本文目录
- 于成龙跟海瑞谁更清廉他们俩有什么区别呢
- 俗话说“男怕三点头，女怕阔步走”，老祖宗的话都在理吗
- 成绩优秀才能成为老师心目中的好学生吗
- 辞掉医院大夫的工作，转行去做室内装修行业，前途怎么样
- 马伊琍被带“绿帽”五年后才离婚，是对文章的救赎还是报复
- 三国演义中祢衡骂了曹操诸将，试想如果把他放到刘备和孙权那他可能会怎么骂
- 慈禧为什么命令用钝刀斩杀“戊戌六君子”
于成龙跟海瑞谁更清廉他们俩有什么区别呢
海瑞是明朝著名的清官，有“海青天“之称！而于成龙是清代最著名的清官，有“于青菜”之称，康熙帝曾对他评价道：“清官第一，天下第一廉吏。”，这两人要真在清廉上分个高下，还真不好说，不过我个人还是更倾向于成龙一些。你怎么看呢？
“海青天”的那些事
海瑞一生经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝，于嘉靖二十八年参加乡试中举正式步入仕途，期间历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职！海瑞为官，真正做到了为民做主，海瑞为官期间推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心，遂有“海青天”之名。海瑞死时，南京的百姓罢市为其送行，祭奠哭拜的人百里不绝！
海瑞的经典事迹：
- 粗布糙米；海瑞生活节俭，所穿的是布袍、所吃的粗粮糙米，更让老仆人种菜自给，一分不敢多花。
- 不畏权贵；海瑞曾严厉处罚过上司胡宗宪的儿子；面对权臣严嵩的党羽鄢懋卿索要贿赂，海瑞丝毫不给，气得鄢懋卿无奈的离去。
- 大骂皇帝；嘉靖四十五年（1566年），海瑞向嘉靖帝呈上《治安疏》，直言不讳的批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端。
- 威名远扬；隆庆三年(1570年)夏，海瑞升调右佥都御史，外放应天巡抚，当时许多贪官污吏知道海瑞的威严，纷纷主动辞官，有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，都改漆成黑色的。
“于青菜，于青天”
于成龙为官20余年，从最开始的知县一路坐到了江南江西总督！期间三次被举“卓异“，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴，被康熙帝赞誉为“天下第一廉吏”！康熙皇帝是历史非常有作为的皇帝，被后世誉为“千古一帝”，能得到康熙如此评价，可见于成龙的确是难得一见的清官。从哪些方面可以看出呢？我们一起来看看吧。
- 生活简朴；于成龙曾带头实践“为民上者，务须躬先俭仆“！去直隶，他“屑糠杂米为粥，与同仆共吃“，在江南是“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味，江南人民亲切称他为“于青菜”！
- 为民做主；于成龙和海瑞一样，是个断案高手，排解过许多地方上发生的重大疑案、悬案！百姓称之为“于青天”，民间还流传着“鬼有冤枉也来伸“的歌谣。特别是于成龙重审的“通海“案件，使千余名百姓免遭屠戮而获释。
- 整顿吏治；身为“治官之官“，于成龙始终把整顿吏治放在工作的首位。他举优劾贪，宽严并济，时人说凡他所到之处，“官吏望风改操“。康熙帝也称其“宽严并济，人所难学“。
- 家无余财；于成龙去世时，自己的木箱当中中只有一套官服，再无余物，百姓皆痛哭流涕，塑建雕像祭祀，谥号清瑞。
其实于成龙和海瑞在清廉为民方面，真的都没说的，但于成龙宦海20余年，只身天涯，不带家眷，只一个结发妻阔别20年后才得一见，真是令我佩服之至，能有这种清操苦节，真是古今第一人，而这一点是海瑞所不能及的，天下廉吏第一，于成龙当之无愧！
“品历史人文，悟真理人生。”专注历史文化的探索，我是灵魂的感触！更多精彩内容，请关注我的头条号哦！
