本文目录
- “夜半钟声到客船”这句诗,到底有何问题为何欧阳修认为有语病
- 张继的诗[姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船]诗意
- 夜半钟声到客船中的客船,是什么样的船
- 夜半钟声到客船的,全诗
- 唐诗《枫桥夜泊》中“夜半钟声到客船”,为什么讲究晨钟暮鼓的佛寺会在半夜敲钟呢
- 什么城外寒山寺,夜半钟声到客船
“夜半钟声到客船”这句诗,到底有何问题为何欧阳修认为有语病
题主本意应该是想表达:《枫桥夜泊》(里面有“夜半钟声到客船”句)这首诗有什么问题。
答案是:《枫桥夜泊(张继)》这首诗没有任何问题,不存在所谓语病。
《枫桥夜泊》整首诗的内在逻辑(按事物发展顺序)其实应是:
姑苏城外寒山寺→
江枫渔火对愁眠→
夜半钟声到客船→
月落乌啼霜满天。
但是,《枫桥夜泊》无论是从诗的表达手法角度,还是从对诗人遇到(观察到)的这些现实片断的白描角度,均不存在任何问题。
张继的诗[姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船]诗意
诚邀,很有兴趣回答楼主的这个问题,“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”是唐代张继的一首诗,这两句诗让姑苏城外的寒山寺声名鹊起,此诗也成就了张继,单纯理解后两句诗无法全面地把握诗意,整体来解读能更好地理解诗意。
(苏州城外的枫桥)
枫桥夜泊唐·张继
月落乌啼霜满天,
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船。
赏析:
作者经水路到达姑苏城外时,已近黄昏,唐代地方未时城门关闭,因而无法入城,只好泊船松江之上过夜,暂行暂止,我想古人写诗也不会无缘无故,或许借物遣怀,或许咏物言志,或许借景抒情,或许有感四季天象之变化无常,节日花卉,鸟兽鱼虫,游览名胜,遍赏古迹,都市江村,伤离别,思乡思亲,塞外与江南并举,风云雷电名山大川江河湖海,琴棋书画酒,爱情与讽怨,馈赠酬答,甚至偶尔玩个自题简直类似于现在的朋友圈自拍。
(寒山寺)
张继此诗绝妙之处在于用记叙的方式叙述了夜泊枫桥时的情景,又运用了静态与动态结合的白描手法描写了人与景的协调。本诗将叙述与描写交织交错在一起,就像织布用的经线与纬线一样,结合本诗的时间观和空间观的把控,更加显的大气磅礴,有经天纬地的从容感。
(寒山寺)
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”此一句大抵能推理出写诗的时间,农历初七初八,月球在太阳以东90°左右,日落后6小时跟着落下。此刻的月相,就是上弦月,诗中“乌啼”并不是指乌鸦在啼叫,而是指月亮从乌啼山落下的意境,乌鸦生活习性,晚上一般不会飞翔啼叫,但是如果受到惊扰,也会飞鸣。三国时曹操的《短歌行》中就有“月明星稀,乌鹊南飞。”的句子,唐代王王维也有《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”
(寒山寺历代名钟)
几首诗可以相佐。那么问题就来了,到底是月亮落下乌啼山还是月落惊扰了乌鸦而发出鸣叫,其实这已经不重要了,倒是作者匠心独运的杰出才智与巧妙安排,才恰如其分地将月落的静与乌啼的动揉捏在一起,又应情应景的将画面错落的安置与诗句之中,运用如此的手法,就不难理解江枫渔火对愁眠一句了,寒山寺前的松江上有两座桥,一座是江村桥,一座是枫桥,当时船夫应该是将船停泊于枫桥之下,所以才有枫桥夜泊的话语,如此推理,可能是江村桥下面的船已经提前停宿了,半夜渔火又是怎么回事呢,渔家辛劳,当然是为一天的劳作而做准备,如半夜动火做饭,缝补渔网收拾渔具都有可能,两桥相对灯火微明,一点灯光,两处闲愁,此情无计可消除!寂寥之情相伴自然环境的霜寒之境,诗便成!苏州地处江南,农历十一月就有霜,江风微寒,水天相接,地面上的霜广阔而辽远,延伸到江岸的尽头,由此而推测此诗作于冬月七八日。
(寒山寺秋景)
当时科场失意,坐船回家,科场的失意之情,沮丧之情,,失落之情无法言表,仕宦之途渺茫,正所谓“文章千古好,仕宦一时荣”,虽然夜已深,但是愁烦之心导致无法入眠,辗转反侧,遂侧立船头,点点渔火引燃诗人情愫,人立于船头,周围远近高低之景将作者置于中心点,像极了摄影中的广角镜头与长焦镜头,两种镜头的切换,自然流畅,没有任何剪辑画面,没有任何PS镜头,没修图没打码没美颜,一气呵成,隽永留长。于情于理也好,揆情度理也好,总之过分牵强附会的解释都是枉然,如果过度的抠字眼,要让诗中每一句都去对应景物,则全诗便索然无味了。
(寒山寺)
“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”作者侧立船头,以一种置身事外的心境看周围的风景,以一种置身事外的心境倾听静寂的夜晚声音,忽而远处的寒山寺传来钟声,静动的结合达到了一种高度的契合,以诗人为中心,物我合一,人与自然的一种和谐之美,这一声钟声打破了寂静的夜晚,惊醒了乌鸦,荡涤了作者的心灵,让夜晚的一切有了短暂的喧闹,但又很快回复了宁静,人在江湖,怎能置身事外,往往更多的是一份身不由己吧。
(寒山寺古钟)
夜半钟声到客船中的客船,是什么样的船
所谓的客船,不是乌篷船,乌篷船是江南水乡的产物,很小,只能是一个人在水上做事用的,大一点的做航船,用于短途载客,就是从乡下到城镇的运输。诗中所说的客船,是专门载送客人的航船,也称客船,相当于现代的客轮,有棚,晚上可睡觉,可风雨行驶,客人包船,短途长途均可。
夜半钟声到客船的,全诗
全诗:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
其实整首诗描写了两个字:失眠。
作者张继在客船上过夜,月亮落下,夜特别黑,而且非常冷(霜满天),乌鸦的叫声让人心烦睡不着,看见江边的枫树在暗淡的渔火下若隐若现心里更加烦躁。翻来翻去到半夜想睡着的时候,又被姑苏城外寒山寺那该死的钟声搞得睡意全无,不禁在心里骂:这些和尚TMD半夜敲什么钟啊!还让不让人睡觉了?
唐诗《枫桥夜泊》中“夜半钟声到客船”,为什么讲究晨钟暮鼓的佛寺会在半夜敲钟呢
晨钟一响,
群眠皆醒。
暮鼓再击,
觉悟无明。
(半夜仅指午夜。三更就指半夜
夜半则是夜晚的统称。)
什么城外寒山寺,夜半钟声到客船
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。该诗句出自唐代诗人张继所作的《枫桥夜泊》,全诗原文如下:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
白话文意思是:月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天, 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺, 半夜里敲钟的声音传到了客船。枫桥:在今苏州市阊门外。姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。
这首诗通过描写了秋夜江边之景,造成一种意韵浓郁的审美情境,采用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融,借景抒情,表达了作者思乡之情。