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年号，谥号，庙号什么意思
【年号】
“年号”为中国历代皇帝即位后用以纪年的名号，是帝王当政的时代标志，是表示皇帝统治纪年的一种制度。
“年号”制度始于西汉武帝。
自西周至汉武帝这一时期，皆以帝王、诸侯即位的年次纪年，有年数而无年号。如西周宣王元年（前827）、秦始皇帝三十三年（前214）、汉高祖八年（前199）等。
中国第一个年号是“建元”，为汉武帝即位之初的年号。而确定实行年号制度则始于前114年（汉武帝元鼎三年），并追定了“建元”以来的年号（近年来据称发现有“建元”字样的器物，并由此推断，建元年号应为原有，并非追定）。
自此以后，历代王朝均承袭年号制。凡新皇帝即位，便建新年号以更替前代年号，表示新君统治之开始。
按规制，先皇驾崩、新君嗣位的次年元旦（夏历正月初一）方建新年号，如东汉光武帝于中元二年（57）二月驾崩，皇太子刘庄即位（汉明帝），第二年元旦方改元为“永平”元年。
但亦有甫一即位便立时改元建号的，如宋太祖于开宝九年（976）十月驾崩，其弟赵光义继位，年尾十二月便迫不及待地改元为“太平兴国”元年了。
据统计，自汉武帝起至清朝末代宣统皇帝溥仪止，在中国建国立号的历代王朝、农民起义、地方割据政权和少数民族政权的年号共820余个。
（汉武帝）
明清以前，一个皇帝在位期间如因祥瑞或重大事件而多更换年号，故一个皇帝建有一个或多个年号。年号最多的如汉武帝、武则天都超过十个。唯明、清两代，每位皇帝只建一个年号，故习惯上又以年号称明清两代皇帝，如“永乐皇帝”、“康熙皇帝”等。
年号一般常用两个字，也有用三、四个字的，如南朝梁武帝萧衍之“中大通”和“中大同”，北魏太武帝拓跋焘之“太平真君”，唐武则天之“万岁登封”与“万岁通天”，宋太宗赵光义之“太平兴国”等。
【谥号】
“谥号”亦称为“谥”，是中国古代帝、后、诸侯、贵族、大臣、名士等人逝世后，根据其生前事迹和品德所评定追加的带有褒贬意义的称号。
《逸周书·谥法》：“谥者，行之迹也；号者，功之表也。”谥号有“盖棺定论”之意。
评定谥号的标准为“谥法”。
谥法始于西周初，秦始皇废之不用；汉初恢复，历代因袭至清。
帝王之谥号，由礼官议上；贵族大臣死后定谥，由朝廷赐予。
谥字分美、恶，每字皆有特定含义，故有美谥（文、昭等）、恶谥（幽、炀等）之别。
明清定谥属礼部。
此外，又有私谥，始于东汉。大多是士大夫、名士死后由亲族门生故吏为之立谥，故称私谥。
【庙号】
中国古代皇帝驾崩后，在太庙内立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名号，称“庙号”。
庙号始于殷商，以“宗”为有功的复兴君主之称，如商王太甲死后尊为太宗、武丁尊为高宗等。
西周则以始祖称“祖”，继祖者称为“宗”，后代帝王祖宗庙号皆承用周制。
汉承其制，称某祖、某宗，但并非立庙者皆有庙号。
庙号由即位皇帝议立，如汉惠帝尊高帝庙为太祖庙，汉景帝尊文帝庙为太宗庙、汉宣帝尊汉武帝庙为世宗庙等等，太祖、太宗、世宗皆是庙号。
其后，历代多沿用此制。
一般开国之君称某祖，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；其后继者称某宗，如唐太宗、宋仁宗、明神宗等。然亦有例外者，如明成祖朱棣（初尊为太宗，后尊为成祖）、清圣祖玄烨。
概括之，“年号”为皇帝统治纪年之名号，“谥号”为皇帝驾崩后经评定给予的带着褒贬含义的称号，“庙号”为皇帝驾崩后立庙奉祀所尊的某祖某宗的名号。
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明神宗，的谥号是什么意思
先说一下谥号“神”的含义：民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神，什么叫“民无能名”呢？用现在的话说就是老百姓不知道说你什么好，说你好吧，不甘心；说你坏吧，不忍心。宋神宗赵顼任用王安石变法，实际情况不像历史书上说的那么利国利民，那么成功。宋神宗和王安石实际上是好心却办了“坏事”。新法时因为用人不当、新法存在弊端等原因，变法搞得大宋朝腐败横行，民怨沸腾，党争不断，最终四十年后在女真人的铁蹄下走向了灭亡。他之后的宋哲宗（或是垂帘的高太后）全面反对新法，任用了顽固派的司马光为相。新皇帝的态度如此明确，那么对新法派的先皇谥号就不会那么好。总的来说“神”这个谥号不是什么好谥号，也不是太坏。是偏中性的。
