本文目录
- 当今社会人人不忘初心懂得感恩，你还认可＂为富不仁＂的老话吗
- “为富不仁，为仁不富”出自何处
- 从前人们常说“为富不仁”，当今社会还能对号入座吗
- “为富不仁矣，为仁不富矣”，你们怎么看待这句话
- 农村谚语：“为富不仁，为仁不富”，既然都为仁不富，那谁还做好事，你怎么看这句话
当今社会人人不忘初心懂得感恩，你还认可＂为富不仁＂的老话吗
当今的社会，人最不感恩！
人可以说转眼无恩！其实人不如动物！
人感恩一时，人会忘恩负义……不然望恩负义这句话就不会有了。人无论你对他有多少好，有一个不好就都不好了！动物不行，人对动物有恩一次，动物会记你一生一世。
为富不仁，这句话得分怎么看，有许多富人沽名钓誉，假仁假义。 做一点事，生怕别人不知道，甚至敲锣打鼓！做仁义之事不是给人看的，要像无名英雄那样，自做在心，不为人知。什么叫仁者？心存善念，仁慈！扶危济贫，因为心存仁慈，于心不忍，常常解人危难之时，别人之苦难如感同身受，这是真正的仁者。
可是现在有许多人，和放生的人一样，买一些动物放生，可是转过身来回家还是吃动物，血食！岂不是假仁假义？
仁字包含很广，有善才能生仁，无善仁何在？所以有善念，方能行仁义之事。。。所以，我任何时候都认可为富不仁，这句老话。
“为富不仁，为仁不富”出自何处
出自四书之一《孟子》。滕文公请教孟子治国之道，孟子就引用阳虎说的一句话：“为富不仁矣，为仁不富矣”。说的是要发财就顾不上仁爱，要仁爱就发不了财。孟子是希望滕文公能够做一个明君、仁人，仁人不为罔民之政，不为富而为仁，是其仁政思想的体现。
从前人们常说“为富不仁”，当今社会还能对号入座吗
题主可能是问：当今社会有为富不仁的现象吗？
任何时代都有为富不仁的现象，因为富人的人格、境界各异，有为国家而毁家纾难者，有大发国难财者，有童叟无欺者，也有坑蒙拐骗者。有义捐者，也有假捐者，有急公好义者，也有损公肥私者……
“为富不仁矣，为仁不富矣”，你们怎么看待这句话
“为富不仁矣，为富不仁矣！”那些富人呀往往不道德啊，为了获取财富不择手段；占有财富后不知仁爱！这句名言见于《孟子》，如此说的是春秋时鲁国的一个曾经被孔子称为执国命的陪臣阳虎，也称阳货。这个和孔子同时代且和孔子长得一模一样的人委实害得孔子不浅，应该说阳虎确实不是凡类，可归枭雄。他还有一句和孔子“逝者如斯夫 不舍昼夜”一样富有哲理的句子：日月逝矣，时不我与！
不可否认，“为富不仁”确实有一定的合理性正确性，它揭示了富人的某些特征或者说某些富人的特征某些时期富人的特征。在富起来之前，一些人为了获取财富牟取私利，往往不择手段，乃至丧心病狂做一些损人利己甚至伤天害理的事情。比如某些开发商，为了自己的利益最大化，强买强拆，不惜谋财害命！还有，在资本原始积累阶段，不同的国家和地区都有马基雅福利不择手段的成功学。英国十四十五世纪的圈地运动正是如此，新兴资产阶级和新贵族，全然不顾农牧民的财产和利益，用暴力强占他们的土地和财产；富起来以后呢？他们带领大家脱贫致富吗？天知地知 你知我知。
对于财富，中国传统的儒家思想是：君子爱财 ，取之有道。孔子说，不义而富且贵，于我如浮云。追求财富，人之常情，无可厚非，关键是追求财富的手段，关键是否符合道义！还有自己富起来以后是否带领大家脱贫致富，是否乐善好施成己成物。《史记·货值列传》首选道商之首范蠡，他怎么致富的？靠自己的聪明才智和勤劳勇敢富甲一方。“朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。”陶朱公怎样发家致富的？占领有利地形，选贤任能，把握时机，与时俱进，做商贸，做物流，做房产。富了以后怎么办？“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。”
《论语·学而》中记载，子贡问孔子，贫而无谄，富而不骄，何如？孔子说：未若贫而乐富而好礼者也！为富不仁，何如富而不骄富而好礼？想必大家都知道比尔盖茨，他是怎么富的？他富起来以后做了什么热衷什么？
从古至今，范蠡可谓中国最成功的男人；从中到外，盖茨无疑是当今最优秀的富人！
农村谚语：“为富不仁，为仁不富”，既然都为仁不富，那谁还做好事，你怎么看这句话
农村谚语，总归大众文化，文化取之于民，用之于民。
一个富字当头，富的意思是一人独占资源。是利己自私的积累财产，来达到拥有的目的。需要具备私心的人，才能不让财物走泄转向他人，而完成财产积累在自己个人手中的这种使命。
仁者是两人，多人享受财务而生存。仁字不是自己个人的仁慈施舍给自己，而是把仁爱施向所有人，有财物和饭吃，众人同享同吃，正如救赎的耶稣说，你们当放下一切来追随我！耶稣作为一个仁者，就是要让社会改变成一个群体的和谐社会，基督共产主义社会。真正意义的共产主义社会是没有穷富差距，没有尊卑等级，没有强权劣势的民主，是大的侍奉小的，能者扶起弱的，就是毛主席的为人民服务。消灭了资产阶级，实行人民无产阶级专政，共产党主导一切。
朱门酒肉臭，路有饿死鬼，用事实说明了，为富不仁，为仁不富这个道理。
富者如若有了仁心，能容下穷人，穷人就改变了贫穷，穷富就失去了差距。
相对无产阶级的仁德，在贫穷的境地，还是努力争取贡献社会，做到大公无私。
