求七年级上册语文书（人教版）中的所有古诗
七年级上册语文古诗如下:
一、《观沧海》曹操
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
注释
选自《曹操集》上册（中华书局1974年版）。这首诗是《步出夏门行》四章中的第一章。曹操（155-220），字孟德，沛国谯（qíao）县（现在安徽毫州）人，东汉末政治家、军事家、诗人。代表作有诗歌《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》等。 临：到达。
碣（jié）石：山名。碣石山，在现在河北省昌黎县的碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。
澹澹（dàn dàn）：（水波）荡漾。
竦峙（sǒng zhì）：高高地挺立。竦，高起。峙：挺立。
星汉：银河。
幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。 至，极点。
二、《次北固山下》王湾
客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。
注释
选自《全唐诗》卷一百一十五（上海古籍出版社1986年版）。次，停留。北固山，在现在江苏镇江北。王湾（生卒年不详)，洛阳（现在河南洛阳）人,唐代诗人。 客路：行客前进的路。
潮平两岸阔：潮水涨满，两岸与江水相平，显得十分开阔。 海日生残夜：夜还未消尽，一轮红日已从海上升起。残夜，夜将尽未尽。
江春入旧年：意思是，江上春早，旧年未过新春已来。 归雁洛阳边：希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。
三、《钱塘湖春行》白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
注释
选自《白居易集》卷二十（中华书局1979年版）。钱塘湖，即杭州西湖。白居易（772-846），字乐天，晚年字号香山居士。太原（现在山西太原）人。唐代诗人，著有《白氏长集》。
孤山：在西湖的后湖与外湖之间，山上有孤山寺。
贾亭：即贾公亭。唐代贞元中，贾全在杭州做官的时候在西湖造了这个亭。
水面初平：湖水才同堤平，即春水初涨。
云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”。
暖树：向阳的树。
不足：不够。
白沙堤：指西湖的白堤，又称沙堤或断桥堤。
四、《天净沙·秋思 》马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
注释
选自《全元散曲》（中华书局1964年版）。天净沙，曲牌名。思，思绪。马致远（约1250-1321以后），号东篱），大都（现在北京）人，元代戏曲作家。
昏鸦：黄昏时的乌鸦。
五、《龟虽寿》 曹操
神龟虽寿， 犹有竟时。 螣蛇乘雾， 终为土灰。 老骥伏枥， 志在千里。 烈士暮年， 壮心不已。 盈缩之期， 不但在天；养怡之福， 可得永年。 幸甚至哉， 歌以咏志。
注释
选自《曹操集》上册（中华书局1974年版）。《龟虽寿》是曹操的乐府诗《步出夏门行》四张中的最后一章。
竟：终结，这里指死亡。
螣蛇：传说中龙的一种，能腾云雾升天。 骥：良马。 枥：马槽。
烈士：有远大抱负的人。
盈缩：原指岁星长短的变化，这里指人寿命的长短。 养怡：指调养身心。怡，愉快、和乐。 永年：长寿。
六、《过故人庄 》孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
注释
选自《孟浩然集校注》卷四（人民文学出版社1989年版）。孟浩然（689-740），襄州襄阳（现湖北襄阳）人，唐代诗人。过，造访。故人庄，老朋友的田庄。 黍（shǔ）：黄米饭。 合：环绕。
郭：这里指村庄的四周。
开轩面场圃：打开窗子，面对着的是打谷场和菜园。 把酒：端起酒杯。
桑麻：这里泛指庄稼。 重阳日：九月九日重阳节。
就菊花：指欣赏菊花与饮酒。就，接近。
七、《题破山寺后禅院》常建
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。
注释
选自《全唐诗》卷一百四十四（上海古籍出版社1986版）。常建（生卒年不详），大约是长安（现在陕西西安）人，唐代诗人。破山寺，在现在江苏常熟虞山北。
初日：早上的太阳。 禅房：僧人的房舍。
山光悦鸟性，潭影空人心：这两句形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破空寺里有空心亭。
钟磬：钟和磬，佛教法器。
八、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 》李白
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西！
注释
选自《李白集校注》卷十三（上海古籍出版社1980版）。李白（701-762），字太白，号青莲居士，绵州昌隆（现在四川江油）人，唐代诗人。龙标，唐朝县名（现在湖南黔阳）。王昌龄这次是被贬为龙标尉。
子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟。 五溪：现在湖南西部五条溪流的总称。 随风：有版本写作“随君”。
夜郎：古代少数民族国名。辖境主要在现在贵州西部。
九、《夜雨寄北》 李商隐
君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
注释
选自《李商隐诗集疏注》卷上（人民文学出版社1985年版）。李商隐（约813-约858），字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内（现在河南沁阳）人，唐代诗人。
巴山：泛指巴蜀之地。 却：再。
十、《泊秦淮》
杜牧 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
注释
选自《樊川诗集注》卷四（上海古籍出版社1978年版）。杜牧（803-852），字牧之，京兆万年（现在陕西西安）人，唐代诗人。秦淮，河名，发源于江苏溧水东北，经南京流入长江。
商女：歌女。
后庭花：是《玉树后庭花》的简称。南朝陈后主所作，后世多称之为亡国之音。
