本文目录
- 我想知道，武侠小说里的大侠都是靠什么生活的
- 武侠小说里的帮派都靠什么收入来源来维持运转的
- 红楼梦是一部爱情小说吗
- 小说中那些从小到大接受家族培养的人一定得为家族付出吗
- 中国的四大名著你最喜欢哪部为什么
- 小说《求魔》女主角分别是谁
- 小说白夜行的故事简介
- 有什么质量高文笔好的小说（言情悬疑推理等都可）推荐
- 张爱玲小说，倾城之恋，主要内容是什么
- 为什么《西游记》里的观音菩萨遇到太上老君，感觉并不是特别尊敬，在《封神演义》里的太上老君，地位却很高呢
我想知道，武侠小说里的大侠都是靠什么生活的
小时候非常向往侠客们的生活，自由自在，天天下馆子，山珍海味，大口吃肉，大口喝酒，很痛快，还从不为银子发愁，那他们的钱是怎么来的呢。
其实古时候的侠客并不是不工做的。早在战国时候就有了侠者，当时在燕赵之地，侠客较多，历史上刺秦王的荆轲就是其中之一。很多“大侠”充当了权贵阶层的门客。这些人平时好吃好喝，穿金戴银，权贵需要他们卖命的时候，他们就得履行自己的职责。战国时期的四大公子，信陵君，平原君，孟尝君，春申君，每个人都养了一大批这样的人。
到唐代时，游侠文化更是盛行，李白在《侠客行》一诗中写有:十步杀一人，千里不留行。事了拂身去，深藏身与名。由此可见，侠客的主要工作之一就是帮人了事、替人杀人。自宋以后，国家管理机制更加完善，儒家文化也得以高度发展，游侠也就变得越来越少，那些身怀武功的侠客们也大都渐渐地转了行，有占山为王落草为寇的，也有开了镖局干了镖师的，还有在官府当差或替人看家护院的，总之各行各业都有了他们的身影，即便是被称为大侠者，也绝不是整天游荡于世间、天天就想着去行侠仗义、有事儿没事儿总跑到华山上去论剑比武的闲散之人。
现代金庸古龙的笔下，江湖大侠们个个都是快意恩仇，行走在江湖之中，他们的生活与普通人非常不一样，如果说普通人是日出而作，日落而息，靠耕种来生活，那江湖大侠就是到处行侠仗义，醉心于血海枫林，他们似乎都不用吃饭，一直生活在一个很潇洒的时空之中，这只是小说的艺术虚构。有句话说的好，人吃五谷杂粮，柴米油盐酱醋茶，其实不仅是普通人缺不了这些，江湖大侠更缺不了，尤其是在电影之中，经常看到一个江湖大侠，到了饭馆之中，要二斤牛肉，要女儿红，喝酒吃肉，大口大口的，非常有感觉，那么，他们从哪里来的钱，能支撑如此奢侈的生活呢，其实说了大家都笑了，古代大侠们赚钱的方式主要分三种！
第一种是当保镖，有武功在身，自然能保护自己，也能保护别人在江湖之中，很多人要押送东西，或者保护女眷就会雇佣保镖，这个时候江湖大侠的作用就体现出来了，他们行侠仗义，愿意保护老弱妇孺，所以，从一个地方到另一个地方，免不了有几个大侠们的保护，以免遭受山贼的迫害，所以在完成任务之后，家人们都会给他们一些银两，保住日常的生活，不至于风餐露宿！
第二种是继承遗产，很多江湖大侠要想闯江湖，走天下他们抛弃了家庭的责任，成为了一个孑然一身的人，实际上有很多大侠出身都不错，有些甚至是豪门公子，靠着家庭的资助，让他们能够行走天下，不至于缺钱所以继承遗产，也是江湖大侠们的来钱道路之一，毕竟在家靠父母，出外靠朋友，出门在外，有钱傍身才能够过得更好。
第三种是借钱，这种人过的就比较惨了，很多江湖大侠其实身无分文，过得也相当凄苦，靠的就是贵人们的帮助，只能用借钱这种方式，所以在电视剧中大家经常看到有些人囊中羞涩，只能依靠朋友的帮助，不过人生在世，不可能一直一帆风顺，有别人的帮助，自己以后也能帮助别人，这是一种良性循环。
武侠小说里的帮派都靠什么收入来源来维持运转的
