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我们不得而知是什么意思

我们不得而知是什么意思(宇宙之外是什么宇宙大爆炸之前,在这个“宇宙”之外又是什么)

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2022-09-10 22:12:30 浏览44 评论0

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宇宙之外是什么宇宙大爆炸之前,在这个“宇宙”之外又是什么

这两个问题实质上是一个问题,并且,没有人能够真正的回答这个问题。至少站在科学的角度看,这个问题没有答案。科学并不保证所有的问题都是有答案的,只有当我们获得了足够的资料与证据之后,科学才能向人们提供一个基于一定条件下合乎观测事实的答案。但是,迄今为止,我们还没有任何方法去得到关于宇宙之外或是宇宙大爆炸之前的信息,所以对这个问题的回答无法基于现代科学的观测结果之上的。

如果非要给出一个回答,那么可以说宇宙之外是一个“非宇宙”,同样,宇宙大爆炸之前也是如此。是的,这个回答好像什么问题都没有说明,但是你只要仔细想想,就会发现,在逻辑上这么说是没有错的。我们可以做一个逻辑上的游戏场景,假定你是欧亚大陆中部的一只具有智慧的蚂蚁,并且从一出生就开始旅行探索周围情况的蚂蚁,这种情况下,在你前行的过程中,探索了一平方米又一平方米的地面,同时你还发明了能看到十几公里以外地面的一个小望远镜,在这种情况下,你一定会有这样一个感觉,认为这块地面是无边无际的。同时,你也许会有这样一个疑问——这块地面是否有一个尽头呢?如果这块地面是有尽头的,那么,在尽头的那一边将是什么样的东西呢?”当然,你所以会有这样的疑问,是因为你唯一体验过的仅仅是地面,你从来没有见到过海洋,对海洋一无所知,自然,不可能想象出除了陆地以外别的什么东西。在这种情况下,你也许会这样回答:“如果陆地真是有尽头的话,那么,在陆地的那一边一定是一块非陆地,不管这块非陆地到底是什么东西。”这样看来,这样的回答应该还是合乎逻辑的吧。

事实上,像宇宙之外,大爆炸之前这一类问题都是“没有意义的问题”。一般说来,科学工作者是不太愿去思考这类毫无意义的问题。如果我们把宇宙定义为物质,能量及承载这些物质和能量的空间这三者的总和,但是,如果是说到宇宙起源开始以后,比如说宇宙“奇点”的大爆炸之后,不管这个时间有多短,所发生的一切,我们现在也都有了一个相对比较清楚的答案,可以建立一个理论模型去描述宇宙“开始”之后大体是一个什么样的状况和过程。可是,如果这个问题回到了“奇点”,也就是说为什么会有这么一个奇点?为什么会有一个这样巨大的能量却集中在一个没有空间没有体积的点上,这是没有人能够回答的。关于这个问题,你越是探讨就越宗教,越哲学,走到了另一个领域了,不管这个领域是什么,反正不是科学。你可以去做无尽的想象,或者是阅读,也可以去进行一些思考,但实际上这类问题还是一个谜,没有一个清晰的解答。

宇宙之外是什么?我们是没有办法知道宇宙之外是什么,宇宙真是有尽头的话,那么,在宇宙尽头之外的就应该是散布在这个非空间的非物质和非能量,用语言是很难做出回答的,毕竟,在“是”之外就是“非”咯,那至于这个非究竟是什么东西我们。其实不知道,那就是一个非宇宙吧。

如果你真的爱我,那么请你以后别打扰我了是什么意思

谢谢诚邀

如果你真的爱我,那么请你今后别打忧我了,如果真的听到这句话,那么就好聚好散的分手吧。

作为男女朋友,有的时候可能真的是非常无奈,也许相亲相爱真的难以聚在一起,真的难以谈婚嫁聚、难以结合在一起。有的虽然没有感情基础,没有共同语言,在一些特定的情况下可能会结合在一起,这就是所谓的婚姻吧。

