本文目录
- 有人说“很多老人去了养老院才懂，养老院其实和想象的不一样”，如何看待这种说法
- 人的一生，其实就是走向死亡的单程路，千辛万苦有意义吗
- 有些被人风传的“地痞”，接触后发现其实没干过什么坏事而且比常人更有想法，你遇到过这种人吗
- 朱一龙的颜值是否被人捧的言过其实了
- 言过其实，不可大用！如果作为领导，这句话你认可吗
- 美媒最新报道：美国各州看好湖人总冠军！究竟是言过其实还是人心所向对此你怎么看
- 《三国演义》里的诸葛亮真的有那么厉害吗
- 你如何治愈焦虑症的
- 《三国演义》真的那么不堪吗
- 明教四大法王，武功高低如何排名，是否言过其实
有人说“很多老人去了养老院才懂，养老院其实和想象的不一样”，如何看待这种说法
被送入养老院一个月的大爷爷，裤子里全是已经干的发硬的粪便，发硬的粪便已经牢牢粘在皮肤上，长满了脓疮，事后我叔叔猛扇自己的脸，跪在自己的父亲面前说自己不孝求原谅。
我大爷爷今年78，患有老年痴呆症，而且还是重症老年痴呆症，连自己儿子都不认识，吃饭也需要喂。
我大爷爷只有一个儿子，我叔叔由于工作原因需要出差两个月，不得不将自己的父亲送入县里环境比较好的一个养老院里，每个月的费用在4500左右。
当时就是看中里面的工作人员照顾老人的态度是非常的细心。
本想着把自己的父亲送入养老院照护两个月，等自己回来在接到家里。
交了两个月，也就是9000块钱的费用后，我叔叔就去了外地出差。
刚开始叔叔比较放心，最后在网上看到一个这样的新闻，某养老院，里面的员工不停的欺负殴打老人，当时想着自己的父亲又得了重症，老年痴呆症，谁也分不清。
万一在里面受欺负该怎么办？越想心里越难受，越想越不对劲，不到一个月，叔叔就买了返程的机票。
在第二天的中午11点，我叔叔就抵达了家乡，到家的第一时间并没有着急回家，而是搭了一个的士，匆匆赶到县里的养老院。
突如其来的叔叔，就看到自己的父亲坐在椅子上，目光呆滞，看着门外的马路。
看到父亲的那一刻，叔叔的内心是无比的自责和愧疚，有一句话说的好，一母养十儿，但是十儿难养一母。
当走到父亲的面前时，我叔叔闻到一股非常刺鼻的尿骚味，里面还夹杂着粪便的味道，叔叔越想越不对劲，就自己抱着父亲来到了床边，扒下自己的父亲裤子一看，叔叔的眼泪顺着眼角哗哗地流了下来，此时此刻，叔叔的心情十分的愧疚，和自责，还夹扎着十分愤怒。
叔叔二话不说就去找县里养老院的负责人理论，我把自己的父亲每个月以4500块钱交给你们照顾，你们就是这样照顾，裤子里面的屎都已经发黑发干发硬，一看就是时间已经很久了，大腿也长满了脓疮，你们就是这么照顾的吗？没有人给他换裤子。
当时的养老院态度十分嚣张，对我叔叔是这样说的：你都把你自己的老爸送到养老院，你还管什么？只要一天有三口饭吃不就行了吗？
当时叔叔气的不得了，直接报了警，警察接了此案，在查监控视频时发现，每天就只有两顿饭，而且没有任何人管大爷爷，更气人的就是里面有工作人员不停的照着我大爷的脸扇。
最后是这样解决，该养老院打人的工作人员已经负刑事责任，被开除，而养老院的院长也已经被开除。
从这件事情以后，叔叔再也没有去外地工作，一心在家照顾自己的父亲。
这件事是真实情况，并不是改编，也不是我瞎说。
为什么说这件事情呢？
我说这个事情的原因就是说有些养老院只有去了才知道，根本不是自己想象的那种情况。
没有人会全心全意照顾你的老人，为他们换裤子，清理屎尿。
有些老人的子女都做不出来这些事情，更何况那些养老院的工作人员呢？
每年有很多养老院的老人被工作人员殴打的事件经常发生。
所以在这里跟那些家里有老人的朋友说一下，如果有条件，最好是自己照顾老人，赡养老人，如果没有子女轮流照顾，也不要送养老院。
羊有跪乳之恩、鸦有反哺之义，更何况是有情有义的人呢？
在这里也希望那些老人能够老有所依，老有所养，能够开开心心，舒舒服服的度过自己余下的一生。
人的一生，其实就是走向死亡的单程路，千辛万苦有意义吗
