶来品，要适应本土情怀。我们不能一味地照搬西方油画，西方油画艺术也是参差不齐，有优秀的流派，也有违反道德的低俗作品，万事都是辩证的，我们吸取油画好的思想，好的表现精华，去掉糟粕，融入中国传统绘画的审美情趣，创作符合国情、民情的中国式油画，只有这样，油画才能更好地在国内发展，才会有更多的观众。
以我的视觉，油画加入中国画的气韵元素，生动自然；加入中国画的哲学元素，会让表现技法产生不一样画面。
“妈”字到底是舶来词，还是正宗的汉语词
首先明确一点，这个“妈”字并不是舶来词，妈妈这个称呼古已有之。不过题主提的问题也没错，因为从古至今，对于母亲的称呼有十几种说法。今天小编就给大家总结一下。
“妈”字的来源
“妈”即妈妈。是对母亲的口语称呼。
“妈” 从造字上看是形声字，从女，马声。
《广雅·释亲》里解释：妈，母也。
《康熙字典》里也说：“俗读若马，平声。称母曰妈。”
历代关于妈妈的别称
母，是对母亲最常见的称呼。在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，其中重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
在汉朝，把母亲称为“姐”和“社”。
《说文》一书中说：“姐本蜀人呼母之称。”
“蜀人”就是四川人。这里的“姐”就是四川人对母亲的称呼。
《淮南子·说山篇》中记载：“东家母死，其子哭之不哀。西家子见之，归谓其母曰：‘社何爱，速死，吾必悲哭社。’”这里的“社”也是指的母亲。
- 南北朝时期，称母亲为“家家”和“阿家”
意思是说，北齐时期的南阳王高绰和他的兄弟们都称呼父亲为“兄兄”，称呼母亲为“家家”。
北朝的齐文宣王把自己的侄女乐安公主嫁给了崔达拏为妻，齐文宣王曾经问乐安公主：“（崔）达拏于汝云何？”乐安公主答：“甚相敬。惟阿家憎儿。”这里的“阿家”指的是崔达拏的母亲。意思是我们小两口关系不错，总是相敬如宾，就是他的妈妈实在可恶，老是看女儿不顺眼。
唉！看来婆媳关系自古就是个大问题。
南朝也把母亲称为“阿家”。《南史》中说：傲岸不羁的范蔚宗在临刑前，妻子对他大声嚷道：“君不为百岁阿家作计！”这里的“阿家”指的就是范蔚宗的母亲。
- 唐朝时期，在非正式场合称为“阿娘”和“娘娘”。在正式场合称为“母亲”。
- 宋朝时期，称亲生母亲为“姐姐”，称庶母为“叔婆”，称父亲的小妾为“妾母”。
- 元朝时期也叫母亲，用蒙语来说就是额吉。
- 明朝时期，一般称呼“妈妈”、“娘”或者“母亲”这时候已有“令堂”的叫法。提到已经去世的母亲，则称呼“先妣”。
- 清朝时期，一般为“额娘”。在普通旗人家里，子女无论庶出嫡出都把正夫人称额么或额涅，但亲生母亲一般称呢呢，而到后来“额娘”是专门称呼庶母的。
各地方言对母亲的称呼
当然在各个地方也有不同叫法，以陕西为例，母亲还可以叫做舵人。
重庆部分农村对母亲称为“奶子。
宁夏泾源等地的回族把母亲称为“娅”。
云南的基诺族称母亲为“阿妈”。
维吾尔族把母亲的称为“阿娜”。
总结
女本柔弱，为母则刚。母亲，是一个用行动来诠译爱的人。不管如何称呼，是母亲给了我们无私的爱，可是我们又为自己的母亲做过什么。现在的很多年轻人，不但不以啃老为耻，打骂老人的新闻也是屡见不鲜。真不知这样的人良心都到哪去了。
百善孝为先，孝敬父母是我们为人子女最起码的道德准则。