人都有难言的痛苦,都有难言的苦衷,当一个人告诉你如果真的爱我,请今后别在打扰我的生活,这句话非常简单,也非常易懂,意思也非常明确。

这句话即然坦白的告诉你,那说明两个原因,对方不在爱你了,希望双方好聚好散,彼此之间不要纠缠了,你即然真的爱我,那么为了我的幸福请你今后不要打忧我的生活。

也许对方有不得己的原因或者遇到了什么麻烦不能和你在一起,于是告诉你如果真的爱我,今后不要打忧我的生活。不论是那一种原因,即然对方发出了这种信号,那就说明这段感情该告一段落了。

爱是双方共同的产物,即然不能结合在一起,和平分手是最好的选择。聚有聚的理由,散有散的借口,如果真的曾经爱过,现在突然间不能结合在一起了,那么为了曾经的爱互相不在打忧对方的生活也是最好的选择,不知道大家如何看待这个问题,欢迎留言评论。

谢谢关注,我是农民鸿运当头,带你了解农村更多的人和事。

虞人是什么意思

虞人是古代的一种官职,在诗经国风召南《驺虞》中就有了记载:

彼茁者葭,

壹发五豝,

于嗟乎驺虞。

彼茁者蓬,

壹发五豵,

于嗟乎驺虞。

驺虞就是虞人。诗经《国风·召南·驺虞》也是一首非常有趣味的诗歌,尽管有很多解释,众说不一,但是在寥寥数语中比兴而出的情景,充满了生活的趣味和动感的画面。

《毛诗序》记述:“《驺虞》,《鹊巢》之应也。《鹊巢》之化行,人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,搜田以时。仁如驺虞,则王道成也”。

《笺》:“应者,应德,自远而至”。

驺虞也叫虞人,是古代的一种官职,天子狩猎时负责把禽兽驱赶出来以供猎杀。为什么诗歌里会发出“于嗟乎”的感叹呢?是因为虞人们善于职守,天子狩猎时,把猎物都赶了出来,所以才“壹发五豝”、“壹发五豵”。

这里重点强调了虞人的应职和天子的应德,于是才有了“仁如驺虞,则王道成也”。

但是在《诗三家义集疏》里却有了另外的解释,鲁说曰:“《驺虞》者,邵国之女所作也。古者圣王在上,君子在位,役不逾时,不失佳会。内无怨女,外无旷夫。及周道衰微,礼仪废弛,强凌弱,众暴寡,万民骚动,百姓愁苦,男怨于外,女伤于内,内外无主,内迫情性,外逼礼仪,叹伤所说,而不逢时,于是援琴而歌。”

这一段的解释很有嚼头。中国古代的理想社会是一个什么样的情景呢?在这一段的前半部分给出了答案,即古者圣王在上,君子在位,役不逾时,不失佳会,内无怨女,外无旷夫。圣王守道于上,君子们司其职守,各安本分,天道轮回,应时而为,际遇佳会,共生和谐,才能让整个社会无闲夫于各行各业、无怨忿于家家户户。

按照《鲁说》后半部分的解释,及周道就衰微了,那样的美好情景不复存在了。一个不好的社会出现了,强凌弱,众暴寡,内迫情性,外逼礼仪,这几句需要认真理解。

强凌弱,是强权对于弱势的欺凌,涉及到公民权利和人权本身。这是人类社会发展始终面临的一个问题,历来就有了保护每一个公民的基本权利的同时,也要限制公权力和强权的滥用,用笼子去关住那一只“苛政的猛虎”。

众暴寡,是多数人对于少数人的欺凌,涉及到民主的制度安排。人类历史上很多次出现的“多数人暴政”,表面看来体现了多数人的意志,但是实际上也是对于生命的踩踏和人类的无妄之灾。而且,众暴寡更加隐蔽,它往往打着民主的旗号,危害更大。

简单六个字,道出了中国社会关于民主和民权的全部思考。

而內迫情性、外逼礼仪就进一步说出了社会治理的方法论总结。我们可以从反面来这样设想一下,在什么样的情景下,人们才会要迫使自己抑制自己的真实情感而不表露?深藏自己对万事万物的看法而不表达?进而还要尊重一切已有的安排、按照既有的套路和规则迫使自己认认真真地走形式还要表现出很顺从的样子?

“内迫情性”和“外逼礼仪”是相生相伴的。

越是不让人真实的表达,就越需要各种规矩来禁锢人身!