人的一生的确辛苦，不停工作赚钱持家，日复日年复年地劳动，意义就是为了自己的后人能够在保护中成长，将来有自己的好人生，做父母的就满意了。
所以要珍爱生命，才活得精彩！我这里有一个朋友，工作在银行，老婆 务农，生活还好，但只生了一女儿。十年前还没放开二孩政策，夫妻二人相量假离婚要二孩，愿望达成，的确争气，生了个儿子，但他的计划被识破了，因而工作丟了，从此他心就不平衡了。终日烟酒不离，到那里见他手里也拿着一瓶啤酒，烟刚烧完一支第二支又点上了。其实他是借酒消愁，利用酒来 麻痹自己，只能这样心里会舒服些。去年他走完了人生路，因为爆血管而离开的。
可怜他的老婆，现在又要务农，又要照顾小孩，儿子才上几年级。
结尾:这个朋友离开时五十一岁，他没有做好父亲应尽的责任，虽巳离开，但他的人生并不完美。人的一生千辛万苦其目的就是把孩子抚育成人，同时一边劳动一边享受世间美食，有空到世界走生，这样才不往此生吗！
有些被人风传的“地痞”，接触后发现其实没干过什么坏事而且比常人更有想法，你遇到过这种人吗
早上好！
亲身经历告诉你，我当村干部时候，遭到别有用心的人陷害，诽谤！联名告状省市县领导，说我有问题，几条罪状如下:
一，打骂公婆，对公婆不孝顺。
答，07年市妇联评为十佳好媳妇。
二，骂乡里乡亲。
答，指出来骂哪位乡亲们了，出来对质一下，以事实为依据以法律为准绳！
三，男女关系。
答，把他们指明的人，都喊过来问一下有没有来证明一下我的清白。
四，说账目有问题，贪污集体经济。
答，我有垫资款账簿，原始凭证，请政府调查核实。
调查核实后，办案人员，对我说到:“这么好的人，怎么把你说的一文不值”
告状带头人曾经村里说，让我不出一星期住监狱。没想到自己却住了监狱。
联名告状的人啊！今年支部换届选举前夕，不同程度的受到了党内警告处分！多行不义必自毙！所以奉劝人们，防人之心不可无害人之心不可有！做一个真正的好人！世界将变成美好的人间！
朱一龙的颜值是否被人捧的言过其实了
如果指那些夸赞朱一龙盛世美颜或者什么绝世美男子的话，那确实是有些言过其实。但不可否认的是，朱一龙的颜值和他的演技一样，是绝对值得被人称赞的。
从他的五官来看，可以说没什么缺点。浓浓的眉毛、月牙湾湾的眼睛、高高的鼻梁、薄薄的嘴唇，无一不符合中国人的审美。但是，你是不是有时候觉得他跟别人站一起会显得他没有别人好看呢？是的，我也要有这样的感觉，比如他跟李易峰站一起的时候，大家第一个被吸引的肯定是李易峰（这里指路人），因为李易峰看起来比他更青春、鲜活一些，可是，我敢担保，当朱一龙笑起来的时候，那么你们一定最先被他吸引，倒不是说李易峰笑得不好看，只是他的笑容不比朱一龙的笑容更纯粹、更富有感染力。佛家有一句话叫：相由心生，境随心转。命有由心造，福自我忍。我觉得这句话就是对朱一龙的最好的描述。世人常说“洗尽铅华”这四个字，可朱一龙，他有十年演绎之路，亦有十年赤子之心，铅华都不曾有，又何必洗尽？在无端烦扰的世界，他一直走他自己的路，做他自己的事，不为人扰，亦无人可扰他。我以为，如他这样的心境，便已给了他清澈纯净的容貌，他的颜值，何须质疑！
言过其实，不可大用！如果作为领导，这句话你认可吗
世界很大，世间万物过去拥有的，现代人只要条件于自然规律匹配，一样可以做到，否则民间拿什么担当平衡力和生存力。一切智慧都来源于自然生活。
美媒最新报道：美国各州看好湖人总冠军！究竟是言过其实还是人心所向对此你怎么看
最近美国媒体统计了一张名单，这张名单上显示了美国各个州支持下一个赛季哪个球队获得总冠军的数目，当然了这一张图片仅供参考，其于的真实内容还是有待商榷，毕竟统计不可能统计到每一个人，这仅仅是大数据上的一个稍微概括而已，不过这也是显示出了那一支球队在美国拥有比较大的人气。
这一张图表中我们可以看出支持人数最多的是洛杉矶湖人，一共有9个州支持洛杉矶湖人下一个赛季夺冠。