俗话说“男怕三点头，女怕阔步走”，老祖宗的话都在理吗
我觉得有一定的道理，但要具体分析。要分析“男怕三点头，女怕阔部走”这句话，就得先理解这句话的含义。
显然这句话是对男人和女人的一种外在表现，可以从这些表现来看清这个人的本性，对于这样的本性男人和女人，我觉得在一定程度上确实有道理。
男怕三点头，主要是指这个男人总是喜欢点头，听从别人的意见，自己毫无主见，不管别人是说什么，或者总觉得别人都对，自己找不到理由去反驳。因此这样的男人是没主见、耳根子软，再重一点就是智慧不足，容易让别人的当，发展前途可见一斑。
女怕阔步走，这句话主要是指女人迈的步子大，行事风风火火，性格豪爽，比较外向，性子可能会比较急躁。这样的本性与古代要求女子温柔、静淑、贤惠不太符合，古代讲究的是女人如水，要求女人在家相夫教子，不必在外面做事，否则可能会与家人和外人引起分争。
这些话在一定语境和条件下还是很有道理的，通过较长时间观察男女的外在表现，基本可以判断他们的性格，可以在一定程度防范选择合作或对象的错误。但千万不能因短时间的观察进行判断，也许确实别人说的对，男人点几个头也是可以的，难道非得没事找事去寻求不同意见吗？女人因家有急事或别的原因，就不能大步走路吗，这显然是没有道理的。
成绩优秀才能成为老师心目中的好学生吗
成绩优秀才能成为老师心目中的好学生吗？
很高兴回答您的问题。
品学兼优的学生一定是老师心目中的好学生，但不代表成绩优秀的学生就一定是老师心目中的好学生。只要你品德修养好，足够努力上进，即使成绩稍差，同样是老师心目中的好学生。
中国是一个具有五千年历史的文明古国，历代教育家都十分重视学生道德品质的培养，古代启蒙教育经典”四书五经”中都有大量的篇幅论及道德修养。
如果你的道德修养不好，即使你成绩非常优秀，也可能不是老师心目中的好学生。
比如一个学生成绩虽然很好，但长期在学校称王称霸，欺负其他同学，不断在课堂上捣乱，搞得老师和同学侧目相视，你能说这样的学生是好学生吗？
而相反，一些同学虽然成绩不是很好，但道德品质优良，他们学习态度端正、行为习惯良好，孝敬父母、尊敬师长、团结同学、对人有礼貌、善良乐观、乐于助人、勤劳豁达、努力上进，除成绩稍差以外，在其它方面都非常优秀。像这样的同学，怎么可能不受老师和同学的喜欢呢？他们一样是老师心目中的好学生。
辞掉医院大夫的工作，转行去做室内装修行业，前途怎么样
前途一片光明！关键在于专业知识的应用！
您是大夫，学医的。家居装饰的目的，就是打造一个宜居环境。健康是家居生活的第一要素，人人都追求健康。作为医学专业的大学生，环境与生理健康、环境与心理健康、心理健康对生理的影响等等，应该是有话语权的！
比较那些脱离家居需求的本质，为了装修而装修的从业者，医生在装修行业有非常明显的优势。当然，如果你的专业只是滥竽充数的，误导了居家人可不行！
马伊琍被带“绿帽”五年后才离婚，是对文章的救赎还是报复
文章出轨，马伊琍宽容，尤其是“且行且珍惜”的警示和戒勉一时引起轰动，社会各界侧目相视。五年后的结局并不意外，至于内情如何？不必细问，必竟是隐私。
马，文的结局未起波澜，是因为离婚太多，司空见惯。悲剧有之，有人失去婚姻而寻短见；闹剧有趣，为财产分割，子女抚养不公闹上法庭；更有喜剧，各自出轨，自寻出路，俩不相欠。
一个不和谐而严峻的社会问题：经济社会发展，财富不均，道德文明滞后，于是离婚率飚升。据说，民政局要排长队办手续。新《婚姻法》增补一条：设立离婚“冷静期”。其实，大多结果是“冷静”分手。
如何解释？一个简单而不负责任的回答，是没有爱情的婚姻。
老电影《李双双》有句大白话，先结婚后恋爱。婚后的责任，道德，共同面对患难荣辱，产生真情系维婚姻。这就是中国式婚姻。
真情可贵远超于性的情爱。一旦道德文明成了虚幻，物质利慾主宰一切，便有了性爱的背叛和婚姻的解体。
马，文的婚姻完成了结局，给人会留下哪些思考呢？
三国演义中祢衡骂了曹操诸将，试想如果把他放到刘备和孙权那他可能会怎么骂
刘备篇
祢衡仰天叹：天地虽阔，何只有一人也！
