超凡入圣小说（宇宙这么大或者宇宙外面还有很多个宇宙，如果这样，那小说里面的修真文明是否存在）

本文目录

• 宇宙这么大或者宇宙外面还有很多个宇宙，如果这样，那小说里面的修真文明是否存在
• 《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》为什么会被评为四大名著，有什么过人之处
• 金庸小说中的五大美人，黄蓉排第二，第一是谁
• 《西游记》第69回的内容概括是什么如何看待这一回的故事
• 金庸小说《天龙八部》里慕容博是不是武功最高强的，他为什么不把一身武功教给慕容复
• 射雕、神雕、倚天，金庸书三大主角，到底谁最厉害
• 小说中武学境界等级怎么划分

宇宙这么大或者宇宙外面还有很多个宇宙，如果这样，那小说里面的修真文明是否存在

应该说，修真类小说，找到了一个可以自由发挥的题材，“修真”这个词是道家修炼用语，极具专业性。

道家对人的界定，有真我假我之分，所以才有借假炼真之说，分先天精气神与后天精气神，修炼，是以后天养先天。

又有炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道的程序与过程，返回先天，成就真人。

从古至今，有许多探求者，以身证道，献身于此，值得称道。

宇宙浩瀚，浩瀚宇宙，向外探索是无限的；生命充满奥秘，向内探求也是无限的。人身是个小宇宙，宇宙是个大人身，从时间的长河看，肉身存在是短暂的，而人那个真我是不是从宇宙诞生就已经存在了？这也许才是修真的真正含义吧。

《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》为什么会被评为四大名著，有什么过人之处

谢友邀！

四大名著，有幸被公认为四大名著，不是空穴来风，而是差不多涵盖与涉猎了中国主流的传统文化，所以赢得了这圣殿的神位，也是民间寻常百姓所由衷默认的经典!阳春白雪与下里巴人共存，——恒河沙数，是历史所洗礼仅存的“黄金屋”。仅剩赤诚，绝无诓言，——取信于当时，乃流传于后世……

金庸小说中的五大美人，黄蓉排第二，第一是谁

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说起美女，大家都会很感兴趣。金庸小说在小说中创造了很多美女，那么在金庸美女排行榜上名列前几名的都有谁呢？

题目中黄蓉确实很美，但是她最多只能排第五，前四名都是毫无争议的大美女。

首先，我们要考虑一个问题，到底什么样的女性是没有争议的美女呢？中国古代四大美女沉鱼、落雁、闭月、羞花。可见中国古人判断美女的标准，最重要的是看旁观者的反应。

那么金庸笔下哪位美女出场时，旁观者的表现最夸张呢？

第一名：西施（出自《越女剑》）

越女剑中的阿青是一位绝顶高手，她爱上了越国大夫范蠡，而范蠡爱西施，于是阿青便要杀掉西施。

结果阿青在对西施下手的那一刻，她看到了西施的容颜，立刻惊呆了。阿青脸上的杀气渐渐消失，变成了失望和沮丧，再变成了惊奇、羡慕，变成了崇敬，最后阿青赞美了西施的美貌，便走掉了。

西施能让一名高手失去杀心，而且是一位女性高手！绝对是金庸笔下第一美女。而且西施是中国四大美人之一，毫无争议。

第二名：喀丝丽（出自《书剑恩仇录》）

喀丝丽第一次出场，是陈家洛看到她在湖中洗澡。当时陈家洛就感叹，凡人必无如此之美，她不是水神，便是天仙，或者就是妖精。

后来清军与回部剑拔弩张之时，喀丝丽在两军阵前出现了，结果数万人全都震惊于她的美貌，手中的武器都掉在了地上。这么牛的战绩，就问还有谁？

喀丝丽的美貌也很夸张，是当之无愧的第二。

第三名：陈圆圆（出自《碧血剑》、《鹿鼎记》）

李自成攻破北京，俘获了陈圆圆。当时李自成与众将领在金銮殿上喝酒，陈圆圆被带到李自成面前。结果当时李自成手下个个惊呆了，全都丑态毕露。有的人去抱陈圆圆的腿，有的人撕开衣衫说“好热好热”，有的人要去摸她的脸……

