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老子讲:天下万物生于有，有生于无，这个“无”是什么都没有，什么都不存在的意思吗
无既是有，有既是无。天下万物生于有，人生人，马生马，牛成牛，猪生猪，羊生羊，鸟类，昆虫类，胎生，卵生，籽生，道道无穷，生生不息。
有生于无，这无有点绕，比方，我们现有人不论年龄大小，一百五十年前有我们吗，无吧。现在有我们，有生于无就是这个理。这个无不是早期没有人类。是没有我们现代人。无既是有，有人类。
往远古讲就是人从哪里来的问题了，不是本题应答的。
谈笑有鸿儒，往来无白丁这一句有什么特别之处
谈笑有鸿儒，往来无白丁。这句诗出自刘禹锡写的《陋室铭》，这首诗的写作背景是当时刘禹锡在任监察御史期间，参与了王叔文的“永贞革新”，因此而遭到贬官。到了贬官之地，当地知县也故意刁难他，真是虎落平阳被犬欺呀，知县在给他安排住处时，特意给他安排在城南面，望江而居，还砍了住房面积，作者不但不抱怨，反而高兴的写下，“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县听到后非常生气，又把他从城南门调至城北门，面积由原来的三间又砍掉一半，只剩下一间半，新居位于河边，杨柳依依，环境清幽，作者仍不在意，并见景生情写下“垂柳依依江水边，人在历阳心在京。”，知县见他依然活得怡然自得，毫不在乎，又把他调到城中部，只给了一间能容得下一张床、一张桌子、一张椅子的小屋子，这次刘禹锡愤然提笔写下了这千古名篇《陋室铭》。
《陋室铭》全文是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
谈笑有鸿儒，往来无白丁。在这首诗中有何特别之处呢？
这句话的意思是：来这里谈笑的都是知识渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。这句诗的特别之处在于虽然这里的屋子简陋，但住的人却品行高尚，来到这里的也都是知识渊博的学者，一个人只要品德好，我也感觉不到这屋子的简陋了，同时也说明作者厌恶官场的争斗，喜欢自由自在和清静的生活。从句诗中可以看出，作者的心态是积好的，无论怎么贬我，无论给我安排怎样的屋子居住，这都没有关系，作者的心态是积极乐观的，也表了达作者高节傲岸的情操和安于乐道的生活情趣。
有人说，没有自由就无所谓幸福，您对此有什么看法呢
没有自由就不存在幸福，这是有一定的道理，
如张学良将軍，生活有保障，不愁吃喝，但他幸福吗？他在苦苦的熬煎。
但自由就代表幸福吗？看看那些流浪儿，自由自在，想到那就到那，那幸福吗？
这里的自由是一个相当有定义的东西，要有话语权，要有安全感，要有祖国和人民的保护，但也要遵守国家的法律制度，有自由行动的权力，有物质的保障，有家庭的温暖。这样的生活才是自由幸福。