很多人都会对奇怪，武侠小说中，那些帮派也不做生意不种地的，每天练武功，行侠仗义，他们平时的开销是怎么来的呢？关于这个问题，我来简单回答一下，有不到之处还请大家补充。
一、土地的租金
有很多门派，他们都是拥有大量土地的，这些土地有些是别人赠送的，如《笑傲江湖》中，任盈盈利就送给了恒山派三千亩土地。也有些是这些帮派一代一代积累下来的，少林寺应该就是这样积攒了很多土地的。
二、香火钱和赞助费
一般宗教性质的门派会有这种收入，一些善男信女逢年过节都会有上香，许愿还愿等行为，这是很大的一笔收入。《水浒传》中的赵员外就曾给五台山捐赠了大量的钱财。到了现在，各地的寺庙仍然香火鼎盛，收入极为丰厚。
三、徒弟的学费
有的门派会向徒弟们收取一些学费，用来维持日常开销，越是名气大的帮派，慕名而来的徒弟就会越多，收入也就越多。就像现在武馆，跆拳道馆是一样的，都是以学费为生，而且相当挣钱。
四、劫富济贫
有一些门派确实没有钱，也没有收入来源。而刚好有些富人很有钱却为富不仁。这样的人，正是武林人士的下手对象，劫了他们的钱财，一部分分给百姓，一部分孩子留作门派的日常开销。如《笑傲江湖》中，令狐冲就曾带领恒山派的小尼姑们做过这种事情。
五、一些富人直接送礼寻求庇护
有些镖局常年在江湖四处走动，或者是一些大生意人，通常会向一些门派送些钱财，以求得他们的庇护。一旦有事可以借这些门派之名吓退来犯之敌。《笑傲江湖》中，福威镖局的林震南为了把生意做到四川，就连续好几年给青城派和峨眉派送礼。
总结：在武侠的世界里，武力至上，拥有强大的武力就能够拥有一切。那些门派一般都会有自己的生存之道，所用的方法基本跑不出上述的几种。如果你知道另外的方法，欢迎留言。
红楼梦是一部爱情小说吗
红楼梦不是小说是大书；红楼梦不是爱情小说，而是恨情大书；红楼梦是尊重探索未知自然，尊重科学技术创新，尊重创新性劳动，尊重科学技术创新引领技术进步发展、引领国民经济发展提高的大书特书。表面的情话故事不过是假语村言，只是对内在大书特书的掩护掩盖。识大书特书必须舍去爱情小说的观点，必须舍弃表面情话故事之小说窠臼，必须跳出情网情陷，跳出儒学史笔文化的世俗窠臼，必须从人类大造新造（造新）和技术进步之唯物主义观点出发探索研究这样的大书特书，紧扣真藏于假，雪掩盖真的写书大原则，去假揭皮、化雪就可见真识真。
小说中那些从小到大接受家族培养的人一定得为家族付出吗
我觉得吧，这个不一定的。
我培养孩子长大成人并不是为了从他身上索取什么，而是希望他健康、自立和快乐。如果为家族付出让你快乐，那应该努力做。
但是如果这是个负担就要看是什么事情了。如果本来就是应该承担的责任，那义不容辞。但如果不是这个范围里的，该怎么做大家可以商量。
中国的四大名著你最喜欢哪部为什么
最喜欢《水浒传》。侠肝义胆，豪气冲天。大块吃肉，大碗喝酒，打富济贫，痛快！
小说《求魔》女主角分别是谁
小说《求魔》女主角有几个，主人公苏铭在冒险旅程中遇到了如白凤、雨萱、许慧等挚交红颜。女主角初期是白凤，后期是雨萱、许慧。 白凤：【凤门圣女――白凤】白凤一开始的出现是在梦境轮回中的蛮族小部落――乌山镇。苏铭与白凤的那段刻骨铭心的初恋曾经令不少读者潸然泪下，白凤在最后生命的尽头与苏铭的轮回更是让这段恋情画上了完美的句号，这个道晨真界的圣女绝对有资格成为《求魔》史上第一美女！ 雨萱：《求魔》的女主角之一，疑为苏轩一的女儿，苏铭之红颜。首次出现在阴死之地，后因为救苏铭重伤被送回冥皇真界，拥有另一半灭生之种。 许慧： 果断许慧，《求魔》的女主角之一，道晨宗凤门圣女，人称蝎女许慧，在神源星海与苏铭百年相伴。 小说《求魔》：是网络作家“耳根”继《仙逆》之后的又一修真力作，首发于起点中文网。小说简介：求之一字，有两解，一为哀求，一为追求。但魔却并非魔头，作者将为主角苏铭打开一扇全新的修真求魔之门.主要讲述了主角苏铭，不甘命运被掌控，与命运斗争的故事。魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙，只为她……掌缘生灭！
