本文目录
- 《西游记》原著，本来是佛祖赦免了老鼠精，为什么她却只感念托塔天王李靖和哪吒父子
- 为什么《西游记》里的女妖精多美若天仙，男妖精多奇丑无比
- 老祖宗提倡的男女双方要“门当户对”，今天看来是不是很正确
- 疫情下，不顾危险无视禁令，也要参加教会的集会，韩国人为何那么偏执
- 各种丑书大行其道，有人认为书法需要传承而不是创新，你怎么看
- 孙悟空一路上为什么并没有打死几个妖精
- 和妖有关的成语
《西游记》原著，本来是佛祖赦免了老鼠精，为什么她却只感念托塔天王李靖和哪吒父子
这个问题提得很好，涉及到人们之间的世俗人际关系。既然金鼻白毛老鼠修道成精，它的一切思想和行为和人都没有什么差别，所以我们应该把它像人那样看待。据《西游记》中所写，金鼻白毛老鼠在灵山偷吃了如来佛的香花宝烛，如来佛命令托塔李天王和哪吒下界捉拿。妖精被捉拿归案后，如来佛有好生之德，暗示李天王父子自己打算赦免金鼻白毛老鼠，李天王因而给了老鼠精一条生路。金鼻白毛鼠便当作如来佛的面认李天王父子做义父和义兄，如来佛也默认了老鼠精所为。按理说，金鼻白毛老鼠首先应该感念的是如来佛，她却只感念李天王父子，这到底是什么原因？难道是金鼻白毛鼠的人性特征和真正的人类有所不同？当然不是！佛家认为众生平等，也就是说，即使是虫彘和植物成精后，和人类都是一样具有同样的生存地位。何况金鼻白毛鼠是高等哺乳动物，其本体和人类的关系远远高于虫豸呢？因此我们应该把金鼻白毛鼠看作完全的正常人类，而且是一个有较高法力的人类。那么，金鼻白毛鼠到底是什么原因只感念托塔李天王和哪吒父子呢？在此，我们来仔细分析一下：
首先，李天王和哪吒是金鼻白毛鼠的直接恩人。遇到这样的情况时，我们人类能够第一感觉到的是自己直接面对人物的所作所为，所面对的人物对受益者来说是利益的直接赠予者，受益者感念直接赠予者是可以理解的。当时，金鼻白毛鼠被哪吒父子所擒，根据她所犯的罪行，哪吒父子是可以先斩后奏的。但他们没有痛下杀手，而是把金鼻白毛鼠送去灵山，请如来佛发落。金鼻白毛鼠认为哪吒父子心肠够好，又是天上的王爷王子，有着超然的地位，所以便当着如来佛的面要认哪吒父子为亲人。李天王骨子里比较傲慢，本来看不起老鼠精，但他知道如来慈悲为怀，不好驳如来的面子，就只好顺水推舟，认金鼻白毛鼠为义女。金鼻白毛鼠当着如来佛的面提出认亲，正是她看透了人性的体现。在佛界大咖面前，作为下属的李天王父子不得不接受金鼻白毛鼠的请求，金鼻白毛鼠把握时机攀龙附凤正是看中了这一点。所以我认为，金鼻白毛鼠认李天王父子做义父义兄，既是感念李天王父子，更是不失时机地高攀。如此难得的机会，亏得金鼻白毛鼠聪明伶俐，要是换个大傻，别说认天王父子为亲人，恐怕是脑壳里想都没有想到吧。
其次，金鼻白毛鼠人认如来佛为亲人是不靠谱的。如来佛是《西游记》里第一大神仙，不仅法力数一数二，而且地位至高无上，就是玉皇大帝也要以礼相待。按理说，金鼻白毛鼠认如来佛为亲人更加合算。但是，那是不可能的。作为妖精，金鼻白毛鼠纵然改邪归正，也和正经大神的素质相差甚远，没有大功大德，却是戴罪在身，她明白攀附如来佛只是痴心妄想，肯定是个笑话。别说如来佛接不接受，就算各路菩萨和大神，也会积极反对的。如来佛不可能冒天下之大不韪，来认一个妖精做亲人。况且如来佛作为佛界统治者，也不可能认某某为亲人的，那会极大影响他的公正的公众形象，使他以后难以公平处理神界的各种事务。试想，如果犯罪之人被赦免后就可以认如来佛为亲人，那么，佛界仙界所有的大神小神都不会放过认亲的机会。如此，几乎所有的神仙都是如来佛的亲人，既然是亲人，就一切要为他们担当，如来佛还怎么保持威严，怎么管理神界呢？
所以，如来佛不会接受金鼻白毛鼠的认亲，甚至金鼻白毛鼠的感谢他都可以不接受。金鼻白毛鼠正是看清楚了这一点，毅然抓住机会退而求次，认哪吒父子为亲人。至于如来佛的慈悲宽恕，她大可记在心里就是。后来事情的发展也证明了金鼻白毛鼠的聪明，只是李天王父子没有好好管教义女，导致她再次沦为妖怪，落得个可悲的下场。