刘备：吾手下有数十人，皆当世英雄，何谓只有一人？
祢衡：愿闻。
刘备：诸葛亮、庞统、徐庶、法正，机深智远，虽张良、范增不及也。张飞、马超、关平、刘封，勇不可当，虽卫青、李广不及也。简雍、马良为从事，赵云、魏延为先锋；关云长天下无敌，黄汉升勇猛老将。安得只有一人？
祢衡：公言差矣！此等人物，吾尽识之：诸葛亮可使放火烤肉，庞统可使酒馆买酒，徐庶可使舞剑助兴，法正可使举旗呐喊，张飞可使杀猪拆桥，马超可使养马盗袍，关平可使牧牛耕田，刘封可使客栈跑堂，简雍可使酿酒做饭，马良可使化画写书，赵云可使保卫妻儿，魏延可使反骨叛敌；关云长称为红脸将军，黄汉升呼为老不死的。
刘备：汝说尚有一人为何人？
祢衡：此人为汉王之子刘禅，其母作梦吞下北斗七星，日后定为明君也。
刘备大喜封祢衡廷尉，次日祢衡家突然起火，祢衡当场烧死，没人知道是何人所为。
孙权篇
祢衡仰天叹：天地虽阔，何只有一人也！
孙权：吾手下有数十人，皆当世英雄，何谓只有一人？
祢衡：愿闻。
孙权：周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，机深智远，虽姜尚、张良不及也。黄盖、韩当、董袭、徐盛，勇不可当，虽恶来、项羽不及也。张昭、步骘为股肱，甘宁、凌统为先锋；太史慈箭术无双，周幼平不死金钢。安得只有一人？
祢衡：公言差矣！此等人物，吾尽识之：周瑜可使弹琴辨音，鲁肃可使画押借据，吕蒙可使闭门装病，陆逊可使持矛举火，黄盖可使脱衣受杖，韩当可使养子叛国，董袭可使掌舵驾船，徐盛可使束缚草人，张昭可使推土闭门，步骘可使种瓜自给，甘宁可使带铃游逛，凌统可使鸿门舞剑；太史慈称为猿臂将军，周幼平呼为血牛侍卫。
慈禧为什么命令用钝刀斩杀“戊戌六君子”
慈禧下令用钝刀斩首戊戌六君子，特别是用最钝的将军刀去斩杀谭嗣同，原因就是她实在是太恨这几个人了，用钝刀方才能出了这一口气。用钝刀斩首，无法一刀毙命，往往在死之前还要遭许多罪，场面也极其血腥可怖。但是当天围观的百姓们却是连声叫好，特别是刽子手拿出大将军之时全场一阵欢呼，六君子悲壮至斯，可悲可叹。
清朝判以极刑之时，是根据罪犯的身份来选择斩头刀的。一般的平民百姓都是用的最锋利的刀，如果家属再塞点钱给刽子手，一般能够一刀毙命，不用受太多的苦。而越是高官越是会用钝的刀，权力越大危害也就越大。毕竟高官享受着国家的俸禄，如果对皇帝不忠或者贪赃枉法，也算是知法犯法罪加一等。用钝刀有一种警示之意，也是对百姓的一种交代。
人之将死别的都是浮云了，唯一在乎的无非是死的痛快点，这是人性，除了疼别的又有何惧？所以对戊戌六君子用钝刀其实是出于慈禧个人的一种报复心理。在当时的百姓心中，发动戊戌变法先进人物都是谋逆的国贼。戊戌六君子在押送到刑场之时，受到了沿路百姓的辱骂，人们将垃圾扔到他们身上以泄愤恨。
因为康有为和梁启超已经逃走，慈禧将所有的憎恶全都扣在谭嗣同一人头上。谭嗣同是第五个行刑的，慈禧有意让他看到其他人被钝刀一刀一刀折磨，在十几刀之后才能最终砍下首级。她以为谭嗣同为面露惧色，甚至痛苦悔恨，以让百姓们看到这些所谓的新政执行者是多么地狼狈无用。
当年纪最小的杨锐被砍下首级之后，年纪最大的刘光第在众人的欢呼之中将他的头捧了起来，他十分小心的擦去杨锐脸上的血迹，重新将头颅放归脖子之上，对其深拜一礼。谭嗣同面对同伴的死亡和无知百姓们一声声的欢呼雀跃，却没有一点胆怯，十分淡定地吟唱着：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！
谭嗣同出身在官宦人家，他的父亲是晚清要臣，可他从小就不喜欢官场的尔虞我诈，也不愿受到礼教的约束。相对于官场，他更向往侠义的江湖生活。变法的一百天让谭嗣同找到了一直想要寻觅的生的意义，为忠为义，他都觉得死而无憾。
他大步走到已经被献血染透的木墩前从容就义，他被钝刀砍了几十刀后才砍下了首级。有胆小的百姓看了谭嗣同行刑的全过程，终还是十分不忍，叹息道：这哪是砍人，简直就是锯人啊！