作为洛杉矶的球队，湖人一直不缺球迷，他们拥有着非常广泛的球迷群体，看看这张图真的你就会发现原来湖人球迷有这么多，其次就是雄鹿队了，共有7个州支持雄鹿队。主要的原因就在于今年夏天雄鹿保留了自己球队上一个赛季的基本阵容，同时在上一个赛季字母哥成功拿下了常规赛最有价值球员，在一个赛季字母哥大杀四方，想必大家还有印象吧？
今年夏天洛杉矶湖人聚集了安东尼戴维斯跟詹姆斯的超级锋线组合，但是对面的快船也聚集了莱昂纳德跟保罗乔治的超级锋线组合。这两支洛杉矶球队在下一个赛季将会给球迷们带来什么样的惊喜？我们还尚未可知，但是房目前的情况来看，无人的支持率实在是太高了，他们拥有的球迷群体跟粉丝群体远远大于洛杉矶快船。
下个赛季洛杉矶湖人能否夺冠？还要看他们在引援上的准备，如果引援不成功的话确实很难。
《三国演义》里的诸葛亮真的有那么厉害吗
《三国演义》完成之后——诸葛亮“智绝贤相世无双”，在人们的心中，诸葛亮已不只是当年那个功绩卓越的历史人物，更多的时候，人们是将他当做神灵来看待了。尽管诸葛亮的传说故事很早便开始在坊间流传，但人们对诸葛亮形成“神机妙算”的印象却多是来源于《三国演义》，创作者在承袭之前相关故事精华的同时，对作品进行再改编再创作，最终将诸葛亮塑造成了拥有超常智慧不凡本领的形象。较之于之前对于诸葛亮的神化，《三国演义》神化的侧重点已从“神魔”式的虚幻转向对其在实际战争中超乎常人的才能智慧及品格的突出展现，同时，对其内在精神的表现也成为形象神化的重要组成部分。
具体说来，诸葛亮有“飘飘然有仙家气”、“心存正道合神明”、“用兵如神”和“料事如神”几个方面：
第一、飘飘然有仙家气——诸葛亮居所有仙气、可与姜子牙、张子房相提并论、打扮有仙家气韵、遇事有神仙般的淡定和从容
如果说宋元时期诸葛亮被赋予了神仙的身份和外形的话，那么《三国演义》中的诸葛亮更多的是仙家气韵的展现。这在刘备三顾茅庐时已初露端倪，此时诸葛亮虽还未出场，但无论是所居之所，还是所交之友，都透露出诸葛亮的不凡。
- ⬛（1）诸葛亮住所——深山迷雾入仙家
《元始上真众仙记》曾说：“凡青嶂之里，千岭之际，仙人无量……”此外又有“深山迷雾入仙家”之言，只言片语间勾勒出神仙居所的样貌，书中诸葛亮所居之处与此颇为相似：俯瞰隆中景物，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛，猿鹤相亲，松篁交翠”一派娴静清雅之貌。近观卧龙冈和草庐，更是“清景异常”，如诗所言“高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓。势若困龙石上蟠，形如丹凤松阴里。柴门半掩闭茅庐，中有高人卧未起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨。床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁。叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经。囊里名琴藏古锦，壁悬宝剑挂七星”。虽只是写景，但山水之中、云雾之间，无不展现出一种远离尘嚣、旷然世外之感，由此不难想象身居其中之人的超凡脱俗之气韵。
- ⬛（2）朋友与诸葛亮对比却只有孔明“独观其大略”，诸葛亮却可与姜子牙、张子房相提并论
此外，从诸葛亮所交朋友的身上也可以影射出诸葛亮的精神面貌。书中写到，
水镜先生——“松形鹤骨，器宇不凡”；
徐庶——“葛巾布袍、皂绦乌履，长歌而来”；
崔州平——“容貌轩昂、丰姿俊爽”；
石广元——“白面长须”；
孟公威——“清奇古貌”。
看其形貌、观其举止，皆是不俗之人。然而，与诸葛亮比较之下，这些人又是不足为奇的。
徐庶自言：“以某比之，譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳。”
而司马微更是说，虽崔州平、石广元、孟公威、徐庶四人“务于精纯”，
却只有孔明“独观其大略”，并将姜子牙、张子房与其相提并论，由此不难想象诸葛亮的仙风道骨之貌。
- ⬛（3）诸葛亮的打扮仙家气韵