陈圆圆的战绩没有喀丝丽辉煌，但也不可小觑了。而且陈圆圆也是传说中吴三桂“冲冠一怒为红颜”的美女，排第三也没有争议。

第四名：小龙女（出自《神雕侠侣》）

大胜关英雄大宴上，小龙女登场了。当时在场众人本都在关注朱子柳与霍都，结果一看到小龙女，每个人的心头都自然而然的浮现出“美若天仙”四字来。在众人看来她身体四周仿佛笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，不像是尘世中人。

而且小龙女寻找杨过时，她不知道买东西要给钱，都是拿了东西就走，结果没有一个人问她要钱。这也说明了小龙女的美貌。

最后，扮演小龙女的李若彤、刘亦菲都是大美女，不服不行。

第五名：黄蓉（出自《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）

黄蓉初次以女装登场时，郭靖也把她视为仙女。但是考虑到郭靖是刚从塞外来的土包子，这个评价说明不了问题。

不过欧阳克妻妾成群，却对黄蓉一见钟情，如痴如醉。哪怕黄蓉设下陷阱压断了他的腿，差点把他砸死，他却毫不怪罪，反而怕叔叔欧阳锋知道杀死黄蓉。

不过黄蓉从来没有艳压全场的时刻，所以只能排第五。

一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读金庸武侠。欢迎关注，阅读系列文章。

《西游记》第69回的内容概括是什么如何看待这一回的故事

《西游记》第69回内容概括。

《西游记》这一回回目是“心主夜间修药物　君王筵上论妖邪”，内容概括地说，写唐僧师徒四众途经朱紫国，朱紫国国王得病，孙悟空给国王悬丝诊脉，配成“乌金丹”。并召唤东海龙王降下“无根水”，治好了国王。

国王在酬谢宴中，说三年前端阳节，国王嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟，突然狂风大作，来了一个自称赛太岁的妖怪，妖怪说他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少个夫人，听说国王的金圣宫（正宫）娘娘生得美丽，如若国王不把金圣宫先给他，他就要吃尽满城百姓，国王无奈，献出了金圣宫，那妖怪一阵风摄去了金圣宫，国王受了惊吓，吃下去的粽子凝滞腹内，故而得了恶疾。而且妖怪不时要来宫中以服侍金圣宫为由，取走宫娥。国王惧怕妖怪，妖怪来时，就到建造的“避妖楼”躲避。

国王正与一众官员带领悟空等观看避妖楼，忽然妖风大作，赛太岁部下妖怪又来了。

如何看待这一回的故事：

一，生活气息浓郁。

《西游记》成功塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。

第六十九回这一回没有打斗，没有降妖除魔，孙悟空这个人物身上的世俗情怀和人间智慧反映得尤其突出，生活气息尤其浓郁。

比如写选药材，朱紫国医官问要取哪几味药，悟空说“不必执方，见药就要。”八戒问悟空为啥要这许多药材，悟空说：“他那太医院官都是些愚盲之辈，所以取这许多药品，教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也。”

一个选药材的情节，凝聚着现实生活的体验，透出生活的气息，把世态人情描绘得淋漓尽致。

二，趣味性强。

选取药材时，八戒道：“知你取经之事不果，欲作生涯无本，今日见此处富庶，设法要开药铺哩。……这八百八味药，每味三斤，共计二千四百二十四斤，只医一人，能用多少？”

及至制作成了锅灰拌的“乌金丹”，要以“无根水”为药引，唤来了东海龙王。却不直接写龙王降雨，而是龙王不曾带得雨器，只得“打两个喷嚏，吐些吐些涎津溢”，权当下雨，下面“文武多官并三宫六院妃嫔与三千彩女，八百娇娥，一个个擎杯托盏，举碗持盘，等接甘雨”，“也有等着一点两点者，也有等着三点五点者，也有一点不曾等着者”，合并起来，得了三盏雨水。

小说充满愉悦轻松，而一点没有紧张感和沉重感。读来妙趣横生。

三，知识性强。

《西游记》是众多丹经道书中的一部“奇书”，一改以往丹经著述的形式，在保留运用隐喻的著述特点的同时，将丹道修炼理法和秘密口诀以神话故事的方式隐藏字里行间，被明清以来之丹家所推崇。“灵台方寸山，斜月三星洞”，就表明修道先得修心。