所以,第二种解释就是周道衰微之时,人们叹伤所说,而不逢时,于是援琴而歌。

从全句来看,无论是在茁壮的芦苇丛里掩藏的“五豝”还是在蓬蒿里隐蔽的“五豵”,都是虞人们忠于职守在恰当的时刻被驱赶出来的,迫不逢时,当被猎杀。怎么就能由此比兴出“仁如驺虞,则王道成也”呢?

我们不得而知,但是我们却发现了另外一个有趣的现象。

自古以来,上至皇权下到治权,权力跟前一直秀场不断。

有人打猎,就有人将猎物备足;

有人巡视,就有人检视吃喝;

有人讲话,就有人打磨讲稿;

总之,不能让“有人”感觉不爽。

秀得好,绣出盛世一片锦绣。

也有秀得不好的,便是一片狼藉;有的秀是“一叶障目”、“盲人摸象”;有的秀是“指鹿为马”、颠倒黑白;还有滑稽的秀,便是“皇帝的新衣”。

从这个角度看,虞人这个官职就是为作秀服务的。

"有事钟无艳,无事夏迎春"是什么意思

从古至今,因美貌而留名的女人不在少数,但有个女人,因丑而出名,放在今天,她100%上热搜,成网红。她是谁?她叫钟无艳。今天要聊的这句话就来源于她的故事。

要说清楚这句话的意思,先得科普一下钟无艳。相信很多人是从电视电影里知道钟无艳的,历史上的钟无艳是战国时期的,据说长得奇丑无比但满腹才华。因为长得太丑,40岁还没嫁人,后自荐求见齐宣王,勇敢指出齐国弊端,提出解决办法,齐宣王大为感动,把她立为王后。后来,在钟无艳的辅助下,齐国大治。

和钟无艳的故事一样,“有事钟无艳,无事夏迎春”也是电视电影里说的,历史上钟无艳和齐宣王的感情状况,我们不得而知。这句话是说齐宣王的薄情寡义、忘恩负义,只会在国家危难时,才想起钟无艳,平安无事时心思就全在另一个美貌妃子夏迎春身上,完全把钟无艳抛诸脑后。

对于这句话的理解,有书君有两点见解:

01在感情方面,男人要珍惜,女人要理智

《蜗居》里宋思明老婆对宋思明说过一句话:我要的,不是你多么风光显要,多么飞黄腾达。

那都是给外面人看的。我要的,就是到老有个伴,孩子有个爸爸。马伊琍也说过,不是因为我没有资本去和更好的男人过更好的日子,不是因为我淡泊名利,只是因为你珍惜我。

的确如此,女人要的不多,她只求男人心里有她,只求他懂得珍惜。男人要懂得珍惜,不要等失去了才后悔,这个世上没有后悔药。

同时,女人也应该明白,不是委曲求全便能白头到老。爱情是最美的样子是两情相悦,但对于求而不得的爱,有时候不你委曲求全,就能如愿。虽为女人,但有时候也要拿得起放得下,没有谁离开了谁就活不了。

02为人处世,任何事情不能过了度

韩琦是北宋一代名臣,有一次晚上看书,旁边帮他执灯的士兵有点不专注,分了神,把他的胡须稍微烧了一下。

当时,他头也没转,顺手就把这火给灭掉了。

过了一会儿,韩琦发现那个士兵已经被换掉了,就问,刚刚那个执灯的人呢?底下的人说,他把将军都烧伤了,已经把他换掉了。没想到韩琦说,赶紧把他找回来,知道错就行了,换就不必了。

韩琦的博大胸襟使得很多人都愿意追随他,最终他成为北宋一代名臣。

俗话说得好,物极必反,水满则溢。

为人处世,凡事要有个度,这是一个人的修养,也是一种智慧。故事里的齐宣王毫无尺度的消费了钟无艳的善良和爱,一次又一次伤透了她的心。

最后葬送了爱情,也失去了一个良将,不得不说是一个教训。

最后,有书君觉得,不论是在感情方面,还是为人处世方面,“有事钟无艳,无事夏迎春”都是行不通的,别抱任何侥幸心理。

有书君语:一直倡导终生学习的有书君今天给大家送福利了啦。2019年最值的读的52本高分畅销好书,免费领取。从认知思维、情感故事、工具方法,人文社科,多维度承包你一整年的阅读计划。

