本文目录
- 让各国男兵流口水的以色列女兵，真的那么惹人爱吗
- 《史记》中，娶妻有日，过门不私九土既理，玄圭锡兹这段真实性为何被很多的人质疑
- 最近”流浪大师“沈巍火了，你怎么看
- 扪心自问，你真的喜欢看董宇辉直播吗
- 唐朝女性开放吗
- 2017到2019什么梗你怎么看
让各国男兵流口水的以色列女兵，真的那么惹人爱吗
在以色列繁华城市的街道随处可见身着军装的女孩。她们的红唇依然优雅迷人，楚楚动人。每当夜幕降临，以色列女士兵的美丽形象随处可见。像世界各地的女孩一样，区别在于她们是真正的女战士。
事实上，以色列军队中女性士兵的管理不如男性士兵严格。女士兵服役的地方通常离家乡不远。他们下班后可以回家，第二天早上回到营房。所以你可以看到这么多穿着比基尼的女人在海滩上散步。
这些女兵即使在服役期间也可以穿着泳衣在海滩上巡逻。在其他国家这几乎是不可能的。
不过，不要认为这些以色列女士兵注重打扮，专业技能还不够。相反，她们比任何国家的女兵都更有战斗力。许多国家的女兵只在后勤部门工作，而以色列的女兵可以带枪去战场。
不要低估她们。
《史记》中，娶妻有日，过门不私九土既理，玄圭锡兹这段真实性为何被很多的人质疑
司马迁讲述的是大禹治水的故事，说大禹为了治水，抛下新婚妻子，几过家门而不入，被舜帝奖赏了一块黑色的玉。当然，“玄圭”绝不是一块普通的玉，它相当于后来玺印。也就是说，大禹因为治水的巨大贡献，获得了相当的土地和权力，也有可能是指受禅于舜。
传统史观认为，这是一段大禹因功受禅的经历。但后来很多史学家提出不同意见，认为大禹之所以三过家门而不入，其实是不敢“入”，“玄圭”也不是舜授予的，而是禹夺来的！完全颠覆了传统史观。
大禹治水的正面解读
在大禹之前，负责治水工作的是禹的父亲鲧。鲧是有崇部部落首领，和其他部落一样，他们有一个共同的部落联盟首领尧，及默认接班人舜。
按照黄帝谱系，鲧和舜其实是一家人，鲧是帝喾的儿子，按辈分，鲧还是舜的曾祖辈。鲧因为擅长治水，被舜任命为治水官员。鲧治水九年，当然这个“九年”并非实数，而是多年的意思。
不过，鲧治水的方法有问题，他采用“堵”的方式，结果堵了东边，淹了西边，西边刚堵好，南边又开口了。最终疲于奔命，始终治不了洪水，于是舜在请示了尧之后，“殛鲧于羽山”。
“殛”有两种理解，一种说是流放，一种说法是诛杀。不管是哪种意思，结果都一样，鲧最终死在了羽山。
鲧死后，大禹接过了父亲的衣钵，也承担起治水之责。大禹治水的方法跟鲧完全相反，他用疏导，按地势，把洪水自然引导分流，最后汇入大海。
按后世的史书记载，大禹在黄河中下游，一共修建了九条分水河，直通大海。这九条分水河，几千年后，依然在列代王朝发挥作用！
在疏导作用下，洪水退去，人们重归安居乐业。可以想象，在远古时代，完全凭人工，从黄河中上游开始，修建九条河到东海，这是多么巨大的工程，多么伟大的功业！
当然，大禹的付出也是巨大的，“三过家门而不入”就是生动写照，他继舜之后，成为天下共主也是名至实归。
大禹治水的反面理解
后世人对这段历史做出了“毁三观”的解释：其一，大禹治水是刀架在脖子上的被动行为，根本不敢有丝毫大意，也不敢回家，生怕落下懈怠的罪名；其二，“玄圭”不是奖赏，而是壮大的禹强行夺过来的，也就是说，舜“禅位”于禹，是披上的一层温情外衣。
这个说法是不是故意制造噱头呢？仔细分析一下当时的历史环境，就会发现这种可能性是存在的。
那时候还没有国家意识形态，处于部落联盟阶段，在此之前，是部落分而治之。“联盟”顾名思义，它只是各个部落之间的“合作”，有点像现在联邦国家。包括黄帝、尧、舜都是各部落推选出来的首领。
也就是说，尧、舜他们除了联盟首领身份，同时也是各自部落的首领。比如，尧是陶唐氏、舜是有虞氏、禹是有崇氏。这种结构注定部落联盟首领的利益，必然与各部落之间有冲突，也注定部落联盟首领所谓的选举，其实就是谁胳膊粗，谁才有资格担任！
也就是说，选举和禅让，其实都是走形式，上一任的部落首领，根本没有资格决定下一任首领，有决定权的是部落的实力。
那么，禹是怎么继承舜的领导地位的呢？强夺！跟舜得位一样。
禹在鲧被杀后，鉴于有崇氏部落不够强大，眼睁睁看着父亲被冤杀，毫无办法，还被迫接过烫手的山芋，如履薄冰地开启他的治水生涯。
或许大禹治水，只是强大的有虞氏部落，用来遏制日渐兴起的有崇氏部落的手段，企图让鲧和禹，两代杰出的部落首领，死于非命的政治阴谋！
凡是成功的人，必定走过了不平凡的路，大禹就是这样，多年的艰辛，不光成功止住了水灾，也让有崇氏部落发展壮大，同时也让他个人的威望达到了顶点。这时候，舜已经没有办法压制得住膀大腰圆的禹，“禅位”再次上演。