待到诸葛亮出场，其仙家气韵表现得更加明显了。自第三十八回“定三分隆中决策”至一百零三回五丈原禳星，其装扮就没有发生过太大的变化。头戴纶巾、身披鹤氅的装束，儒雅之中不失飘逸；手持羽扇，指挥三军的情景，尽显大将之风；作法时披道衣、仗剑、散发、跣足的样子，更添仙道之色彩。
- ⬛（4）诸葛亮有神仙般的淡定和从容
此外，小说中塑造的诸葛亮有着超乎常人的淡定和从容。每每曹操大军压境，包括刘备在内的众人皆会大惊失色，唯有诸葛亮气定神闲，以“神机妙算”击退敌军；面对周瑜的阴谋诡计，频频刁难，诸葛亮也总能从容应对。在紧张复杂的战争局势中，小说中的诸葛亮几乎没有过纠结的心理挣扎，举棋不定的迟疑，或是对于前途命运的不安，他总是能够淡然一笑，从容面对，仿佛所有的事情都在其预料之中。相比于外形上仙道式的设计，《三国演义》在气质神韵上的刻画使诸葛亮的神化形象更富内涵。
第二、心存正道合神明——诸葛亮解决危机总有神灵帮助，诸葛亮具有“神性”可通天界、人间、地府
作为一部“据正史，采小说”创作而成的作品，三国演义从相关的民间传说故事中吸收了大量的养料，因此，虽被定义为历史小说，但其中还是保留着一些神秘元素。书中多次写到了诸葛亮在神灵的帮助下度过危机的故事，情节曲折离奇，充满神异之色彩。
- ⬛（1）在危机面前，总有神灵来帮助诸葛亮
诸葛亮率兵南征，途经一泉，将士因口渴而争饮泉水，不想饮者皆不能言。诸葛亮知是中毒却无计可施，远远望见山冈上有一古庙，便攀藤附葛而上去拜祭。拜毕，一老叟扶杖而来，不仅为诸葛亮解释了中毒的原因，还赐以解毒之法。之后询问才知此老叟非一般人也，而是此处的山神。遇见山神已是不可思议，而老叟的一句“奉伏波将军之命，特来指引。”更是令人匪夷所思。伏波将军马援乃是东汉光武帝时期的人，与诸葛亮所处时代相距甚远。前朝名将指点的情节让诸葛亮的这一经历除了有神秘感的同时还多了几分“天命所向，众望所归”的意境。此后，蜀兵又遭遇缺水危机：掘地二十余丈，十余处，却无滴水。诸葛亮无奈之下焚香告天，之后获得满井甘泉。征战中虽遭遇诸多不顺，但诸葛亮似乎总是受老天庇佑，并能与神灵沟通，使困难最终得以解决。
祭泸水汉相班师一节所写种种，更是怪像丛生，神乎其神。孔明班师回国至泸水，“忽然阴云布合，狂风骤起，兵不能渡”询问孟获才得知，水中常有猖神作祸，孔明疑惑，亲自到泸水边查看，不想之后更是瘴烟弥漫，鬼哭神号。按照当地旧例，要用四十九颗人头和黑牛白羊祭享，才能平息，然而诸葛亮认为泸水此番景象本就是怨鬼太多所致，因此不能再妄杀。于是用馒头代替人头作为祭品，设香陈案，祭奠亡灵。之后便见“愁云怨雾之中，隐隐有数千鬼魂，皆随风而散”，次日更是“云开雾散，风平浪静”。此故事中，诸葛亮似乎成了一个通晓阴阳的判官，可洗清死者之冤情，携客死他乡的魂魄返回故里。
- ⬛（2）诸葛亮可通天界、人间、地府，诸葛亮具有“神性”是因为他顺应天意、顺应民心
在民间的传统观念中，天界、人间、地府有着严格的划分，能通三界并与之交流者必然是具有神通之人，《三国演义》中的诸葛亮能得到已逝名将的指点、当地山神的帮助、也可以设坛焚香，安抚冤魂，其本领非凡人所能及。书中所述的这些情节承袭了民间诸葛亮传说中的神异部分，然而又与之前的有所不同。以往所写的诸葛亮的“神通”要么是与生俱来的，要么是通过自身的修炼而成的，如《三国志平话》所言，“诸葛亮本是一神仙”，然而，《三国演义》中，这种能力是以诸葛亮“匡扶汉室”的理想和“宽德仁厚”的品格为基点的：遇毒泉时，诸葛亮所忧之事是“蛮方不可平”，有负先帝重托，无法复兴汉室；军中缺水，诸葛亮焚香告天心念的是大汉的福祉；祭泸水颂扬的是死去将士的忠君爱国之志。正是由于诸葛亮拥有厚德载物、家国天下的大情怀，才使得神灵愿意帮助，冤魂得以安息。故事中对“复兴汉室”“仁慈忠义”的反复强调让诸葛亮的神化形象上升到了一个新的高度：诸葛亮具有神性是因为他顺应天意、顺应民心，而以往故事中为展现诸葛亮与众不同而描述的其与生俱来或是修法求道得来的能力在这本书中被淡化了。这容易使民众从神仙方术中脱离出来，引导人们相信只有那些存有仁善爱国之心并顺天意而行的人，才有可能具有“神通”本领。诸葛亮神化形象因此具有了政治教化的意义。