小说白夜行的故事简介
《白夜行》是日本作家东野圭吾创作的长篇小说，也是其代表作。该小说于1997年1月至1999年1月间连载于期刊，单行本1999年8月在日本发行。
故事围绕着一对有着不同寻常情愫的小学生展开。1973年，大阪的一栋废弃建筑内发现了一具男尸，此后19年，嫌疑人之女雪穗与被害者之子桐原亮司走上截然不同的人生道路，一个跻身上流社会，一个却在底层游走，而他们身边的人，却接二连三地离奇死去，警察经过19年的艰苦追踪，终于使真相大白。
小说将无望却坚守的凄凉爱情和执著而缜密的冷静推理完美结合。2006年，小说被改编成同名电视连续剧，一举囊括第48届日剧学院赏四项大奖。
由于母亲与自己家当铺雇的人在家里偷情，桐原亮司跑到废弃大楼的通风道里玩耍，却看到了父亲对自己的好友雪穗实施侵害的不堪一幕，扭曲的惊惧与愤怒使得11岁的他用长剪刀刺死了自己的父亲，之后西本雪穗的母亲及“母亲的情人“也“意外死亡“，随后她被优雅独居的唐泽礼子收养。没有了完整家庭的少男和少女，在惨剧发生后度过了平静的七年，然而，桐原亮司发现当年的案子还是有人在查，而且，已经开始怀疑到自己和唐泽雪穗身上了。没有家庭温暖的二人，为了不让自己的罪行被发现，用尽各种手段把自己身边的亲人、朋友一一除掉。
这一切的起因竟是少女的母亲由于家庭窘迫，为了钱硬逼着自己的女儿出卖肉体，幼年不幸的经历让雪穗的心灵从此失去了阳光，而亮司基于各种复杂的情愫一直暗中帮助雪穗报复迫害她的人，同时也帮她一步步铲除一切妨碍她成功障碍。
最终桐原亮司为了让警察不追查到雪穗，用剪刀自尽，而雪穗面对桐原亮司的尸体，一次也没有回头。
有什么质量高文笔好的小说（言情悬疑推理等都可）推荐
《美人为馅》
《奸臣之妹》
《爱你，是我做过最好的事》
《谈恋爱不如上清华》
张爱玲小说，倾城之恋，主要内容是什么
说的就是一对自私的恋人，因为炮火，互相关照，最后走到一起
人人都说《倾城之恋》是部爱情小说，但严格来说《倾城之恋》是部不折不扣的斗智之作。虽然张爱玲笔下的范柳原和白流苏是对俊男美女，男的令人羡慕，女的令人妒忌，然而他们并非善男信女，在爱情路上各出奇谋，他们各有各的心思和目的，除了斗耐性还在斗智，看似满不在乎，却从骨子心窝里想极征服对方，这场爱的游戏，双方都要倾出一生智慧，才能成为胜利的一方，但一切都在意料之外。
为什么《西游记》里的观音菩萨遇到太上老君，感觉并不是特别尊敬，在《封神演义》里的太上老君，地位却很高呢
许仲琳写《封神演义》，铆足了劲要与《水浒传》、《西游记》三足鼎立。虽然后来的“四大名著”中没有《封神演义》，但不可否认的是，这部最神魔的小说也是非常高水准的。而且，许仲琳还有一大贡献，就是进一步梳理了神仙体系，中国历代神话传说中的神仙，大致也可以有一条总线索了。
那么，许仲琳真的试图以《封神演义》与《水浒传》、《西游记》三足鼎立吗？在《西游记》、《封神演义》这两部书中，观音菩萨又是如何对待太上老君的呢？
三足名著中的佛道之争
我所说的“三足名著”只是为了便于写文章，而不是说“四大名著”的其中之三。导语中提到，许仲琳要以《封神演义》与《水浒传》、《西游记》三足鼎立，故此，姑且就把这三部著作叫做“三足名著”。那么，许仲琳真的是这样想的吗？
