本文目录
- 孔子的气量是不是有点小“人不知而不愠，不亦君子乎”是什么意思
- “孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎”当今社会需要这样的人吗
- 人不知而不愠不亦君子乎什么意思
- 如何正确理解“人不知而不愠，不亦君子乎”
- 人不知而不愠，不亦君子乎什么意思
孔子的气量是不是有点小“人不知而不愠，不亦君子乎”是什么意思
“人不知而不愠，不亦君子乎”如果孔子做到了，恰恰就说明他君子端方，气量宽宏。其实很好理解：即便别人不明白、不聪慧、不了解，你也不会因此生气、怨恨，这不正是君子的品德修养吗？
“知”是知识、智慧、明事理之意，“愠”是含怒、怨恨、生气之意，孔子的大意是：不因为他人的学识浅薄而轻易生气嘲笑，是古来君子圣人才能做到的。如果这样的行为都不算气量大度有涵养，那怎么样才算呢？
我们来看看如今社会里芸芸大众的气量平均值：
面对孩子不聪慧，父母师长的气量
九年义务教育，青少年们一视同仁，从踏进小学开始，在同等的教育之下会出现“学霸”、“学渣”、“一般学生”三种普遍类型。师长会经常偏爱学霸委以重任，然后成为家长口中“别人家的孩子”，一般学生当然就默默无闻了。
班主任可能会因为学渣成绩不好而叫家长，甚至可能因为重复教导仍然不开窍而气急败坏，大失所望。家长或许不懂得教育，但看得懂成绩单，因为自己孩子成绩单失了脸面破口大骂也是有的。
这就是一般师长和父母的气量，我们可以理解为望子成龙的苦心，却不能说他们气量宽大。因为“学渣”并非无可救药，尤其是在少年时期可塑性强，很多学生只是因为没有找到自己感兴趣的内容，亦或是被学业以外的事物所吸引罢了。
而孔子被尊为“万世师表”，提倡“有教无类”，弟子三千，有七十二贤者，史书上从未有记载他因为别人不聪慧而生气，如此看来孔圣人已经做到了君子宽宏大度的表率！他提倡因材施教、启发式的教学模式，要求学生温故而知新，通过举一反三引导学生主动学习探索，不贬低不排斥。
面对小菜鸟的不知道，上司同事的气量
刚入职的小菜鸟们什么都不懂，可能需要老员工带领一段时间，久久都不开窍的话免不了被嘲笑，大部分人也许不再搭理你，甚至背后说闲话，嘲笑吐槽等等，一般人也就这种气量，够不到君子十分之一的高度。
职场里的小老板、大老板、中层管理之类的人物，当他们往下派发任务，底层员工做不好或者尚不熟悉如何操作时，有几个人能够控制住自己的脾气面带微笑地用心指导。答案是没有，犯错的次数多了，你也就被炒了，而且随时随地都可能要忍受老板的暴脾气，毕竟是衣食父母。
所以问问自己，工作中见过多少人一直如沐春风，从不因为别人的愚蠢而生气愤怒！
面对家人、朋友、陌生人的不明白，你的气量
母亲几十年如一日地对你唠叨着家庭琐事，要你照顾好自己，你却因为她不理解你已经长大，有了独立自主的思想而恶言耳语，大呼小叫；
你的孩子丢三落四，怎么说都不涨记性，你会生气懊恼；
好朋友不小心忘记了你的喜好，做错了一件小事，你会不会因为觉得他/她不了解你而生气？
第一次见面的陌生人，因为不清楚你喜欢喝茶，而请你去喝了咖啡，即使面上不表现出来，你的心中会否有不适呢？
写在最后
显而易见，我们都是俗世中的芸芸众生，多数人只能做到尽量宽宏大度，豁达包容，“人不知而不愠”实在难以企及！人生一世，或多或少会因为他人影响自己的情绪和脾气，学会控制调节，才不会被那些名为愤怒、生气的情绪牵着鼻子走。
论语“人不知而不愠，不亦君子乎”说白了就是“不以物喜，不以己悲”的简略版，针对“不知”而言。因为别人的不明智，不聪明，能够真正做到淡然以对的能有几人呢！除非事不关己，所以己不劳心。你敢夸口做到吗？
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“孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎”当今社会需要这样的人吗