第三、用兵如神——诸葛亮“神化”成了善于用兵的军事奇才，真真假假中，敌军落入圈套；虚虚实实间，胜负已成定局。
历史上的诸葛亮，其军事才干饱受争议，肯定之人不吝惜赞美之词，否定之人却又极力批驳。但在《三国演义》中，诸葛亮用兵之神、之奇却是被众人所承认的。作者用一种带有浪漫色彩的手法将诸葛亮“神化”成了善于用兵的军事奇才，真真假假中，敌军落入圈套；虚虚实实间，胜负已成定局。
- ⬛（1）“知己知彼，百战不殆”——诸葛亮分析人心精准到神乎其神，少有失误
《孙子兵法·谋攻篇》曾言：“知己知彼，百战不殆”。所谓知彼，很重要的一点便是知其优势，避其锋芒；知其弱势，攻其软肋。只有进攻得当，才能克敌制胜。在《三国演义》中，诸葛亮神就神在他能迅速准确地找到敌人的弱点以攻之，
“对于匹夫之勇的，便使其急躁；急躁而求胜的，便进行持久战；对于贪婪而好利的，加以贿赂；仁慈而心软的，便使其疲惫；对于聪明多智而胆怯的，便使之窘迫；对于善用谋划而优柔寡断的，可以突然袭击”。
这种用兵艺术，虽知者甚多但能真正用好的却少之又少。
汉水一战，刘备与曹操两军隔水相距，孔明以放号炮，鸣鼓角乱曹军军心，曹胆怯，拔寨退三十里。孔明趁势渡汉水，之后背水扎营，曹操见此心中本就疑惑，待次日决战之时又见蜀兵弃寨丟甲而逃，以为孔明设计引诱他，故命令收兵。未曾想之后却反中了诸葛亮包抄之计，曹军大败。孔明之后分析曹操败因时说：
“操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。我以疑兵胜之。”
由此可见诸葛亮分析人心之精准。毛宗岗在评价孔明用兵时曾说：
“曹操善疑，而孔明即以疑兵胜操。此非孔明之疑操，而操之自疑也。然虽操之自疑，而非孔明则不能疑之也，烧于博望，挫于新野，困于乌林，穷于华容，操之畏孔明久矣。见他人之疑兵未必疑，惟见孔明之疑兵而不敢不疑。”
- ⬛（2）诸葛亮用兵，常常是虚实不定，让人捉摸不透——然而诸葛亮指挥的战争，却极少有败兵之绩，实在是一位军事奇才
孔明用兵，常常是虚实不定，让人捉摸不透。火烧赤壁之后，曹操丧胆逃往彝陵，行军途中，见某地草木丛生，地势险峻，便大笑讽周瑜诸葛缺智少谋，不知在此处设兵埋伏，正说间，赵子龙冲杀出来，曹操措手不及，落荒而逃。军队行至葫芦口处，曹操再次大笑，说周瑜孔明不懂得以逸待劳，忽然间张飞带兵而来，曹操慌忙领兵逃离，华容道三笑时，又见关羽提刀跨马截住去路。诸葛亮虚虚实实的用兵险些让曹操丢了性命。曹操生性多疑，孔明三设伏兵却不曾被其发现，可见孔明智谋之过人；山僻烧烟，声东击西，曹操受惑中计，可见孔明用兵之妙，孔明之神就在这一张一弛、缓急相错中得以彰显。
三国中善用兵法之人不胜枚举，然而却没有一人能像诸葛亮这般用得如此精准、少有失误。小说中，诸葛亮总是能准确地分析出敌军战略意图，并且迅速找到克敌制胜的方法，或是声东击西、或是诱敌深入、或是设伏围堵……与之作战的敌军虽处处小心谨慎，却終会落入诸葛亮所设圈套。《三国演义》中所描述的战争场面多达上百场，风云变幻、胜负难料，常常是你方唱罢我登场，然而诸葛亮指挥的战争，却极少有败兵之绩。小说中的诸葛亮用兵灵活多变，虚实不定，难以捉摸，实在是一位军事奇才。
第四、料事如神——诸葛亮曾三授锦囊妙计，转危为安，其神妙可想而知；战争还未开始，诸葛亮已经对战事做了周密详尽的安排，提前准备好庆功宴席；诸葛亮料事精准，早知敌军意图，将计就计大败对手
神仙可以未卜先知，诸葛亮能够料事如神。在《三国演义》中，从诸葛亮粉墨登场开始，大到天下局势“三国鼎立”的预见，小到具体细节的谋划，一切似乎都在孔明的预料之中。战场之上局势瞬息万变，不可控因素数不胜数，然而小说中所写的诸葛亮，却能准确预料事件发展，这便是其神通之所在。