十一、《观书有感》朱熹
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许? 为有源头活水来。
注释
选自《朱熹集》卷二（四川教育出版社1996年版）。朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，徽州婺源（现江西婺源）人，南宋哲学家、教育家。
一鉴开：像一面镜子一样展现在眼前。 共徘徊：都在镜子中一起荡漾。 渠：它。指方塘。
那：哪。
十二、《浣溪沙 》晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
注释
选自《珠玉词》（江西人民出版社1986年版）。晏殊（991-1055），字同叔，抚州临川（现在江西临川人），北宋政治家、文学家。浣溪沙，词牌名。
去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。
十三、《如梦令》李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。
注释
选自《李清照集笺校》卷一（上海古籍出版社2002年版）.李清照（1084-约1155），自号易安居士，济南章丘（现在山东章丘）人，宋代女词人。如梦令，词牌名。
溪亭：溪边的亭子。 日暮：黄昏时候。 藕花：荷花。
争渡：怎么才能把船划出去。
赞美老师的古诗三句
1、《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 2、《远师》 唐·白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 3、《酬问师》 唐·刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。 诗境何人到，禅心又过诗。 4、《板书有感》 佚名 字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。 半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。 5、《冰心》 佚名 玉壶存冰心，朱笔写师魂。 谆谆如父语，殷殷似友亲。 轻盈数行字，浓抹一生人。 寄望后来者，成功报师尊。 6、《师蚕》 佚名 教子教女，辛勤半辈。 满头白发，甘乳一生。 7、《己亥杂诗》 清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 8、《寻雍尊师隐居》 唐·李白 群峭碧摩天，逍遥不记年。 拨云寻古道，倚树听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。 语来江色暮，独自下寒烟。 9、《无题》 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 10、《天净沙六首·管仲图》 佚名 为人堂堂正正，做事磊落光明。 汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。 11、《奉和令公绿野堂种花》 唐·白居易 绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。 12、《天净沙六首·回澜阁》 佚名 为国为家为民，风吹日晒雨淋。 碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。 13、《天净沙六首·老师匡焕学》 佚名 德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。 天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。 14、《天净沙六首·逸仙图》 佚名 胸怀万里世界，放眼无限未来。 挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。 15、《天净沙六首·源远流长图》 佚名 欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。 半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。 16、《一似梦瑶台》 佚名 一似梦瑶台，心知玉女来。 笙歌人杳渺，花影月徘徊。 笑我闲三径，思君赋七哀。 流觞与红叶，酒不胜杯。 17、《鸣沙石室佚书·太公家教》 清·罗振玉 弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。 忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。 18、《天净沙六首·王本成》 佚名 敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。 狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁? 19、《七绝·师恩难忘》 佚名 相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。 厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。 20、《新竹》 佚名 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。Ranran871129034第一
蝉古诗的意思
蝉这首诗写的是蝉的身形、声音和习性，首句说蝉的头部的下垂的触须像古人结在颔下的帽带下垂部分，第二句写蝉的声音响度和力度，第三、四句让人感悟到真理：品行高洁的人是不需要外在的任何有力者的帮助，就能声名传于后，强调人格的美和力量。
这首诗译文是：我喝的是清冽的露水、悦耳的叫声自梧桐林向外远播、声音传的远是因为我站的高、并不是借助了的秋风。
扩展资料：
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远，而不是由于凭借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。
参考资料：百度百科 - 蝉