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新生儿户口随爸爸,但是女方村里打电话过来说要登记,这是什么意思

感谢邀请

这类问题遇到很少,简单分析一下:

农村新生儿办理户口程序:

如果宝宝是由农村母亲在家生的,那么需要由父母提出申请,然后由村委旁证人证明、辖区(责任区)民警出具调查报告证明,同时父母还要提供双方的《户口簿》和宝宝的出生记录,凭借这些材料可到所属的卫生院或者时卫生所开《出生医学证明》,之后就可以按照一般流程办理上户手续。

估计是派出所达到女方村里核实情况吧,女方村里再找女方电话核实。

如果您觉得有道理或者有其他法律问题,关注并私信我。

我们是谁我们从哪里来我们要到哪里去

【文藏来答】大家好,我是文藏的艺术小编Kiki~如果各位喜欢我的回答,就请给我一个赞或者是一个关注吧!

这是高更以最大的热情完成的一幅“宏伟的作品”。此时他在塔希提岛上,贫病交加,心情沮丧,极端愤世嫉俗,他曾决定自杀,喝下毒药却被人救活。就是在这样的逆境中,高更以巨大的热情完成了此画。此画反映了高更完整的人生观,表现了人类从出生到死亡的过程。虽然这些形象、色彩和构图看上去很像神话传说,再加之那富有异国情调的渺远意境,更加给人一种神秘感,其实画家在此所表现的只是那些土著人一种偶然的臆想。此画可以说是高更对塔希提岛多年生活经验的综述,也是献给自己的墓志铭。

《我们从何处来?我们是谁?我们向何处去?》

从古希腊开始,苏格拉底就说:“认识你自己。” 西方人从此花了上千年去讨论“人是什么”的问题。然而,直到 19 世纪末期,尽管受益于接踵而至的科学革命、工业革命和社会革命,欧洲人已经前所未有地自信起来,他们远远把世界其他地区和国家落在身后,拥有领先的科学技术、充裕的物质生活以及民主的社会理想,但是,仍然有一位法国画家不免道出了这样的疑问:“我们从何处来?我们是谁?我们向何处去?”

保罗· 高更

这位画家就是保罗· 高更 (Paul Gauguin, 1848 年—1903 年),他传奇的一生如同他给世界提出的问题一样,充满神秘,富于启迪。他做出过两次关键的选择,都与这个对生命最根本的追问有关。

第一次是关于改行。年轻时的高更曾经是一个成功的证券经纪人,勤恳工作、娶妻生子,过着大多数欧洲人所梦寐以求的中产阶级富足生活。直到母亲去世后,嘱咐他去投靠一位名叫居斯塔夫·阿罗萨的先生,这时,已接近而立之年的高更才开始迷恋艺术,并且走上绘画之路。为了能够一心一意从事创作,他在与妻子多次争吵后还是辞去了银行的稳定工作,这也意味着切断了全家的经济来源,当时,他已经是三个孩子的父亲,第四个孩子也马上要呱呱坠地。可想而知,这种行为在任何时候都很难被人理解,因为实在太缺乏“道义” 和“责任感”。不过,高更的动机又是什么呢?他必定是感觉到了现实生活与他内心追求中某种巨大的矛盾,“这种生活不是我想要的”,当他发现绘画能够让他找到真实的自我时,他毅然地放弃了曾经拥有的一切,尽管这样对家人来说的确有些残酷,但人类被莫名其妙地抛到这世界上来本身不就已经够残酷了么?