- ⬛（1）锦囊妙计化危机——诸葛亮曾三授锦囊妙计。一次助刘备脱东吴之险，续得佳偶；一次解王平、张翼被攻之围；一次清魏延之叛。
周瑜欲取荆州，假借联姻之名想将刘备骗至东吴加以囚禁，以此作为筹码换取城池。刘备知其阴谋不愿前往，孔明却说有大吉大利之兆，劝说刘备应允下此事，并自信地说：“周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎！”玄德听从孔明之言，出访东吴，期间多次濒临险境，却总是被锦囊妙计所救，转危为安，周瑜、孙权都才智过人，诸葛亮料中一计已实属不易，更何况料中三计，由此不得不佩服诸葛亮之神。
在孔明与司马懿的一场战争中，孔明先是料得魏兵肯定会追来，且必定会以死相拼，因此派王平、张翼前后夹击司马懿军队。诸葛亮又赠姜维、廖化一锦囊，告曰：
“如见魏兵围住王平、张翼，十分危急，不必去救，只开锦囊看视，自有解危之策。”
之后战争正如诸葛亮所料想的那样，最终凭借诸葛亮锦囊中的妙计，蜀军大获全胜。
武侯预伏锦囊斩魏延更是如此。孔明料得魏延有反意，于是在临终之前授予马岱密计。之后事情发展果然如孔明生前预测的那样，魏延反叛，而杨仪、姜维等人依照诸葛亮锦囊妙计最终成功将魏延斩杀。读完此节，诸葛亮料事如神实在令人嗟叹，难怪后人有诗云：“诸葛先机识魏延，已知后日反西川，锦囊遗计人难料，却见成功在马前。”
《三国演义》中，孔明曾三授锦囊妙计。一次助刘备脱东吴之险，续得佳偶；一次解王平、张翼被攻之围；一次清魏延之叛。刘备乃蜀国之核心，失备蜀危矣；王张二人乃蜀之保障，失之蜀危矣；刘关张皆死，诸葛禳星，后主阿斗懦弱无能，此时若魏延反叛成功，蜀国之危可想而知。危急之时、存亡之际，孔明皆能预知后事，以锦囊妙计转危为安，其神妙可想而知。
- ⬛（2）预知战事早安排——战争还未开始，诸葛亮已经对战事做了周密详尽的安排，提前准备好庆功宴席
博望坡之战是诸葛亮初出茅庐的第一场战役，战争还未开始，诸葛亮已经对战事做了周密详尽的安排，根据博望坡的地形，诸葛亮命云长引一千军马埋伏于豫山，截焚曹军粮草；命张飞领军在山谷之中埋伏，配合放火；命赵云、玄德诈降引敌。不仅如此，诸葛还让属下提前准备好庆功宴席，若非有神通，又怎能如此自信满满。
诸葛将死，他知道司马懿会趁机攻寨，因此对后事做了详尽的安排。他对属下说到：
“吾死之后，不可发丧，可做一大龛，将吾尸坐于龛中，以米七粒，放吾口内，脚下用明灯一盏，军中安静如常，切勿举哀，则将星不坠。吾阴魂更自起镇之。司马懿见将星不坠，必然惊疑。吾军可令后寨先行，然后一营一营缓缓而退。若司马懿来追，汝可布成阵势，回旗返鼓。等他来到，却将我先时所雕木像，安于车上，推出军前，令大小将士，分列左右。懿见之必惊走矣。”
诸葛亮所做安排，为蜀兵退军赢得了宝贵的时间，司马懿更是以为诸葛诈死而迟迟不敢进攻。
- ⬛（3）将计就计破敌军——诸葛亮心思缜密、料事精准，早知敌军意图，将计就计大败对手
王朗被孔明骂死后，曹真料孔明趁军中治丧，会在夜间截寨，因此布兵设伏。孔明料到曹真计谋，将计就计，派出马岱、王平等伏于寨外，迎击魏兵，文长拒住山口，赵云引兵回杀，曹将率兵杀入蜀寨，见寨中空无一人，料知中计，急撤回军，却与友军自相残杀，醒悟之时，又遇蜀兵诸将，一阵厮杀之后奔回魏寨，本以为无事，又被守寨军事当成敌军，于是又是一阵自相掩杀。曹真本欲设计孔明，夺取蜀寨，却不料被孔明所设计。孔明心思之缜密、料事之精准非常人所能达到。
武都、阳平受袭，司马懿见蜀军兵临城下，欲派兵绕至蜀军后方突袭，此计本已够奇，如郭淮所说：“此一计足显仲达有过人之智”，然而，孔明却早有预料，故破其郡而不入以诱魏兵来袭，然后前后夹击，以此破魏军。之后，司马懿料孔明要安抚军心，不在军中，因此派精兵袭其营寨，然而此计却又被孔明所料。此篇尽显司马懿之谋，最终却还是孔明技高一筹，由此可见诸葛亮之神。正如毛宗岗先生所评：