其实，《封神演义》到底是不是许仲琳写的，甚至有没有许仲琳其人，都很难考证了。所谓《封神演义》与《水浒传》、《西游记》三足鼎立，不过是一种坊间附会而已。但是，这样的附会却非常有道理，“三足名著”之间有着传承与反转的关系。
《水浒传》以道家星煞大聚义为主线，写的是道家的事。《西游记》则是以西天拜佛求经为主要内容，主写了佛家的故事。《封神演义》则反转了《西游记》，写的是道家相助周武王灭商纣的神话。佛道之间的反转，其实就是有明一朝的宗教状况，甚至是思想领域中的现实表达，都是明代思想启蒙的一部分。
在这三部小说中，都引用了一段相同的历史，这段历史就是宋徽宗革佛。宣和元年（1119年）正月，宋徽宗下革佛诏：“佛改大觉金仙，余为仙人、大士”。也就是说，宋徽宗打压佛教，把佛并入道教，以道教异化、同化、归化佛教。
《水浒传》中“鲁智深大闹五台山”，就是这段历史的写照。花和尚六十二斤禅杖，其实是一个时间概念，即宋仁宗嘉祐三年（1058年）误走妖魔，到鲁智深这段故事时，恰好经历了六十二个年头，也就是宣和元年。宋徽宗正月下革佛诏，鲁智深二月大闹五台山。
《西游记》、《封神演义》中，都有“大觉金仙”，与《水浒传》一样，引用的是《宋史》史料。
那么，《西游记》、《封神演义》中的大觉金仙又是谁呢？他与观音菩萨对待太上老君有什么关系呢？
孙悟空的师父就是大觉金仙
《西游记》第一回，写的是孙悟空出世，然后来到西牛贺洲寻道访仙，见到了菩提祖师。书中在描写菩提祖师时，有一首赞诗，这首赞诗开头写道：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。
故而，大觉金仙就是孙悟空的师父。以《宋史·徽宗本纪》所记载的“革佛诏”来辨识，这个“大觉金仙”就是“佛”，指的是如来佛祖。
吴承恩把如来佛祖写成道教神仙，正是“反水浒”的笔法。如来佛祖被“道君皇帝”贬为道教大仙，其地位就很惨了。而宋徽宗又自称是玉皇大帝的长子，佛祖就要找干坏事儿子的老子算账了。因而，他幻化出心魔大闹天宫，要实现佛法东渐，与道家争夺南儋部洲地盘。
佛祖成功在东方天庭“安天”，观音菩萨便奉旨上长安，让“天子”去西天拜佛求经。观音菩萨又一路保护唐僧师徒取回真经，完成了佛老“佛法东渐”的心愿（心猿）。如此，大觉金仙彻底翻身，去掉“垢姿”，还原“西方妙相祖菩提”本相。
观音在《西游记》中真的尊重老君吗
在佛祖“安天”之前，观音菩萨与太上老君有过一次联手，共同对付孙悟空。观音请示老君说：“我如今助他一功，决拿住他也”。言语之中，还是流露出对老君的尊重。但是，观音菩萨有言在先，是因为道家诸仙奈何不了孙猴子，“贫僧”这才出手相助。
观音与佛祖一样，被道家欺负了，此时便借助佛祖的徒弟轻蔑一回道家老君。老君也不客气，反诘道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”
老君的意思是，你佛门拿什么家什相助天兵天将呢？观音回答道，我用净瓶杨柳抛下去打那猴头，即便打不死他，也让他摔个跟头，相助二郎神捉他。
老君十分不以为然，说你的瓶子是瓷器，恐怕得打碎了。观世音也不服气，问老君“你有什么兵器？”老君十分自得地说：“有有有”，说罢拿出金刚琢，打中了猴头的天灵，孙悟空被活捉。
这一段描写，分明就是道家、佛家都不服气对方，在天庭赛宝斗法呢。毕竟太上老君道高一丈，打击了佛门的嚣张气焰。
如此，观音菩萨真的尊重太上老君吗？
后来的故事中，玉皇大帝率先投降了，太上老君也不得不跟在后面，大赞佛祖的安天大会。如此，也可以看成是佛道联手，共襄取经大业。那么，观音菩萨就得尊重老君了。但这种尊重的背后，却又是老君不受尊重。