《论语》一书是孔子思想的集大成者。本句出自《论语》之首篇，朱熹认为“所说多务本之意，乃入道之门，积德之基，学者之先务也。“共计三句话：第一句，“学而时习之，不亦说乎？”“学了《诗》、巜书》、礼、乐就要按时（以时）诵习演习它，不也是很高兴的吗？此句孔子说的是人生首要的是学习，学习是务本，是入道之门。第二句，“有朋自远方来，不亦乐乎？”说的是交往交际，重点在于人际关系。人类社会是个大集体，其特点就是交际，积德之基。第三句，“人不知而不愠，不亦君子乎？”题主所提问的内容，当今社会还需要这样的人吗？旁指代词“人”，训作“别人”或“他人”。“别人不了解自己却不怨恨，不也是能够成为君子吗？”用疑问句式“不亦……乎？”答案却是肯定的。君子，古代指的是品德高尚有才能的人。这里“君子”前面有否定副词“不“和频率副词“亦”的修限，因而谓之名词活用为动词，译为“成为君子”。本句重点讲的是修身，修炼身心，修身养性。作为具有社会性的人，自然缺少不了道德修养，人皆如此严格律己，在家孝悌，家庭和睦；在外忠恕，社会和谐。以德治国，修身，正心，诚意是不可或缺的手段。逆而言之，第一句是致知格物。通过学习，才能把知识推向极致，才能穷究事物之原理、规律。这是“入道之门”。无知识的人，谈不上修身，无修身也就决然成不了“君子”。当然，作为各级领导者，作为统一治理国家的人要有先见之明，有能力，有水平发现那些“人不知而不愠”的人，很好地使用君子人才。毛泽东说，领导者一个是出主意，一个是使用干部。自然，唯物主义者要承认事实，或出于偏心偏见，而不重用那些修身好的人。
人不知而不愠不亦君子乎什么意思
这句话的意思是：人家不了解(我)，(我)也不生气，不也是品德上有修养的人吗?
出自《论语》第一章，《学而》 子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?“
如何正确理解“人不知而不愠，不亦君子乎”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不人知而不愠，不亦君子乎？”
这是《论语》的第一篇《学而篇》中的第一章，也是我们初中教科书里的一篇课文，然而，传统的解释却让人感到莫名奇妙。
传统的解释是，孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个君子吗？”
孔子的这三句话是有内在逻辑关系的，而传统解释则把它割裂成毫无关系的三句话，先说学习，突然跳到了朋友，最后又说君子，是不是很突兀？
而且，对于第一句“学而时习之，不亦说乎”的传统解释，更是大有问题。如果你跟一个中学生说，在学校学习了新知识之后，回家再做三百道练习题，隔两天又拿出来做一遍，是一件很快乐的事，估计他会抽你。所以说，这种解释是违背常理的；而孔子作为一位接地气的教育家，是不会说出这种不符合人之常情的话。
正确的解释应该是：孔子（对弟子）说：学了而且不时地复习，不就也可以（向新同学）讲说了吗？有一个有钱人从远方来（求学），不也是很值得高兴的事吗？那个人不聪明而（我们）不恼怒，（我们）不也是君子吗？
统解释的问题主要在于误读了三个关键字，把“说”解读为“悦”的通假字，把“朋”解读为“朋友”的意思，把“知”解读为“知道”的意思。我们要从甲骨文的角度来正确解读这三个字，并结合孔子的生平和教育理念来理解《学而》第一章这三句话。
详见本人头条文章：《《论语》第一句话，你真的读懂了吗？一个让你耳目一新的解读》
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人不知而不愠，不亦君子乎什么意思
意思是：人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？“
扩展资料：
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
现存《 论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》 多为语录 ， 但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。孔子曾问礼于老子，圣人很谦虚的求教。
孔子是《论语》 描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