“武侯之计，未尝不被司马懿所料；而无如司马懿之料武侯，又早为武侯之所料也。懿料武侯之必出，于是而思有义破之；武侯又料懿之知我之出，于是而预有以防之。料其在祁山寨中，而已在武都、阴平；料其在武都、阴平，而已在祁山寨中。料其真退，而竟是假退；料其假退，而竟是真退。致使一足智多谋之司马懿，而动多舛误，束手无策，武侯之神人哉！”
结论：
到《三国演义》时，诸葛亮的神化形象已深入人心。虽然一些情节中仍带有神秘主义的色彩，但却在一定程度上削弱了诸葛亮形象演变中所积淀下来的仙道、迷信的成分，而是从“顺天道”“通民意”的角度来重新解释神灵与诸葛亮的关系。这样就使得诸葛亮的神化不再拘泥于宗教的范围之内，而是具有了政治教化、维护社会稳定等更广泛的内涵。与此同时，作为一部历史战争题材的小说，对诸葛亮军事才能和智慧的极致化描写成为神化形象塑造最主要的部分。
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你如何治愈焦虑症的
如何治愈焦虑症？
心理学临床上有一个大类，叫神经症，包括焦虑症，强迫症，疑病症，恐怖症等，其中焦虑症最为常见。焦虑是对未来的不确定事情的担心，适度的焦虑人人都有，过度的焦虑达到一定的时间，影响正常的工作学习内心痛苦，有严重的躯体症状，睡眠饮食不好，交往能力下降，就可以诊断为焦虑症。
现在焦虑症患者很多，但能康复的并不多，多数人吃药为主，有的人怕药的副作用，甚至就是硬抗着。如果用高效科学的方法，是容易治愈的。
焦虑症患者性格敏感多疑，没有安全感，受到某些刺激惊吓以后形成了条件反射，这个条件反射就是一种自动化思维，自己很难控制，需要在理解原理的基础上，反复做暗示放松训练，通过练习，把一个正确的思维稳定在大脑，让正确的思维成为自动化思维。
焦虑症患者性格敏感，需要培养自信，提升安全感，内心强大的人，抗打击能力就强。
《三国演义》真的那么不堪吗
《三国演义》是中国四大名著之一。通俗易懂老少咸宜。是文学水平非常高的一部小说。将中国传统文化价值体系的仁、义、礼智、信、勇形象的演绎一遍。刘备仁的代表，关羽义的代表，诸葛亮智的代表，张飞勇的代表，赵云忠的代表等等。
由于作者罗贯中在历史人物的把握上采取拥刘反曹的倾向。对刘备集团的人物大加美好，对曹操却极尽鞭挞丑化，从而造成和真实的历史人物严重失实的现象，所以让人感觉“不堪入目”。
鲁迅先生曾经评价诸葛亮借东风：“智近妖”。也就是说是吹牛逼的。如果那么厉害六出祁山为何寸功未建。草船借箭孙权的典故。空城计张守圭守瓜州的事情。赤壁大战周瑜的功劳和诸葛亮半毛钱的关系都没有。
关羽的故事许多也是假的。温酒斩华雄，孙坚的故事，嫁接在关羽身上。单刀赴会鲁肃的故事，正好说的相反，是鲁肃一个人去关羽大营里赴会。谈归还荆州之事。最后谈判结果孙刘两家平分荆州。千里走单骑假的。护送皇嫂去河北找刘皇叔却跑去了洛阳，南辕北辙，除非关羽是路盲。就连桃园三结义也是假的，历史上刘关张以兄弟相称，并无结义之事。再说关羽比刘备还大一岁。怎么可能变成二哥。
对曹操的抹黑更是无以复加。成了乱臣贼子，奸官的代名词。其实历史上的曹操贡献还是蛮大的：统一北方，抑制豪强，发展生产，唯才是举，推行法制等等。毛泽东曾九次评论过曹操，说曹操是个了不起的人物，并说自己的心和曹操是相通的。杜甫也说曹操是个“英雄”。
看来《三国演义》只是个小说，就像现在的电视连续剧“本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合”。演义而已，当不得真的。
明教四大法王，武功高低如何排名，是否言过其实
明教高手众多，左右护法、四法王、五散人，甚至五行旗使，都是有不属于江湖一派掌门的实力。这也是为什么明教阳顶天失踪后，明教教主之位悬而未决，从而动乱几十年的原因。因为论武功，谁都有资格染指教主之位。
而四大护教法王中，紫白金青四人的武功高低，如果真要仔细深究的话，也还是能够排一个座次的。
除了紫衫龙王黛绮丝是因为其他三人相让，坐了首位之外，其他三人实力基本上和排名一致。
