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史书中的五帝都是指谁他们之间又是什么关系
《史记》中所说的“五帝”是指五位上古时期最具影响力的部落联盟首领，分别是：黄帝、颛顼帝、帝喾、尧帝和舜帝。五帝之首是黄帝，也是中国民族的“人文初祖”之一，我们的共同祖先就是炎帝和黄帝，中华民族的后代亦称作“黄炎子孙”。
五帝属于一家人，准备的来说是一个家族。除了舜帝之外，黄帝、颛顼帝、帝喾、尧帝之间都有血缘联系，同为姬姓，而舜是姚姓（也作妫姓，田氏齐国的先祖便是尧帝的后裔），后来成为尧帝的女婿。尧帝认为自己的儿子丹朱不贤能，于是将帝位传给了舜（禅让），这便是后来的帝舜。
五帝之间的关系
五帝在上古时期并不称为五帝，他们也没有帝号。当时处于部落时代，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人是当时有影响力的部落首领或部落联盟首领，他们做出了卓越贡献，因此受人们爱戴，他们的伟大被流传了下来，后世人们便追尊他们为帝，他们所处的时代也被称为“五帝时代”，大约在公元前3077年至公元前2029年。
- 黄帝
《史记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕，有土德之瑞，故号黄帝。”
黄帝是中国上古时期部落联盟首领，是五帝之首，本姓公孙，名轩辕，称“轩辕氏”，后改姬姓，因建都于有熊（现今河南新郑市），亦称为“有熊氏”。黄帝为部落首领时期，天下各国安定，在史料中记载黄帝有土德祥瑞，因此号“黄帝”。
据说黄帝是“有蟜氏”部落首领少典（伏羲与女娲之子，也是炎帝的父亲）和部落女子附宝所生，后来黄帝在有熊建都，其父少典被尊为有熊国君主，也称为有熊氏。
黄帝轩辕氏很重视人才，如仓颉（原始象形文字创造者，黄帝时期造字的左史官）、伯高、邑夷（掌管制车）、共鼓、岐伯、隶首（黄帝史官）等人都是黄帝时期的大臣。正是轩辕氏了解并善于任用人才，他们才充分发挥了一技之长，创造出许多发明，如：衣冠、陶器、木器、锅灶、舟车、宫室、音律等等。
在当时还处于非常原始的时代，这些发明创造都给人们带来了便利，提升了生活质量，甚至其中一些发明至今都还在造福我们，因其伟大，在战国时期被尊为五帝之首。
- 黄帝和颛顼是祖孙关系
《史记》记载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其一曰玄嚣，其二曰昌意。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”
黄帝有二十五个儿子，黄帝的正妻嫘祖生下两子：长子玄嚣（也称为少昊，东夷部落首领）和次子昌意。昌意之子颛顼因辅佐少昊有功，被封高阳，因此称为“高阳氏”，少昊去世后，高阳氏成为部落联盟首领。
高阳氏聪明敏慧，有智谋，在即位后，继续严格遵循祖父轩辕氏的政策行事，并教化百姓，使部落安定，天下太平，而且他具有至高道德，因此高阳氏在民众有很高的威信。并且他担任部落联盟首领时期，地盘扩大了很多，他视察所到之处，都受到各部落之人的热情接待。他的事迹流传了下来，也被后人追尊为帝，成为五帝之一的颛顼帝。
- 帝喾是黄帝曾孙、颛顼帝族侄
《史记》记载：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也，颛顼之族子。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝，颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。”
颛顼帝去世后，他的儿子穷蝉没能继位，而是传位给了侄子姬俊，姬俊继颛顼帝成为东夷部落联盟的首领。因姬俊曾辅佐叔父颛顼帝有功，被封于辛，故称为“高辛氏”。
高辛氏的父亲是蟜极，没能继位。蟜极的父亲是黄帝长子少昊，所以高辛氏是黄帝的曾孙。高辛氏自幼聪明好学，又能干，在少年时期便享有盛名，继位之后，广施恩惠，常为百姓着想，改善人们生活水平，并修身养心，提升自我，威严又不失仁德，因此深受部落人们的爱戴。
高辛氏根据物候变化规律，划分出四时节令，指导百姓部落之人按照节令劳作，很大程度上促进了社会生产力的发展，使农耕文明进入一个崭新的时代。后来关于高辛氏的传说流传了下来，后人追尊帝号，因高辛氏当年曾改元为帝喾元年，故称为“帝喾”。