第六十九回的中医悬丝诊脉、疾病诊断和中药配伍，写得十分周到翔实。

写悬丝诊脉：

写诊断病症：

写中药配伍：

可见，这是货真价实的医学知识。与丹家修炼知识紧密相关。

金庸小说《天龙八部》里慕容博是不是武功最高强的，他为什么不把一身武功教给慕容复

一，金庸小说《天龙八部》里慕容博武功高强。

1、从与萧远山的对战，可见慕容博武功高强。

萧远山是是辽国萧皇后属珊大帐的亲军总教头，武功之高，实已登峰造极。当年带妻子从辽国回乡探亲，被少林寺方丈玄慈为首的中原二十一名武林高手围攻，萧远山以一己之力，大败玄慈等人，杀死其中一十七人，令中原群豪谈虎色变。此后，潜伏少林寺三十余年，修炼少林绝技，武功更是惊人。

慕容博也潜伏少林三十余年，慕容博与萧远山曾经三次交手，都是都成平手。

第四次见面，萧远山说：

可见，此时慕容博和萧远山武功仍然不相上下。都是武林顶尖角色。

2、从与萧峰对掌，可见慕容博武功高强。

请看《天龙八部》小说原文：

与身具扫地僧口中的天下第一掌的“降龙十八掌”，名满天下的萧峰对掌，“两股内力一撞”，慕容博丝毫不落下风。

3、与少林寺高僧玄悲对战，可见慕容博武功高强。

少林寺方丈玄慈得知，四大恶人要到大理为难大理段氏，派玄悲大师以报信为借口，给大理段氏助拳。以大理段氏的武学名头，少林寺派去助拳的玄悲大师必然武功非同凡响。

玄悲大师精擅韦陀杵法，韦陀杵法是少林七十二绝技之一，乃武林一绝，中杵者肋骨根根断折。

但是玄悲大师进入大理境内，就无声无息地被慕容博以彼之道还施彼身，用玄悲大师最擅长的至刚至猛的韦陀杵法所杀。

4、用“参合指”隔空伤人，可见慕容博武功高强。

慕容复一败于段誉，再败于萧峰，欲拔剑自杀被慕容博搭救之后，慕容博说： 你姑苏慕容氏的家传武功神奇精奥，举世无匹，难道当真就不及大理国段氏的‘六脉神剑’了？瞧仔细了！”伸出食指，凌虚点了三下。

远处给段誉疗伤的段正淳、巴天石同时胸口一麻，往后便倒，插在段誉身上的判官笔也被激出老远。如若不是慕容博手下留情，这一下就取了段正淳和巴天石的性命。

可见，慕容博的“参合指”的威力，已经与天下第一剑的六脉神剑相去不远。

5、慕容博用“以彼之道还施彼身”，令黄眉僧躲避大理数十年；伤金算盘崔百泉如同儿戏；斩去章虚道人四肢令武林人物闻风丧胆。若非武功高强绝难办到。

二，慕容博不把一身高强武功教给慕容复的原因。

姑苏慕容氏是鲜卑族燕国皇室后裔，历代都致力于燕国的复辟事业。慕容博深知，单凭个人武功高强，不可能实现复国大业。所以，慕容博并不在意慕容复的武功高低，正因为如此，他没有把一身高强武功教给慕容复。

慕容博的所作所为，不难看出这点。

1、从慕容博假传音讯的目的看。

慕容博得知辽国皇后属珊大帐的亲军总教头萧远山要带妻子回乡探亲，便向少林寺方丈玄慈假传音讯，说辽国武士要大举进犯少林寺，夺取少林武功秘籍为辽国所用，以至于引起了雁门关一战。

慕容博的目的是“挑起宋辽武人之间大斗，大燕从中取利”。

2、从慕容博杀玄悲大师的目的看。

玄慈方丈对慕容博说 “玄悲师弟曾奉我之命，到姑苏来向你请问此事，想来他言语之中得罪了你。他又在贵府见到了若干蛛丝马迹，猜到了你造反的意图，因此你要杀他灭口。”

但是慕容博开始并不杀玄悲，不早不晚，偏偏在玄悲大师进入大理境内才劫杀他，而且开始是用大理段氏的一阳指功夫，也就是给人造成玄悲大师是大理段氏所杀的印象，从而嫁祸大理，以挑起中原武林与大理的矛盾。由于玄悲大师武功高强，而慕容博对一阳指功夫并不精通，不得已才改用他的家传绝技斗转星移，杀了玄悲大师。