远古历史的辨析难题
为什么有黑白颠
倒的两种说法？原因就是，那段历史不算信史，根本没有可信的史料记载供参考。
我们不大清楚，司马迁在编写《史记》的时候，都参考了哪些资料，可信度又如何。我们今天对那段历史的了解，除了《史记》这个“孤证”外，没有任何可信的史料，所有的资料来自于神话传说，和搞不清楚真伪的所谓史料。
比如《山海经》、《诗经》、《尚书》、《竹书纪年》等等。即便这些资料，据考证，大多成书于西周，离尧舜禹那也是相当的遥远，可信度很低。
关于中国的信史，告诉大家一个很不幸的事实，中国的准确纪年，从“共和元年”开始，即公元前841年，至今不到三千年！在此之前的历史事件，根本没有准确的时间节点。
九十年代，中国科学院搞了个“夏商周断代工程”，据说可以将准确的纪年，向前推进几千年。
连准确的时间都没有，所谓历史事件，也只能是“野史传闻”。
司马迁生活的年代在西汉，也许正是他维护皇权的儒家忠君思想，让他的视角，看到的是“禅让”的美谈。我们所处的历史环境，则没有司马迁的局限性，完全可以天马行空的分析解读，所以更精彩！
至于司马迁的记录和我们今天的解读，哪一个更可信？说实话，都不可信，推演历史，可以假设推论，历史定论，必须要有足够的史料证明。
最近”流浪大师“沈巍火了，你怎么看
一个满身污圬、头发打结的流浪汉却被冠以”大师“头衔，而如今”火“遍中国。但为什么火呢？因为他不是一般的流浪汉，而是博学多才，独到感悟，见解深邃，别是一格，在当下中国，别有一番风味，令人寡目相看，所以他”火“啦！
关于这位流浪大师的背景，各路人马挖了个遍，相信大家都清楚了这位名叫沈巍的52岁上海人的来路，在此不作赘述。今天，我们分析一下，为什么不当公务员而热衷于流浪呢？
首先，可能与家庭变故有关。网上说，由于沈巍先生的妻女遭遇了车祸，因此变得成现在这个样子，已流浪街头达20多年。估计消息真实。可以想象，中年丧妻，犹如五雷轰顶，这个打击对沈先生肯定很大。由此看，沈先生对妻女的深爱，如此重大打击使他失去了生活的全部希望，所以，看破红尘，索性来个破罐子破摔，走上流浪之路。
其次，可能向往内心宁静的生活。人人都有追求自己生活方式的权利。有人喜欢美酒佳肴，有人喜欢粗茶淡饭，有人喜欢当官，有人喜欢经商，有人喜欢平淡，每个人都有自己的生活方式，不足为奇。沈先生也是如此。网上报道说沈先生是因为喜欢捡垃圾，喜欢将垃圾分类，导致与单位、与家人的理念不同而流浪，也不是没有道理。当个流浪汉，整天无拘无束，也许是他想要的生活方式。
第三，可能有自己自负的一面。他不是没有学问，而且懂的很多。可能在他认为，学问是为人生目标理想服务的。但回到生活现实中，他所学的东西既不能安家改变自己的命运，又不能护国治国，导致内心深处产生自负，看不起他自己。
或许，沈巍先生内心深处还有许多为人知的东西，既然是他自己想要的生活，那就随他去吧！
扪心自问，你真的喜欢看董宇辉直播吗
非常喜欢，他就是直播界的标杆，直播界的榜样，作为主播，也算公众人物，就要有输出，有正确的价值观，有良好的舆论导向，本来就极少看直播，因为都是呜呜喳喳吵吵闹闹，只有东方甄选，让人耳目一新，眼前一亮，突然就有久违的感觉，因为值得你爱
唐朝女性开放吗
这么说吧，如果唐朝的女子穿越回到现代，走到大街上，或者大学校园里，一定会大呼道德败坏。
因为，开放只是相对的。
唐朝的开放，对比我国历史上的其他朝代来说，确实高出一截，但是用我们如今的眼光去看，依旧很保守。
而我们对唐朝的认知，其实都被电视剧误导的，真实的唐朝女子，她们的开放，只是代表着一种自由浪漫。
怎么说？
其他的一些个朝代，特别是宋明时期程朱理学出现之后，对女子的束缚，达到了一个恐怖阶段，比如缠足，就直接禁止了女子活动，相当于把她们软禁在家。
而唐朝，没有这些幺蛾子。
整体上来看，唐朝的外来胡文化很浓，唐朝的未婚女子，是可以随便外出的，逛街逛庙会，都没有人阻止你。
这就是唐朝的开放，但也仅仅于此。
而我们如今的开放，其实前面还有个字，“性”，唐朝没有。尽管唐朝女子可以谈恋爱，但是婚前同居，依旧不被人接受。
并且最重要的是，唐朝的开放，只是权贵阶级而已，普通的平民女子，还是无法享受。
但是话又说回来，哪个朝代的权贵，不开放？人家可会玩了~
2017到2019什么梗你怎么看
谢谢邀请。
2017一2019，本人2017年退休在家，侍奉老人，带外孙们，虽然天天都很忙碌，但确很开心哦。感很幸福！