帝喾和族叔颛顼帝都是黄帝的后代子孙，是五帝中的第三位和第二位，上承炎黄始祖，下启尧舜二帝。
- 帝尧是黄帝玄孙、帝喾次子
《史记》记载：“帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。”
帝喾去世后，他和正妻姜嫄所生的嫡长子后稷（本名姬弃）没有继位，根据《山海经》中的记载，在他年少时就被母亲多次抛弃，因此取名为“弃”。继位的是帝挚和次妃娵訾氏族之女常仪所生的长子姬挚，不过帝挚继位后，不善于管理部落联盟，九年后禅位于仁慈爱民的弟弟尧（帝喾庶次子）。
尧姓祁，本名放勋，可能有人会问，尧的父亲帝喾是姬姓，为何尧却是祁姓？这是因为尧从小在姥姥家长大，而姥姥家居住于伊祁，尧因为封地的原因是祁姓。后来被兄长帝挚封为唐侯，又称为“唐尧”。
尧继位时，当时并没有国家概念，还处于部落联盟时期，因为松散，并不利于统一管理，于是尧在积累了一定的执政经验后，逐渐开始建立基本的国家政治制度，此举为后来的奴隶制社会奠定了基础。
尧在位时，又重新修订完善了历法，让大臣身居各地，准确记载天时，最终规定三百六十六天为一年，每过三年设置一闰月，用闰月来调整历法，以及四季时节的变化，使每年的农时更加准备，因为唐尧时期的农耕文化有了飞跃的进步。
并且在军事上，唐尧征讨四夷，统一了华夏诸族，不再只是东夷部落联盟的首领，而是成为部落万国联盟首领。尧虽然是联盟首领，但他为人简朴，吃的是粗米饭、野菜汤，被百姓广泛爱戴，因此被后世儒家奉为圣明君主的典型，被后人追尊为五帝之一，故称为“帝尧”或“尧帝”。
帝尧到了年老时，准备选一个接替他的人，但是他认为儿子丹朱凶顽，不能承担治理天下的大任，众人便推荐了虞舜。
- 虞舜是帝尧的女婿
《史记》记载：“尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”众皆言于尧曰：“有矜在民间31，曰虞舜。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女，观其德于二女。”
虞舜出生于普通的百姓家庭，是盲人的儿子，因家境清贫，只能从事各种体力劳动。但他的德行却能不断感染周围的人，只要是舜工作过的地方风气都会变得很好，于是四岳（唐尧时期四位大臣）向唐尧推荐了舜，而舜也听闻过此人，便将自己的两个女儿嫁给了舜，以此观察他的德行。
舜娶了娥皇和女英后，不但能使二女与全家和睦相处，还能在各方面表现才干，以及高尚的人格力量。帝尧对舜非常满意，便让舜代替他行使职权，经过多次考验后，帝尧最终禅位于舜。不过舜在帝尧去世三年后，又让位给帝尧的儿子丹朱，但天下诸侯并没有去朝见丹朱，而是朝见舜，之后舜建立有虞国，故称为虞舜。
虞舜即位之后任贤使能，最终成为最强大的部落联盟首领。并且《二十四孝》中第一孝说的就是虞舜的故事，据传舜的父亲是个盲人，且凶顽，母亲愚昧，弟弟又狂傲，他的父亲非常宠爱和后妻所生的儿子，多次想要杀害舜，但舜逃脱后，并没有记恨父亲，还坚持孝道，继续对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
因此舜以孝行闻名，被帝尧的众位大臣推荐，最终继承了部落联盟的首领，在他的带领下，部落变得更加强大。到了晚年后，虞舜并没有传位于儿子商均，而是禅位于治理供水有功的大禹，之后便有了夏朝。因其伟大，后世之人追尊为帝，故称为“帝舜”或“舜帝”。
帝舜也是中华道德文化的鼻祖，陈完（田氏齐国先祖妫姓、陈氏）的先祖妫满也因为是帝舜的后裔才被周王室封为诸侯。
当然五帝并不是只有这一种说法，其中一些人物有所变动，不过并没有太大的变动，有一两个人物出入。而《史记》中所记载的五帝版本是最为流行的版本，其他版本的五帝，追根溯源也都是一家人，属于一个家族。
结语：
五帝中的颛顼帝、帝喾和帝尧都是黄帝的子孙后代，舜帝虽然不是前面四位部落联盟首领同姓，但却是帝尧的女婿，也算是黄帝的后代。五帝使用不同的国号，是以此显示各自的德行，因此黄帝称有熊氏、颛顼帝称高阳氏、帝喾称高辛氏、帝尧称陶唐氏、帝舜称有虞氏。
之后帝舜禅位给了黄帝的玄孙大禹，禹改姒姓，为夏后氏，国号为夏，便有了中国历史上第一个被史书记载的世袭制王朝——夏朝。
后来商朝和周朝，以及后来的大一统的秦朝，他们的先祖也都是黄帝的子孙后代，商朝的先祖是帝喾次子“子契”；周朝的先祖是帝喾的嫡长子“后稷”；秦朝的先祖是颛顼帝的孙女“女修”。