金鼻白毛鼠不是不想感念如来佛，只是感念李天王父子更靠谱更实惠。她的选择是明智的，不过李天王没有担起义父的责任，放任金鼻白毛鼠下界为妖，最终害了义女，也使李天王父子本身丢尽了脸面。
为什么《西游记》里的女妖精多美若天仙，男妖精多奇丑无比
文/小胖品西游
在《西游记》中，很多男妖精的形象都是丑陋无比，反而在相同品种之下的女妖精，却是貌美如花甚至会让很多读者都为其心动。那么问题也就出现这里，既然种类都是妖精，相貌上却为何不一样呢？
对于这个问题，下面由小胖带大家了解一下，为什么会有这样的现象呢？那么我们要从两点，进行分析。
一、女妖精为什要美若天仙
对于这个问题，我们首先要知道女妖精美若天仙，对于她们本身有什么样的作用呢？其实这个问题也并不难解释，从客观的角度上分析，所谓“女为悦己者容”。
言外之意就是，为了男人们她们才能这么去干的。这里有个关键词，就是她们为什么这样去“做”呢？也就是这个“做”字，小胖之所以要这么去描述她们，就是因为其中有一个不确定因素，这个因素就是这些女妖精的相貌都是可选择的。
因为她们的本来面目，绝大多数都是蛇、虎、豹子、或者是一堆白骨。那么她们如果要是不变形的话，结果就是她们的本来面目，而这本来的面目，无外乎就是一些蛇或者蜘蛛之类的东西。要说高端点的话，还有一堆白骨。
试问像这样的，东西凡间的男人们会选择与他们“交合”吗？答案当人是非常明显，肯定是不会的。因为谁都不可能抱着一条蛇在身边，或者抱着一堆白骨聊天。
那么说道这里我们就会发现，又出现一个问题。问题是什么呢？就是通过上文我们可以得出一个结论，就女妖精之所“美若天仙”目的就是勾引凡间的男人们同时与其“阴阳交合”。那们凡间的男人为什就这么遭到女妖精的喜欢呢？
对于这个问题，在《西游记》原著中就能找到答案。原著中孙悟空有这样描述唐僧的情节：
那唐僧乃童身修行，一点元阳未泻，正欲拿他去配合，成太乙金仙，不知被此猴子识破吾法，将他救去了。这就说明唐僧的元阳，是对女妖精修行是有好处的，所以她们才要元阳。那么不一定每一个妖精都是可以得到唐僧的元阳，其实凡人也是可以代替的，只不过唐僧的能量要大一些仅此而已。
因此我们可以得出一个结论就是，女妖之所以后天要变的“美若天仙”，就是为了取男人的元阳进行修炼。不然现出本像来，凡间的男子也未必能看得上她们呀！
二、男妖精为什么丑陋无比
男妖精为什么丑陋无比呢？对于这个问题，也不并不难理解。上文也说过，无论男妖精还是女妖精，都有自己的本来面目。
因为《西游记》中，女妖精有蜘蛛精也有蛇精同时更有兔子精。那么这就还会有一个问题，就是难道蜘蛛就没有公的吗？如果只有母的话，可能不太符合大自然的规律了。因为这样，蜘蛛精就面临绝种的情况了。
那么这就又面临一个问题，就是都是蜘蛛精，女的就好看？当然也是不可能的，因为品种都是一样，长相也差不多。
这就说明一个问题，女妖精是有自己的易容术或者是法术才能保证美若天仙。而男妖精之所以丑陋无比，也正是因为这一点，就是没有使用这些法术才丑陋无比。
而在上文我们也进行分析过了，女妖精就是为了吸取男子的元阳，才得以保证在人类中比较有魅力的女性形象存在。那么男妖精，就不同了由于身体上结构性的不同，所以他并不能采取男性的元阳。
也就是说没必要保证美貌的形象，而且在《西游记》中，并不是没有男妖精变的帅气，就如同黄袍怪，在诬陷唐僧时不也是变成一个帅气的男子吗？这也正是说明，男妖精也是可以变得非常英俊。
结语
通过上面所描述的内容，我们可以得出一个结论，在《西游记》中之所以，女妖精“美若天仙”，而男妖精却是丑陋无比。其原因就是，女妖精需要吸收元阳，而男妖精由于身体结构的 问题是无法吸收元阳。所以就没必要，保持帅气的形象。
好了今天的回答就到这里，如果喜欢另类解读西游记的朋友，请为小胖点个关注哦！我们下一期再见谢谢！
老祖宗提倡的男女双方要“门当户对”，今天看来是不是很正确
这让我想到了一位博主所说的话，大部分人所理解的门当户对可能是硬件方面的，就是两家人经济条件相当，但门当户对更重要的是指软件方面，两个人的三观是不是合？精神层面能不能契合？
