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中国古人说:万物皆有灵,有灵以为生你知道这句话的意思吗
1、“万物皆有灵”,是一种看待世界的视角,“皆有灵”代表了古人对生命的尊重,“灵”代表了对生命平等的尊重,是一种极高的境界!
2、以我们目前当下的认知而言,我们会从所谓的科学角度来解读世界,会承认诸如“植物、动物、微生物”等这些是生命的一种存在形式,不会承认“岩石、土地、空气、垃圾”等这些存在形式有生命。
3、但我们需要知道,世界的样子并不全是我们“眼中”看到的样子,也不是所谓的科学能全部解读的样子!我们的视野非常有限,只能看到光谱内非常窄的范围,还有大量根本无法用眼睛看到的东西;科学只是研究和认知世界的一种方法,还没有达到可以穷尽世界所有万事万物的程度,所以科学也只能解释它能解释的东西而解释不了它解释不了的东西!
4、什么可以超越“视野、科学”而让人类“走的更远”、更“接近事物的本原”?----意识和思想!
5、“万物皆有灵,有灵以为生”就是这种意识和思想的体现,是人类超越自身认知局限和科学解释的一种表现!
6、“万物”代表了一切存在形式,无论是人类看的见的还是看不见的,科学能解释的还是不能解释的;“皆有灵”以平等的视角看待他们的存在,不因人类自认为站在“灵”的顶峰而对其他万物心生藐视,不怀敬畏;“有灵以为生”则进一步扩大了视野,让思想走的更远,不论他是什么样的存在形式,不论它是不是人类认知到的和承认的存在形式,只要“有灵”它就是生命,就应该得到尊重、得到敬畏,人类就应与之和睦相处、和谐相处。地球是万物的地求,宇宙是万物的宇宙,这些都不是人类可以独占并独享的!
人真的是万物之灵吗
人是万物之灵?没学过这一课。后来常年留览多种书籍,有人说:人,是地球上继恐龙时代之后暂时统治地球的一种生物。万物皆有各自的灵性,生长全靠太阳,也有规律的食物链。动物(也自相残食)吃植物,植物吃粪便。但人是动、植物统吃,已吃绝了很多种。有朝一日(或许还要几亿年)动、植物全灭绝了,也只有自己吃自己了。那时地球还在转!(仅供一乐)
如何理解“万物生命不分贵贱”
我先讲一段亲身经历的故事。那是在12年,我在沈阳某一工地,有一天,外面下起小雨,淅淅沥沥下个不停。我在工地暂设房里办公,屋里很静,只听见哗哗雨声。忽然,我听见小儿啼哭声,若有若无,断断续续。谁在哭?我在起身来向窗外观看,没人。工地在郊区,外面是一片庄稼地。我回到座上,又听见了哭声,真是怪事。
中午,雨停了。工人们都回来吃饭,其中一位是我的朋友,我把这件怪事讲给他听。他听完后,忙说:“哎呀!肯定是它们。”他带我来到墙角处,那里那着一个塑料桶,桶里装着4只小赖蛤蟆。他说:“医书上说赖蛤馍身上的蛆是味良药,我让工人帮我抓的,有三天了。”我说:“幸亏这几天下雨,桶里灌了半捅水,赶紧放生吧!”我把蛤蟆倒进了工地排水沟,因为连雨天,沟里灌满了水。奇怪的是,蛤蟆在沟里没有一只游走的。全都眼吧吧看着我,我说:“你们赶紧逃命去吧。”它们这才游走。
我坚信世上万物皆有灵性,人们要待善待它们。地球并不只属于人类一个物种,如果没有了其他物种,人类也会无法生存下去。
你觉得万物有灵吗
万灵有灵。此灵即世界本源,诸佛本觉,众生本心。这个东西不生不灭,不垢不净,不增不减,不来不去,不黄不白,不大不小,不好不坏,不饥不渴,不老不死,无相无量,不可说不可测却妙用无穷。天地万物、大千世界都是同一个本妙觉性。这个东西无始劫来支配我们所有的言行。我们日常所用,六根施为,都是这个本妙觉心在发挥作用。
但大家注意啊,常说自性生万法,不是说这个自性直接生出来万法。如果那样解,就成外道了。如果把自性解成一个能够直接生出万物的东西,那跟上帝有什么区别?千万不敢那样想。自性本无生。这个自性、或者叫本觉、本心,或者叫灵,它所有的运用都是缘起性空。自性本身不是因果,但它发挥作用,用来发挥作用的载体,通通都是因果法。世间万法都是因缘和合而生,因缘离散而灭。这个自性只是促成这种作用的必然。就是说这个自性就是要发挥作用。它发挥的作用就是缘起性空。不是说这个自性直接就投射出万法来。不是那个意思。世间万物都是缘生的,否认这一点,就不是佛法了。这是佛法与所有外道、一神教最根本的不同。佛家不承认造物主。如果认为自性是一个能够直接生出万物的东西,那就把它理解成造物主了。
还有一点:佛家讲的万物有灵,不是我们通常所理解的一切事物都有灵魂的那个灵。一般说的一切有灵的灵是指灵魂。佛家讲的万物有灵,也叫万法一如,指的是真如本性,这个东西和我们通常所理解的灵魂是不一样的。灵魂,佛家术语叫神识、含藏识、阿赖耶识,有无穷无尽增增减减的变化。这个东西刹那增减,却永远不死,就是说它没有消光的时候。真如佛性一起用,就变成神识,也就是通常所说的灵魂。所以也可以说真如、神识不二。但真如与神识也不是一。这就是佛说的:非二也非一。真如不生不灭,不增不减。它是空性嘛!而神识这东西有具体的量,当然就有好有坏,有增有减。通常所说的轮回,就是神识(即灵魂)在轮回。所谓“诸恶不作,众善奉行”就是慢慢减掉神识里的恶,增加神识里的善,天长日久,这个神识就越来越灵明,越来越清爽,最后因缘具足,狂心歇灭,豁然洞开,明心见性。
自然界真的存在“天地之灵气,日月星之精华”吗
出自《道德经》之四十三章原文:天下之至柔,而修炼内功则以气为引,吸天地之灵气纳于己身。
意思是:把自己和天地融为一体。在采集的过程中,观想把天地日月精华之气,从天顶的百会穴进入体内,然后顺身体的主要穴道流通,最后进入小腹丹田中化为全身的力量。
古人说:“位仙者,吸天地之灵气,集日月之精华,为能长寿。”其实这句话是有根据的,所谓“天地只灵气”指的是天气(空气)和地气,天气属阳,地气属阴。天气与地气的交构,形成了万物,《素问·阴阳应象大论》:“天气通于肺,地气通于嗌。”“顺阴阳之气以尊民居”。
这句话本来是古人的一种养生方法,现在成为介绍一些滋补品的广告词。
扩展资料:
“灵气”即天地精灵之气。《灵枢》中指出:“气者,天地之灵万物之精也”。人生天地间,天地之灵即日、星、月、金、木、水、火、土··一。若采天地之灵,必于每日子、午、卯、酉四时行之。因子过阳生,午过阴生,卯时气旺,酉时气充,故采合阴阳之气于一体,尤得气之盛也。然除此四时,若任意行之,必无利益。要求行功之地宜无杂声、杂色。
天地灵气是万物的气场,如同人的气场一样。人的气场会随精神面貌、健康情况也会变化,天地也是如此,人类贪婪的消耗而不懂得珍惜的话,破坏大自然,气候变的恶劣,人为的大型土木建筑,破坏自然循环法则,都会使灵气变弱。天地如同病了的人一样,气场变弱了