第二次是前往塔希提 (Tahiti)。1891 年,43 岁的高更为了寻找合适的创作题材,来到这座位于南太平洋波利尼西亚群岛中的小岛,并在那里基本杜绝了与文明社会的往来,专心画画,悄悄度过了余生的大部分时间。小岛百花芬芳、神奇曼妙,被誉为“海上仙岛”,可在当时,去那里并不是像今天去旅游胜地度假一样浪漫的。在作为殖民者的欧洲人眼里,那里居住的是尚未开化的“野蛮人”,是尚未有文明涉足的蛮荒之地。高更有勇气抛开工作、家庭,进而抛开文明社会,来到一个孤立的小岛,不会只是为了猎奇或者追求异国情调。由于家庭原因,他比同代人到过更多欧洲大陆以外的世界(尽管出生在法国,但高更儿时曾随家人在秘鲁首都利马生活过 6 年,青年时期又做过一阵子远洋船员), 因此也更敏感地意识到其他与欧洲传统文化异质的文明存在,他被其中原始、质朴、本真的状态深深吸引,在他看来,这正是表面上高度文明的欧洲社会所极度缺乏的。

自画像

扪心自问,尽管会被高更的故事打动,可我们究竟有没有他那样的决心和勇气呢?我想是不容易有的,毕竟,为了给生命之谜一个满意的答案,需要付出的代价也过于沉重了。高更为了画画,最终变得家庭破裂、穷困潦倒,当他带着在塔希提绘制的一批创作回到巴黎举办画展时,赞赏之声也寥寥无几,他只好又怀揣失落重返热带岛屿,寻求心灵的慰藉。在岛上,他患上了多种严重的疾病,同时家中的噩耗也一再传来,他的儿女相继去世,当得知自己最心爱的小女儿死讯时,高更的精神彻底崩溃了。他带着一瓶毒药,来到深山,希望死后能被野兽吃掉,这样便可以彻底解脱了。可当再次睁开眼,他惊讶地发现自己还活着,尽管腹中剧痛难忍,但他已经不想再死了。

这次自杀未遂的经历激发了高更空前的创作欲,他意识到,死并没有意义,必须要用坦诚强烈的方式让世人理解、接受自己。于是,他开始构思,并夜以继日地完成我们在图中看到的这幅作品《我们从何处来?我们是谁?我们向何处去?》。

整幅画面如同一幅历史的长卷,展现了人生所遇到的不同阶段。画面右边地上躺着一个诞生不久的婴儿,中间站立着一个伸手采摘苹果的青年(作为最显眼的一个人物,他的行为很容易让人想到人类的始祖亚当),左边蹲着一位头发苍白、行将就木的老人,将他们联系到一起,其从出生到死亡的寓意十分明显。同时,穿插在画中的其他形体也都含有深层的隐喻,比如最右边的狗象征高更自己,最左边的白鹅象征死后的灵魂,背景中的偶像象征人类精神的信仰……背景中是塔希提特有的山峦、热带雨林和海洋,它们如同来自远古的血脉,纵横交错,贯穿在历史的长河里。高更采用的人物形象都来自岛屿上的土著居民,他刚到这里便对他们印象深刻,他们无论男女全都自然地赤裸身体,从不会感到羞涩或者禁忌,映着热带的阳光,露出橙黄发亮的肤色。透过女孩子们神秘的眼神,我们或许会和高更一样,感觉到那久已消逝的往昔。为了让每一部分的含义明亮、清晰,高更简化了形体,他采用单纯的轮廓和近于平涂的艳丽色块,营造出神秘、奇异的氛围。画家坦然宣布,在这幅作品最终完成之前,他从未考虑过它的名称和主题,只是到了最后,他发现用这句话来概括其一生的追求再合适不过了,于是便将它签到画面左上角那片金黄色的区域里。

这算是高更对生命最后的提问,同时又是自己的解答吗?我们不得而知。但是后人确实因此而记住了这位画家的名字。从此,人们更加强烈地意识到,绘画不仅是供人来欣赏其中娴熟的技艺,而且更是人类探索自身存在的一种本能方式,了解画家、解读作品,其实也是在认识我们自己。

原文:《我们从何处来?我们是谁?我们向何处去?》-邵大箴

资源出处:《艺术品鉴》2018年3月刊

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广东肇庆一彩民独中4.39亿,到底是真是假

确切地说应该是中了4.48亿,因为广东肇庆这个站点中了47注一等奖,其中46注是一张彩票,中奖总金额4.39亿,还有一张彩票中了头奖954万,据彩票站的店主透露,这两张彩票是一人所买。