文/历史紫陌阁
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五帝钱是哪五帝
所谓“五帝钱”，是指清朝的五个皇帝所铸造的铜钱：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆，民间认为“五帝钱”有驱邪、旺财及化煞的作用。
古代民间，由于封建思想的作祟，人们大都信仰“君权神授”等一些迷信的事物，比如，很多人认为具有帝王之气的钱币，能驱邪、旺财又化煞、能保佑自己与家人平安。所以，古人总是认为“盛世通币”——“五帝钱”，带有盛世的吉运，乃是“吉器”，可以为自己带来好运气。
可以说，历史车轮的不断发展，经历了许多个朝代更替，而每个朝代的物价等值、流通交换等的文化与政治经济体制，都有属于自己的钱币；而每一种钱币，也都有属于自己的历史故事。所谓“五帝钱”，是指清朝的五个皇帝所铸造的铜钱：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆。而五帝钱之所有有吉祥寓意，是因为“顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆”这五个皇帝在位时，正处于清朝国力强盛的年代，国运昌盛，百姓乐业，是历史上著名的“康乾盛世”之期，所以人们才觉得它有意义。
据说，“五帝钱”是五枚铜钱串在一起，在古代民间具有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。于是，古人总是用红线，把“五帝钱”穿起来，挂在孩子的脖子、手腕或衣物上，以随身挂带，以期望为孩子带来好运气。那么，古人为什么认为“五帝钱”能带来好运动气？据民间传说，有以下三点原因：
一、铜钱的形状，都是外圆内方的、古人认为，“外圆”代表天，“内方”则代表地，而中间的“皇帝年号”，又代表人；如此一来，便成了“天、地、人”“三才”具备的数理，因而古人认为铜钱具有扭转乾坤、改变衰运的能量。
二、古人认为“盛世通币”，乃是“吉器”。说是在安定繁荣的社会状态之下，铸造的钱币精良，而且又流通时久。于
是，古人认为，这样的钱币得到了“天、地、人”之精气，所以便觉得它们具有镇宅、化煞，转运旺财的功能。
三、古人大都喜欢研究“五行”什么的，于是他们从“五行”上来分析，认为铜钱性含阳刚，五行属金，而“铜质”又能吸收气场，所以便觉得它的的能量比金银都强。因此，便认为古铜钱具有极强的化解煞气的作用，从而喜欢将“五帝钱”作用于旺家、旺财以及为孩子带来好运的吉祥之物！
三皇五帝之五帝分别是哪五位
我的答案是：皇者，意为开拓者和事物的源头，是创始者；帝者,和德天者称帝，是道德水平达到最高的境界，帝是某一个领域达到最高水平的称谓。三皇为：伏羲、女娲、神农。五帝为：黄帝、帝颛顼、帝喾高、帝尧、帝舜。
一、皇和帝的区别
说文解字中皇为鼻始之意，帝为统治天下的称号。如秦始皇，是鼻祖所以叫秦始皇，而不叫秦始帝。
《说文解字》皇：鼻、始也。嘼之初生謂之鼻。人之初生謂之首。
帝：諦也。王天下之號也。从丄朿聲。
所以古人据此将伏羲、女娲、神农称为三皇，三皇代表不同领域的创造者。
伏羲：创造太极八卦，文字，渔猎，婚姻；
女娲：造物造人，补天救世；制乐立媒；
神农：发明医药，制耒耜种五谷，制作陶器，开辟集市；
三皇几乎创造了我们文明中必须的部分，后期我们只是延续、发展完善三皇创立的东西，这也是三皇以后再无皇的原因。
而帝，意为某一个领域达到最高水平，统治天下的称号。所有达到此成就的人均可称帝，只要是统一的王朝均可冠以帝号。如汉武帝、永乐帝等。
二、五帝都有谁
《史记》第一章《五帝本纪第一》中明确列出了五帝，分别是：黄帝、帝颛顼、帝喾高、帝尧、帝舜。为什么好多人搞不明白五帝本纪到底列出了多少个帝，是因为五帝本纪介绍这五帝的时候引出了他们的父辈、儿子等人，导致很多人无法区分。
1、黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。黄帝是少典的儿子，叫公孙轩辕。
2、帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。颛顼是黄帝的孙子，叫公孙高阳。
3、帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。喾是皇帝的曾孙，他父亲叫蛟极，祖父叫玄嚣。
