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管宁割席中的管宁和华歆两人给了我们很多启示，请任选一个角度讲讲从中得到的体会
东汉末年，管宁、华歆同为学子。某天，两人在园中锄菜，不经意间地里现出一小块金子。管宁见了，挥锄依旧，视之与瓦石无异，华歆则将金子捡起来扔到远处。后来，两人在一个屋子里读书。窗外传来车马喧嚣声，管宁读书如故，华歆没沉住气，跑到门外看热闹。转身回来，管宁以刀割席，同时还说：你，不是我的朋友。管宁恪守学子独善其身的传统，不敢与世俗同流，乃至视之若无物；华歆则不然。从此，两人走上截然相反的两条道路。我们可以再极端一些，认为管宁走得是讲求“独善其身”的出世之道；而华歆恰恰相反，走了一条“兼济天下”的入世之路。读书人有两个极端：一种比如管宁，书读的多了，心会慢慢的冷漠下来，对众生百态视若无物。对他而言，黄金一片，抑或是车马喧嚣都入不了他的眼。管宁读的是经典诗书，维护的是大汉正统，生逢乱世，法度礼仪之颓丧，让他愤怒，所以他宁愿出世。公元223年，眼看中原法度之不存，管宁干脆远赴辽东，觅一片荒郊野谷去做他的土人，也不愿意出世为官。终其一生，管宁留给世界的是推辞：众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。华歆恰恰相反，汉灵帝时举孝廉，做了国家公务员。有意思的是，虽然《世说新语》上专门记载了华歆两件糗事，但他后来为官，却以廉洁自奉。当初，曹操假天子之命征华歆回朝。孙权意图将华歆留在江南。华歆道：“将军当奉天子之命，同时可与曹操结好。”孙权遂遣华歆北上。数千人为华歆送行，共赠送数百金。华歆收下礼金，临行前又将所收之礼一一奉还。到了魏文帝时，华歆已经官拜相国，却依旧清贫，家中没有“担石之储”。在《三国志》中，陈寿评价其为：“清纯德素”，可谓恰如其分。更为难得之处，华歆作为曹魏重臣，主张“重农非战”，以为“为国者以民为基，民以衣食为本”，应当先留心于本国的治理，“以征伐为后事”。管宁割席，分出的处世态度，却未分出境界高下。想要在纷繁复杂的世界上独善其身，很难！要拒绝太多的诱惑；而要在同样令人抓狂的乱世成就一番作为，更难。站在今人的角度，华歆的积极有为，较之管宁的默然自守，未尝不是一种进步。当代知识分子乃至大学生当中心忧国事者不在少数，是否独善其身抑或兼济天下一直是许多人心中的徘徊，欲知世事而不能却又难解心中之忧，我们可以把管宁的“独善其身”理解为一种性情，把华歆的“兼济天下”理解为一种志向，这两种人生态度在现实生活中都有它独特的意义，只有在特定的环境背景下兼采二者之长才更具现实意义
管宁割席的故事告诉我们什么道理，由故事演变的成语是什么和意思，管宁华韵的人品
“管宁割席“的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，实在过于片面。管宁因朋友的一二细节不符合自己做人的标准，便断然绝交，有点苛求于人，但是，华歆贪慕虚荣，就不能怪管宁割席断义。但是，管宁仅以这两件小事就断定华歆对财富、官禄的向往之心，也未免有些武断。不过，他很有定力，而且他发现了与华歆不志同道合，迟早会割席!应该选择志同道合的朋友，选择学习专注、有修养的朋友，谨慎交友管宁：做事不能过于武断，要多一点观察，不要轻易下结论，才可以做到更好。华歆：不要被金钱和名誉迷惑了，失去了自我，这样很难交到好的朋友
