本文目录
- 如何理解圣人
- 准高一的学生要不要上衔接班
- 明朝灭亡，有没有大臣死节尽忠
- 你认为《滕王阁序》在文学中的历史地位是怎样的
- 农村耕地大量转向种经济作物，不种粮食作物，这样是好事还是坏事
- 你听过的最惊悚的短篇鬼故事是什么
- 福建厦门哪里好玩，帮我朋友问下
- 为什么有的人在经历大的灾难或痛苦后，会突然变得很淡然或异常平静
- 为什么赵丽颖离婚热度那么高
- “落叶人何在寒云路几层”，如何欣赏李商隐的《北青萝》
如何理解圣人
圣者，天也，万世之宗也，不是随人都可以称圣的。圣人必须是历史长河中的精神之源，文化之宗，文明之主，。圣人是人不是神，但远超越于神。
某个行业领域的开宗大师，不一定是圣人，顶多为神为仙，那些所谓的书圣、药圣、武圣等什么的，只不过借圣之名望提高自己的威望而已。
帝王将相，开国之主，不一定是圣人，权势只能主宰世界秩序，只能主导一个或两个时代，但左右不了人心向背，更不可能在历史长河中熠熠生辉，但圣人能。
历史上可以称圣的人，西方有耶稣、马克思主，俄罗斯的列宁，中东的穆罕默德，尼泊尔的释迦摩尼佛，中国的周公旦、孔子、毛泽东。
准高一的学生要不要上衔接班
准高一的新生用不用上衔接班？
一、我不支持上衔接班。
1.上衔接班是一个心理安慰。
- 从学生的学习心态，认真程度，班里的学习氛围到管理者的用心程度，衔接班都不能和正式的高中相比。这势必造成了很多学生只是随波逐流，获得一点心里安慰，我上了衔接班。家长也会觉得，你看别人上了衔接班，我的孩子也上了。花了钱，混了个心安。
2.很多衔接班给孩子做了夹生饭。
- 大多数衔接班进行两三个星期，至多一个月。学什么？大多数是进行高中的新课。在较短的时间，学习半个学期或一个学期学习的内容。这是典型的蜻蜓点水式学习，该孩子做了一锅半熟不熟的夹生饭。学了吗？学了！学了什么？似乎知道一点。但是，真的会了吗？
- 等到真的开学了，上过衔接班的孩子，听课的态度，学习的态度都不会像新学习一样。听课吧，学过了！不听吧，又好像不太懂。都是一瓶子不满半瓶子咣当得似懂非懂。
3.成绩依赖辅导班
- 见过太多学生，高一入学后，第一次月考成绩尚可，期中考试也还可以，但是到了期末考试，成绩后退严重。问其原因，上过衔接班，前边的还会，后边的就不懂了。然后寒假里再循环走老路。甚至高中三年都是在走这样的路。从来就没有认真的对待过课堂，从来就没有脚踏实地的对待学习。钱花了，时间也花了，取得的效果却和付出不成正比。
二、可以上这样的衔接班
- 不以学新课为目的的衔接班：不用高中的课本学习。而是学习一些和高中相关或拓展的知识。比如一些趣味数学，语文和英语的阅读，甚至是社会实践活动。
- 一个孩子在初升高的暑假里开始阅读英文小说。先是阅读改编版的英语小说，不认识的单词查字典。读完几本后，开始阅读一些浅显的英文原著。然后阅读完哈利波特一、二册的英文版。阅读的兴趣，持续了高中三年。高中英语一直没有低过135分，高考考了142分。最关键的是，高中阶段，他没有在英语上下过太多功夫，把节省的大量的时间用在其他科目的学习上。
- 现在的高考各科试题首先考察的是学生的阅读理解能力，通过文本阅读，捕获并分析信息，然后解决问题。所以，没有较高的阅读理解能力，读不懂文本，就很难答题。假期里，阅读至少十本以上的高中必读书目或者其他历史、天文、地理、科学、文学等有益书籍。记住：切莫阅读网络、玄幻、魔幻、网游等精神鸦片，这些书籍对于高中生来说，有百害而无一利。
三、到大学里去看看吧
- 不想考大学的学生，不是好学生。与其在心中现象大学的样子，不如到真的大学里走一走。不一定非得要到清北，因为能考上这两所学校的学生是凤毛麟角，除非孩子特别优秀。
- 我一个朋友，利用寒暑假，带着孩子走遍了黄河以南几乎每一所985高校。所以，用朋友的话说，高中三年，几乎没再用家长多说什么。因为在孩子心中，已经建立了强大的学习动机。大年初一，拜完年后，孩子都会回到自己的书房学习。
- 当然，不是所有的家庭都有我朋友的条件，但是最起码可以到所在省，市好一点的大学的校园里走一走。如果有心仪的大学，那就去心仪的大学。校园、教学楼、实验楼、图书楼、宿舍、餐厅、操场，畅想三年后在这个校园里的学习生活。在校园里漫步，和学哥学姐们聊天，留下几张美丽的照片。这次大学之行，留下的照片，将激励高中三年的全力以赴。
明朝灭亡，有没有大臣死节尽忠
大明灭亡时，连续天灾人祸，使全国各地农家十室九空。赤地干里白骨盖地。干仇万恨都对准万恶的魁首崇祯皇帝。使他在煤山上吊自杀。为万恶自家统治社会殉情了。