美丽大方，可爱开朗的富家千金嫁给了家庭条件一般的男人，婚后富家千金买了一个上w的包包，男人埋怨她不应该买那么贵的包，没有为两个人的小家着想。
女人有错吗？她也很委屈，婚前她一直都是过着富足的生活，买着昂贵的包包。婚后买个包却被埋怨了。男人有错吗？也没错，他在为他们的小家着想，为以后的生活着想。只能说他们所处的成长环境不同，观念不同，圈子不同，对花钱的概念不同。
门当户对重要吗？重要，因为很难有两个人在硬件方面不同的基础上达到精神切合。
疫情下，不顾危险无视禁令，也要参加教会的集会，韩国人为何那么偏执
主要是韩国人信仰危机，心灵茫然，找个心灵寄托，以致于迷信到了偏致狂程度，疫情严重而不顾。
各种丑书大行其道，有人认为书法需要传承而不是创新，你怎么看
我觉得“书法需要传承而不是创新”这句话太片面，我们需要传承，也需要创新。强调传承而否定创新，或者只要创新不要传承，都是形而上学的机械论。
1、书法是一门需要传承的艺术。我们该传承的，一是用毛笔书写的技法，就像中国人吃饭得掌握如何使用筷子一样。二是掌握书法的规则。王羲之和颜真卿等书法大家的字体尽管带有个性化特点，但其中蕴含了共同的书法规则和艺术规律，这需要传承者苦练并感悟。三是书法中反映的做人道理。所谓字如其人，小小方块字，个中大道理，或飘逸，或俊美，或沉稳，或厚重，其中体现的既是书法之道，也是做人之道。
2、书法是一门需要不断创新的艺术。书法艺术传承至今，是历代书法家个人不断创新的结果。一代代书法家在揣摩前人书法规则的基础上，又通过自身努力去不断探寻前人和他人所不曾感悟过的艺术真谛。当今时代需要书法家创作出更多大众所认可和喜爱，能为人带来艺术享受的精品力作。
3、对丑书需要一分为二看。对于其中在一定规则基础上，属于个人创新和探索的创作者要允许其尝试，不能一棍子打死。而对于那些沽名钓誉，毫无章法的乱涂鸦，对于那些滥竽充数，毫无底线的伪书法家们要予以批判，不能让他们污染社会环境。当然，对于丑书的大行其道，社会和人民大众自有评判标准，当有些作品不为大众所接受，就不会有市场，其结果有二，那些不学无术的丑书者在热闹一阵后必被市场所抛弃，而那些真正的创新者在发现丑书的探索不被社会和市场认可后，也会重新回归正确之道。
孙悟空一路上为什么并没有打死几个妖精
战争是政治的延续。
打死妖怪，不是目的，只是手段。悟空已过了打打杀杀、单纯斗狠的阶段，在与妖怪相斗时，武力已然不再是首要，智慧才更重要！
取经路开始，就有了“四圣试禅心”，悟空一眼看出了这是神仙大咖设的局。这个局应该包含了暗示性的警示：取经之路，神仙大咖是会掺乎的！之后，很多要么是此类的局，要么就与仙界高层有关系。比如，金银二王、通天河、黄袍怪等等！
其实，打白骨精的时候，悟空虽然也打了三次，但下手还是很果断的。毕竟彻底领悟需要一个过程。但越往后，他下手越迟疑了。
权衡各利益集团日益变得重要！
取经，只是一个任务而已！完成后，悟空等都是要“登莲台”的！
况且，打死妖怪无益啊！比如，金银二王，化成了水，太上老君都能复活！既如此，何必白白树敌、甚而得罪大咖呢！
杀妖，有功绩，但功绩依然也是手段、不是目的。悟空等人都明白这个道理！
在我看来，最明显的是打蜘蛛精的时候。悟空晃悠半天，迟迟不下手，居然还给自己找了个“理由”：杀了女流之辈，不好看，有损我形象！说的好像之前的白骨精是男妖怪似的！装啥绅士啊！直到最后确认无疑了，才一举歼灭蜘蛛精。
更何况，有些妖怪倚仗主子的法宝，也着实厉害！
所以，不敢打、不想打、打不过！就是悟空一路上很少杀死妖怪的原因。
悟空等人的目标是走向主流仙界的高层，而不是做一名出色的打手！他们都是心中有格局的高手！
和妖有关的成语
妖魔鬼怪、
妖言惑众、
分外妖娆、
艳紫妖红、
妖由人兴、
妖孽伏息、
成妖作怪、
妖妖娆娆、
作怪兴妖、
凶饥妖孽、
人妖颠倒、
生妖作怪、
妖歌曼舞、
降妖除怪、
妖不胜德、
妖形怪状、
降妖捉怪、
断怪除妖、
装妖作怪
