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农村老人去世，都会在棺材底下铺上一层石灰，这是为什么
因为这个问题，我特意去请教了一些农村老人，对于农村老人去世，在棺材底下铺上一层石灰，有了比较详细的了解。
在农村，老人去世后，首先要放一串鞭炮，这串鞭炮叫“落气炮“，放这串鞭炮有几个意思在里面，第一意思是表示老人去世，从阳间走向阴间，这串鞭炮就是送走阳间人，同时通知阴间的接纳；第二个意是是这串鞭炮一响，也就是告知左邻右舍和附近乡邻:老人去世，大家可以来帮忙办丧事了；第三个意思是农村老人去世，是一件喜事，因为老人不再受病痛折磨，也了却了尘世诸多烦恼，驾鹤归仙，放这串鞭炮也表示烦恼尽去，庆今生祝来生的意思。
鞭炮响过之后，帮忙的人就来了。会有人给老人净身，然后给老人换上寿衣，在入殓之前，寿材(棺材)会打扫干净，外面刷上黑亮的油漆。寿材内，在底层均匀地铺上一层生石灰。一般来说，铺这种石灰是有讲究的，大都会选择刚出窑不久的块状石灰，因为这种石灰非常干燥，没有水份，吸水性很强。
在寿材里铺生石灰的作用有以下几点:
1:寿材里除了盛殓老人之外，还有老人生前特别喜欢的一些物件以及不少陪葬品，在寿材的底层铺上一层生石灰，可以防潮，对陪葬品起到一种保护作用。
2:生石灰不只是可以防潮，还可以起到保持恒温的作用，这样起到了对S身的保存作用，让S身不会那么快腐烂。如果在冬天，加上去世老人的躯体比较干瘦，而墓地也干燥没有水份渗入的话，在密封的环境下，可以将去世老人的身驱干化，从而让S身保存完整，达到干S化的效果。
3:在寿材底层铺上生石灰，最实在和最实际的作用还是生石灰不仅可以杀菌，最重要的生石灰的吸水能力强大。在农村，老人去世后会操办丧事，基本上会将灵柩停放3至5天，而灵柩停放在大堂屋，丧事也要在大堂里屋举办。如果是盛夏酷暑，S身很快会腐烂，尽管寿材是密封的，但如果寿材里如果没有吸水性极强的生石灰，S液就会流出，会影响整个丧事的举办。
我姑父是因肝硬化腹水去世的。姑父去世后，因为他家在山冲，没有找块状的生石灰，也没有去外面买，结果就用散石灰铺在寿材底下。那时正是盛夏，虽然姑父的灵柩只停放了3天，出门(抬灵柩上山埋葬)的那天，S液从寿材的缝隙里挤了出来，那一种恶臭，让人闻了有中毒的感觉，一辈子都会心有余悸。当时，用了几十瓶花露水，洒到布条上，将布条点燃，一路走，一路烧洒了花露水的布条，以此来抑制那股奇臭！
尽管如此，将姑父送上山后，很多人都呕了个昏天黑地，特别是那些抬灵柩的人，扯掉口罩，直接趴在地上呕吐！
事后，大家有了深刻感悟:寿材底层铺一层吸水性极强的生石灰是多么重要！
注:生石灰是指块状的没吸过水，不曾散开的石灰。吸过水已经散开的石灰称熟石灰。
人死了留骨灰干吗，不就一堆灰吗，洒了不一了百了吗
是这样，人已经都没了，要骨灰又有什么用，没用了。
就说儿女们孝顺，给买个墓穴，买个高档的骨灰盒，再过几十年儿女们也老了，走不动了，谁还能来到父母坟前看看呀。
而且墓地需要付费的，到了没有费用的日期，殡葬管理所会按照无主坟处理的，会给撅了，父母的坟地，花着几万几十万块钱买的，也就这样没了。
所以，别给儿女找麻烦了，没死之前嘱咐儿女们，自己死后的骨灰不要留着，撒到大海里去，撒到任何一个地方都行啊，不需要占用土地，别浪费那钱，一小堆骨灰，风一刮也就没了。
人这辈子也就那么回事，我们吃着地里长出的东西活着，来于大自然，回归于大自然。
生前再风光，死后都是一样化为一堆灰烬，没人会再想起你的。
所以，当下爱护好自己的身体，活好今生，没有来世，人生也就一辈子。
这辈子完成两件事，也就心满意足了，那就是，送走生我养我的父母，培养教育好自己生养的儿女长大，也就完成任务了。
外其身而身存，死而不亡者寿，是道德经里的英勇无畏的精神吗
首先纠正一点，老子在《道德经》里并没有提倡让人英勇无畏，勇于牺牲。
以其无私，故成其私
在《道德经》第七章，有句话说：
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
天地之所以能够得到永生，是因为它们没有私心，不是为自己而存在，所以能够永生。圣人做事不居功自傲，甘心又在别人后面，最后反而走在了众人前面；圣人没有想过苟且偷生，最后反而保全了自身。
从头到尾，老子都在论述“无私”，老子认为做人应当摒除私心，做事不刻意强求。
提倡人们让事物按照其自身的规律发现，不以外力强加干涉，正所谓“谋事在人，成事在天”，是否努力取决于个人，能否成功是由上天决定的，但是如果不努力，就永远不可能成功。
我们只要努力了，尽力了就行，剩下的让事物顺其自然。虽然现在科技发达，都是无神论，但有些东西却是科学无法解释的，我们不能否认有时候冥冥之中一切自有定数。是你的别人拿不走，不是你的强求不得。
这是老子说的无私，也是说做人做事不强求，顺应事物本身的规律。
知人者智，自知者明
在《道德经》第三十三章有句话说：
不失其所者久，死而不亡者寿。
一个人只要不失去根本，就能够长久存在，可以做到身体死去而精神永远存在，不被世人遗忘的人，才是真正的长生。
这里的根本是指本章前文提到的“自知”“自胜”“自强”。在老子看来，了解别人，战胜别人，富贵满足都不算成功，一个人真正的对手是自己，只有了解自己，战胜自我，坚持不懈的走下去才能有所成就。
能够了解自己就是“自知”，能够战胜自我就是“自胜”，能够始终做到坚持不懈就是“自强”。这些才是一个人的根本，只有做到了，一个人才可以获得成功，即便是身体消亡之后，他的精神意志也会被人们铭记，达到另一种状态的永生。
从这个问答的题目来看，就是结合了《道德经》中的这两章，因此我在这里稍作分析帮你理一下这两章的含义。
老子在这两章中分别提出：
①收起自己的私心，做事不强求，顺其自然；
②通过不断的自省，强化自身，修养自身，一个人最高的修养就是做到“自知”“自胜”“自强”。
这也是对这个问题的解读，不是什么英勇无畏的精神，而是告诫我们：做人做事不能一味的强求，应当顺其自然。同时，我们还应当不断的战胜自我，剔除自身的缺陷，以此来达到提升没在修养的目的。