其中46倍追加是出自同一张彩票,不可思议的是,这张彩票上就一注号码,彩民追了46倍,这点最值得怀疑。

按照老彩民的正常思维,一般情况下,都会选择10倍、20倍、甚至50倍的追加,谁会莫名其妙地选择46倍追加,只有能预测未来的人才会这样买。巧合的46倍追加再单加1注追加,就可以直接把奖池掏空,这肯定都是算好了中奖金额奔着奖池来的。

单票仅选这1注号并追加46倍,合计花费138元,按照单注追加头奖954万元计算,总计中奖金额达到4.39亿元,中了4.39亿还不过瘾,又打了另外一张彩票,5注单选分别追加,花费15元,其中一注中了一等奖954万元。

等于这位彩民总共买了两张彩票花费了153元中了4.48元。按照20%的偶然所得税计算看,这两张中奖票仅纳税额就将高达8960万元,即便如此税后到手金额也足有3.584亿元,在大乐透全部22个亿元巨奖中排名第二;在我国整个彩票史上(包括福彩在内)也能排名第五。

先不论这次中奖是真是假?就看看这次开奖号码,让我直接就懵了。三同尾和两同尾,后区还是连号,全区4个9,这样独特的号码,除了机选,一般老彩民都不太会选择这样奇葩的号码,还一下子追加46倍。

更戏剧的一幕是,6月21日,广东省应急管理厅通报,广东强降雨致肇庆、梅州、韶关、河源、清远等地区47.96万人受灾,这边6月25日大乐透开奖广东肇庆直接中了47注一等奖,总奖金4.48亿。真的太巧合了!

唉,真羡慕这位“彩民”啊 ,上周广东全省暴雨受灾人数达到47万左右,当期大乐透中了47注,而且分为两种投注方式,最终确定一人中4.48亿刷新了今年首个亿元大奖,也创造一个奇迹大奖。

这种奇葩号码一出就是亿万大奖,非常奇怪,和当年福彩双色球开出133注的那号码3/6/9/13/16/19+16一样的怪,为何如此奇怪的号码总能开出大奖?没有猫腻谁信?

会玩彩票的人看见这个号码只会摇头,不可能重注153元,为什么体彩福彩忽悠彩票都那么直接,是不是要用这样的方式告诉我们,彩票都是假的?

反正我觉得,是个正常人都不会单注倍投46倍追加的。刚好把奖池清了,不多也不少。一般纯粹运气的都是有规律去投注,复式整数倍数投注,46倍,只有能预测未来的人才能这样投。

反正彩池到了一定规模就一定会出一个超大奖,有没有猫腻不得而知?

杜兰特在社交媒体发了一句话:谎言不会因为重复而成真!杜兰特这是想说明什么

对于杜兰特的复出时间,目前一直是联盟关心的问题,随着G4的展开,克莱复出、鲁尼复出,让我们看到了勇士队在追逐三连冠路上的渴望,一个因为骨折被判定无限期休战的鲁尼,一个带伤出战恐复伤的克莱,自然而然让人想到了杜兰特为何没有上场?倘若杜兰特一直不复出,那么勇士队失去本赛季的冠军是否会留有遗憾呢?

这不,值得一提的是,杜兰特刚刚在社交媒体上回应了一句话:“假消息不会因为一直被重复,就变成真的。”这句话让人引发遐想,难道真的如科尔所言,杜兰特会在总决赛的某一场比赛出席比赛?

在四元看来,这里面包含两大层义,第一个就是杜兰特的伤病问题,没人知道杜兰特的伤病恢复的状态如何,是否能够上场,而此前科尔连放烟雾弹,表示杜兰特的复出时间,结果都随着比赛的进程不攻自破,而此时科尔画风突变,表示希望杜兰特在G5、G6能够复出,这难道是一个暗示?

第二个就是今夏杜兰特的离队问题,随着总决赛渐渐进入了尾声,近日各队交易流言频出,当然,涉及杜兰特的归属下家也是层出不穷,有的球队更是表示已经为杜兰特准备好帮手,等待他的到来了,而此时杜兰特的这句话就可以很好的回应这些流言。

我是四元,理性看球,感性评球。谢谢你们的点赞和评论,这会是我持续输出的动力!