老君曾经以金角大王、银角大王和青牛精为难唐僧取经小组。虽然老君只是略施法力，那也是观世音菩萨总策划的八十一难之中的“难”，老君不过是按照观音的剧本，扮演了角色而已。
观音是西天取经大戏的编剧之一兼执行导演，太上老君在观音面前，那就没有多少的尊严了。不过，观音在《西游记》中是东西两教的“通使”，或者也可以说是友好使者，那还是得尊重太上老君的。
《封神演义》又反转了《西游记》
观音菩萨在《封神演义》中是慈航道人，简直比宋徽宗革佛诏中的“大士”还要低一等。但是，许仲琳却又说他是元始天尊的弟子，十二金仙之一，与清虚道德真君、太乙真人等地位相当。
这就十分厉害了。不过，慈航道人再厉害，也只是道家中的大仙。而老子则与元始天尊、通天教主并列，共掌封神大计。第八十四回书中，元始天尊对老子说：“此教虽是贫道掌, 尚有师长, 必当请问过道兄, 方才可行。”师父都如此尊重老子，慈航道人敢不尊重吗？
按照道教神话，《封神演义》中的老子，其实就是《西游记》中的太上老君。在《封神演义》中，慈航道人就得尊重“太上老君”了。
慈航道人是第八十二回“三教大会万仙阵”时，与十二金仙同时出场的。打万仙阵是元始天尊、老子同掌帅印共同指挥，慈航道人就是老子的部将了。慈航道人奉师父之命，打四象阵，以三宝玉如意打败了金光仙。南极仙翁尊老子之命，让金光仙现出原形，却是一只金毛犼，做了慈航道人的坐骑。
打完四象阵，书中交代，“后兴释门，成于佛教，为文殊、普贤、观音，是三位大士”。许仲琳虽然说慈航道人是佛门中的观音，但却依然是“革佛诏”中的大士，“观音大士”没有别的出处，就是革佛诏中所说的“佛改大觉金仙，余为仙人、大士”。而且，《封神演义》认为，道在佛先，有道才有佛。
《封神演义》中也有一个大觉金仙，那就是准提道人。第六十一回“太极图殷洪绝命”中，准提道人出场，广法天尊不认识他，准提道人便以一首律诗做自我介绍。这首诗的头一联说道：“大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提”。这两句诗，与《西游记》赞菩提祖师完全一样，只是把“没垢姿”改成了“不二时”。也就是说，准提道人就是如来佛祖。
如此，西方佛门的佛教神仙在《封神演义》中都变成了道教的“道友”，那就比元始天尊、老子、通天教主的地位低得多。如此，观音菩萨又怎么能不尊重老子呢？
所以，我与题主的看法相反，《西游记》中的观音菩萨不尊重太上老君，而《封神演义》中的观音（慈航道人）应当是非常尊重老子的。否则，元始天尊饶不了他。
题外的话
说许仲琳以《封神演义》而与《水浒传》、《西游记》“鼎足而立”，这三部书存在着相互反转的关系，其实还有很多情节可以印证。
比如，《水浒传》中的“赤脚大仙”是宋仁宗，《西游记》中也有一位赤脚大仙。《西游记》中的赤脚大仙有一首赞诗，道是：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
《封神演义》中，接引道人赞诗则是这样的：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常;
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂;
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
许仲琳就是铆足了劲，要与施耐庵、吴承恩隔空讨论宗教问题。虽然许仲琳的隐写功夫不如前两位超级大师，明确表达了自己的宗教观。但是，他与前辈高人的世界观却是一样的，都主张“佛道合一”，东西交融，以东学为体、西学为用。