4、帝尧者，放勋（名字）。尧是帝喾的儿子，名字叫放勋。
5、虞舜者，名曰重华。是帝颛顼七世孙，他们这一支，从帝颛顼儿子穷禅开始都是普通人，直至帝舜。
以上为史记《五帝本纪第一》中列出的五帝，少昊并不见于史记，不被列为五帝。
三、五帝的主要功绩。
1、黄帝主要功绩：征讨四方，东至东海，西至崆峒，南渡过长江，往北驱逐了荤粥部落。他创建了历法等。教导人民合理利用水、木、土地，教人民播种。有二十五个儿子，其中有14个儿子继承了皇帝的姓氏。
2、帝颛顼主要功绩：带领人民因地制宜，种植各种庄稼，养殖各种牲口，养殖业的鼻祖。制定四时节令，也就是我们现在的农历节气。征服了所有那个时代人们了解的地域。
3、帝喾主要功绩：他是位大德者，继续研究细化了四时节令，教导人民种植，仓储，有节制的使用物资。他是一位仁君，史记说他的仁对所有人一视同仁，不分轻重。
4、帝尧主要功绩：经一步完善历法，历法到他这里就基本定稿了。他在前人的历法上增加了春分、秋分等昼夜等长的节气，进一步发展农业继续总结农业种植、收割规律。他在任期间，人类开始移居平地在平原地带建立定居点。
5、虞舜主要功绩：发杨尧的政策，使四方来朝，设置官吏制度，兴修水利，建立道路交通，设定了古代礼仪的雏形。
后记：读史要善于总结，思考。从五帝本纪看上古禅让制也是子虚乌有，五帝均处于黄帝后代，只不过是不同直系轮番执政。五帝奠定了我们现代文明的基础，确立了社会秩序，为人类繁衍发展做出了巨大的贡献。
《史记·五帝本纪》中五帝的统治区域分别哪里
轩辕就是赣榆，轩辕丘就是连云港（古赣榆）云台山。轩辕=干袬=韩流=寒荒=肝榆=赣榆，出生在潍坊寒亭，封地在连云港云台山（涿鹿。）
大五帝钱是哪几枚钱币，怎么样
大五帝钱
民间约定俗成的称谓，指历史上五个时期发行的铜钱，秦朝的半两钱、汉代的五铢钱、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝，它们流经千年时光，经万人手，流传后世。
中文名
大五帝钱
外文名
dawudiqian
五大时期
秦汉唐宋明
五大帝王
秦皇、汉武、唐宗、宋祖、永乐大帝
五行元素
金、木、水、火、土
“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”（毛泽东《沁园春·雪》） 中国历史源远流长，从秦始皇算起，共经历了83个王朝，408位皇帝。 历朝历代强如秦、汉、唐、宋、元、明、清，称王称帝者有秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗、明成祖等。
大五帝和大五帝钱
大五帝钱材质为青铜，包括秦半两、汉五铢、唐代开元通宝、宋代宋元通宝和明代永乐通宝。最久的秦始皇半两距今逾2200多年，永乐通宝距今时间也有600多年，距今年代久远。除了普通古钱所有的功用，大五帝钱有着更加厚重的历史灵气。
概念起源
古代民间，一直有用古钱币驱邪的习俗。史载，将方孔通宝钱，以红线悬于颈间，取铜钱历经万人手之实，汇集百家之阳气，可抵御邪祟鬼魂。
用古钱驱邪的习俗由来已久，大五帝钱和普通古钱相比，具有更强大的作用。
具体到“五帝钱”的概念，从名词出现的先后顺序看，先有小五帝钱，后有大五帝钱。由于清代铜钱易得，先是小五帝钱概念在民间逐渐孕育成形，即清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱。随后大五帝钱的概念逐渐走热，即秦半两、汉五铢、开元通宝、宋元通宝和永乐通宝，老百姓认为它们有着风水功能，有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。
传统观念
在传统文化中，铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的文字或年号代表人，“天、地、人”三才具备，具有沟通天地、扭转乾坤的能量。大五帝钱发行于中国国力最强大的年代，秦汉唐宋明作为中原主体民族建立的朝代，其鼎盛时期国运昌隆，社会安定繁荣，钱币铸造精良，流通时间久。
铜钱性刚，五行属金，据说可化解煞气。
吉祥化煞
大五帝钱是吉祥化煞物品，将其悬挂在汽车内，既可作装饰，又能保平安。
风水功能
首先要保证是真品，其次才是品相好坏。真品有上述风水概念，赝品则是没有的。
伪造品、仿制品、复刻品主要有欣赏功能。