3、从杀伏牛山柯百岁的目的看。

玄慈方丈对慕容博说：

4、从慕容博纵容鸠摩智以大理段氏为敌，以及送给鸠摩智少林寺七十二绝技的目的看。

慕容博潜伏少林寺数十年，少林寺七十二绝技他全部知晓，故意把少林寺七十二绝技的武功秘籍录下副本，送给鸠摩智，鸠摩智内力极深，炼成七十二绝技后，挑战少林寺。从而达到了慕容博挑起吐蕃国和中原武林的矛盾。慕容氏的“燕国””好从中取利。

同样，慕容博假死前，对鸠摩智说自己最遗憾的是没有看到大理段氏的天下第一剑“六脉神剑”。导致鸠摩智为了感谢慕容博生前送给他少林武功绝技之徳，到大理天龙寺，挑战大理段氏，强行索取六脉神剑剑谱，到慕容博坟墓上火化。

从而达到慕容博挑起吐蕃国和大理国的矛盾。同样是为了慕容氏的“燕国”好从中取利。

5、从慕容博与萧远山父子谈条件看。

少林寺内，萧远山父子找慕容博报仇，慕容博、鸠摩智、慕容复以三对二，对方只有萧远山父子。慕容博明显处于优势。

但慕容博只要萧峰答应辽国同吐蕃一起进攻大宋，与他们姑苏慕容的“大燕”瓜分大宋江山，萧远山立即就可以杀了他，他绝不反抗。

以上五点，都说明慕容博深知只凭个人武功高强，不可能复国，要复国必须内里大宋大乱，外部姑苏慕容氏有强援，而且要有经济实力支持。

结论：金庸小说《天龙八部》里慕容博确实武功高强。当然不是最高强的，肯定比不上武功深不可测的扫地僧。他不把一身高强武功教给慕容复的原因是：慕容博的最终目的是“大燕”的复国大业，而他知道单凭个人武功高强，无法复国，要复国只能像“五胡乱中华”时候一样，大宋内乱，而姑苏慕容氏又外有强援，有经济实力支撑。所以他始终在致力于造成内乱，建立外援和积聚钱财，而不把一身高强武功教给慕容复。

射雕、神雕、倚天，金庸书三大主角，到底谁最厉害

个人认为应该是郭靖。

郭靖，性格执犟，大器晚成。他武学根基比较稳，但凡师傅教的都会努力做好，无奈江南七怪并非良师，教授无法，反而怪郭靖天资愚钝。后来所幸遇到名师指点。在马珏道长、北丐洪七公、老顽童周伯通下，终成一代宗师。九阴真经和降龙十八掌皆为武学至极，艺在精而不在多，从修炼同技艺的乔峰便可知晓，降龙十八掌的惊人威力。

而杨过和张无忌，一个生性轻浮癫狂，一个缺乏主见，二人虽奇遇多多，但比起郭靖，终觉不具宗师风范，无可比之处。

小说中武学境界等级怎么划分

每个作者都有自己的武学体系，由于我只是对金庸小说相对熟悉，因此只谈谈它的武学境界等级划分。

01 按接近最高境界的程度划分

在三部曲中有武学最高境界这个形容，根据它可分为已达最高境界、几乎已达最高境界、渐进于最高境界、未达且未渐进于最高境界。

已达最高境界的代表人物为张三丰，而几乎已达最高境界的代表人物为万安寺时期的张无忌，而渐进于最高境界则为三论五绝，剩下的所有人自然是最后一类了。

02 按是否达到登峰造极来划分

作者有时候也用登峰造极来形容武学境界，比如一论五绝登峰造极，萧峰、萧远山、慕容博也是登峰造极。

03 按是否达到一流来划分

作者有时候也用是否达到一流来形容人的武学境界，比如倚天屠龙记中赵敏就是一流高手。

04 按是否达到上乘来划分

武功是否达到上乘也是一种划分方法，比如倚天屠龙记中朱长龄武功已达上乘，侠客行中白万剑内功未达上乘。

05 按是否达到化境来划分

按是否达到化境也是一种划分方法，比如倚天屠龙记中杨逍内外功均至化境。

回答完毕。

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