第一名:眉鹰王殷天正
论江湖影响力，白眉鹰王创立天鹰教，以一己之力于江南独抗六大派数十年，从未落下风。
六大门派围攻光明顶时，明教高手因为内乱损伤殆尽，也是殷天正以一己之力阻挡六大派很长时间，这才拖到了张无忌出来解围。
在王盘山扬刀立威大会时，谢逊曾亲口承认他和殷天正半斤八两，没有胜算。要知道这是谢逊的武功巅峰时刻，这以后他的眼睛就瞎了，武功自然大打折扣。而之前武功没有大成，当然也不是殷天正的对手。
殷素素插口道，“并不是殷教主失算，乃是他另有要事，分身乏术。”谢逊道：“这就是了，倘若殷教主在此，一来我自忖武功最多跟他半斤八两，二来念着故人的交情，总也不能明抢硬夺，这么一想，姓谢的自然不会来了。
殷天正最后和三渡比武时内力耗尽而亡，一方面是他的年纪确实太大了（但这不是借口，三渡应该和他差不多，何况还有修仙的张三丰），另一方面，也决定了其武功上限不如一渡。当时是杨逍殷天正对抗渡难还落了下风。
第二名:金毛狮王谢逊
前面说了，谢逊的巅峰时期应该就是在王盘山。他刚入明教之时，武功都是成昆所授，后来为了找成昆报仇，武功突飞猛进，学习了不少别派武功，比如崆峒派的七伤拳。
王盘山以后，谢逊眼瞎，武功是下降的，所以谢逊的武功曲线差不多是一个抛物线。王盘山是顶点。
巅峰时期的谢逊，按照他自己的话说，和殷天正半斤八两，这句话应该没有吹牛。可以参考对武当七侠的战绩。
殷天正在光明顶和武当四侠都交过手，互有胜负，但总的来说，还是赢面更大。
而谢逊在王盘山上，只要他愿意，张翠山应该是能被他秒杀的。还有在此之前，谢逊为了逼成昆现身，曾想去杀宋远桥，后来因为空见出面才没有杀成。按张翠山的说法，谢逊武功高出宋远桥许多。
张翠山听到这里，不由得栗然而惧，他明知大师哥并未为谢逊所害，但想起当时情势的凶险，仍是不免惴惴，谢逊的武功高出大师哥甚多，何况一个在明，一个在暗，若是当真下手，大师哥决无幸免。
当然武当派的武功本身就是很神奇，武当七侠武功在后期进步非常大，俞莲舟后期都可以徒手接霹雳雷火弹，和周芷若一较高下了，所以此时宋远桥武功没到巅峰是肯定的。
但是因为谢逊的武功是抛物线，而殷天正一直是巅峰，所以综合殷天正要高于谢逊。
第三名:青翼蝠王韦一笑
六大派围攻光明顶前，韦一笑名声不大，之后名声鹊起，为江湖所知。韦一笑武功有致命缺陷，但轻功高绝。
他不如殷天正和谢逊是肯定的。和黛绮丝孰强孰弱也难以定论，不过从二人与灭绝师太的交手战绩来看，韦一笑略强于黛绮丝。
韦一笑第一次出场便和灭绝师太有一段精彩打斗，灭绝师太手持倚天剑，拼尽全力，硬是碰不到韦一笑的皮毛，韦一笑抱着尸体还能来去自如，无论如何看，即便是平手，也是韦一笑胜了。
而金花婆婆和灭绝师太的较量，虽然说绝灭仗着倚天剑之利，但到底还是金花婆婆输了。
金花婆婆舒了口长气，缓缓的道：“我生平和人动手，只在你师父手下输过一次，可是那并非武功招数不及，只是挡不了倚天剑的锋利。这几年来发愿要找一口利刃，再与你师父一较高下。老婆子走遍了天涯海角，总算不枉了这番苦心，一位故人答应借宝刀给我一用。我打听得峨嵋派人众被朝廷囚禁在万安寺中，有心要去救你师父出来，和她较量一下真实本领，岂知今日来到，万安寺已成了一片瓦砾。唉！命中注定，金花婆婆毕生不能再雪此败之辱。灭绝师太啊灭绝师太，你便不能迟死一天半日吗？”
所以，姑且认为韦一笑略强于黛绮丝。
第四名:紫衫龙王黛绮丝
紫衫龙王之所以排在四法王之首，一来是因为她一到就救了阳顶天的性命，二来是因为她是女流，而且是容貌绝美的女流，明教上下很多人为她美貌着迷，自然会让着她。
其实她自己心里也有数，虽然她排在四法王之首，但喊谢逊仍然喊“谢三哥”而不是“三弟”。
黛绮丝的战绩也少，唯一的胜绩是在碧水寒潭与银叶先生韩千叶一战，后来被灭绝师太虐，被波斯三使虐，几乎没有什么拿得出手的成绩。
而且六大派围攻光明顶时，她明明在附近，却赌气不能援手，由此可见，她的心肠比成昆也好不了多少，排在末位也没算冤枉了她。
因此，综合排名:殷天正＞谢逊＞韦一笑＞黛绮丝。