当然北京有一批人，被李自成农民起义军百万大军所吓死也有自杀者，多数被杀。有大学士范景文，户部尚力倪元璐，左都御史李邦华，付都御史施邦昭 ，大理寺卿凌义渠，兵部在侍王家彦，刑部右侍郎孟北祥，左喻德马世奇，大长寺少卿吴麟征，左庶子周风翔，检讨汪伟，户部给事中吴甘来，御史王章，陈良谟，陈纯德，越馔。
太仆寺丞申佳允，兵部员外金铉，新乐候刘文炳，左都督文耀，驸马巩永固，惠安伯张庆臻，宣城伯卫时春，锦衣卫都拍挥王国兴，李若珪。
干户高文采。顺天知事陈贞，副兵马司姚成，中书舍人宋天显，滕之所，说文贵经历张应选，阳和工经历毛维，张儒士，张世禧。宫女被杀三百，绅生人七百多被杀。权贵们都是全家或个人被杀遇难，整个死难一干多。
但大量金银财宝，被反叛官兵涌进进城来似捞财宝队伍，来了残酷刑逼酷打逼出金银以助军饷口号，都是反叛官员和偷机分子捞入腰包在遣散之前 ，逃之夭夭了。从进城百万人到杀向山海关时李自成亲率只有。六万大军，加上原派唐通二万总计八万人，对付吴三桂四万人，被多尔衮率军女真人八万人联合打下李自成大败。一路败回，到北京只有三万多人，退到在定州时，吴三桂的单独人马追上后独个就把李自成率领全军，打得落花流水，大批军资抛弃抢来财宝也丢失殆失。陈团团一样女人都不要了。无法带走，军队人员大批溃散。原先投降的官兵早就没有了。轰轰烈烈农民运动，如暴风骤雨摧枯拉朽，却很快进入低潮一路败退，李岩又被杀，更加四分五裂，西安立不住脚，湖北也不行。更是李自成让地主武装杀害了。成是历史巨大悲剧。
你认为《滕王阁序》在文学中的历史地位是怎样的
初唐四杰首屈一指的王勃作《滕王阁序》时，年仅14岁。洪州(今江西)都督阎公不相信王勃所作，在宴会上阎公意图借此机会显示自己女婿孟学士才华，事先就让女婿写好了宴滕王阁的文章，宴会开始，他故意拿出纸笔，遍请宾客们写作，都推辞了。王勃一点没有推辞，接过纸笔就写，都督非常生气，借故更衣，退出宴会。专门派人探听王勃写些什么，第一报探听的人道:”南昌故郡，洪都新府。”都督笑道:”这不过是老生常谈罢了”。接着报道:”星分翼轸，地接衡庐。“阎公听了便沉吟不语。当听到报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“句时，这位都督阎公矍然而起曰:”此真天才，当垂不朽矣”！连忙赶回宴会，等候王勃把文章写成，极欢而罢。
《滕王阁序》是王勃骈文的代表作，也代表了那个时代的最高水平。语言精炼，深入浅出，音调铿锵，琅琅爽口，散发出音乐的美。在中国古典“骈赋”散文体裁中，它可同魏晋南北朝时期庾信的《哀江南赋》相媲美，与王羲之的《兰亭序》、王维的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》等共同矗立在古代散文的最高峰。
农村耕地大量转向种经济作物，不种粮食作物，这样是好事还是坏事
这事我在农村，眼见的具实相告，四川汉源九襄的亩产值很高的，一亩地年景好一万多，这样讲大家骂吹牛！
没吹，一季水稻一亩一千斤大米两仟多，一季蒜台年景好七八仠，还有上万的，之后还有大蒜一亩两叁仟，叁肆仟，如种小麦，四十年前就达干斤了，不值钱，值不了多少，大家别骂我，我们人平只有0.3亩地，真是精耕细作，没吹牛，今年自留地种了菜一斤两三元，搞了又长比种粮高几倍，地瓜腾叶尖卖五六次，七八次，两叁元一斤，最后地瓜几毛一块钱一斤要卖吧，种粮效益不好！干万别怪农民。
我们镇山区全水果，效益也高，有的一家几万，几十万也有，种粮生存也难！
你听过的最惊悚的短篇鬼故事是什么
昨天说了一个鬼故事，今天再来一个！惊悚！
话说半夜时分，一推独轮车的车夫晚归，走到一座拱桥边，正准备过桥时，突然走来一年轻女子:左手拎着一个包袱，右手打着一把雨伞，笑吟吟地对车夫说:“大哥，我走累了，你可以推我一下吗”车夫点头同意，女子一纵身坐上了车，身子轻得像一片树叶，坐上车和没坐上车一样，车夫一丁点儿也没感觉车子比以前沉了些，正自纳闷:这女的怎么这么轻？刚过了桥，女子便跳下车，对车夫说:“大哥，你饿了吧？这里有个村子，我去给你弄点吃的吧！”车夫想：半夜三更的，你一女子到哪儿去弄吃的呀？于是尾随其后，来到一户人家，只见女子从人家窗户缝里一闪身进去了，不一会儿端着一瓦罐出来(以前农村人烧土灶，把鸡放在瓦罐里，搁土灶里慢慢炖)，瓦罐里正炖着鸡，女子用鼻子闻了闻，车夫赫然见她脖子上勒着一根绳子，顿时吓的魂都不在自已身上！但又不敢声张，只得硬着头皮吃了鸡！原来，传说中鬼是不敢过桥的，车夫心中明白。
再说那户人家，老太太半夜起来查看灶里的鸡是否煨干了水，发现连瓦罐都不见了，就把媳妇叫起来，口口声声说是儿媳偷吃了鸡，那时候的婆婆在家里是绝对的权威，媳妇有口难辩，委屈的不行。
婆婆骂了一会，就上床继续睡觉，媳妇冤枉，越想越烦，就拿来一根绳子正准备上吊，这时“喔”的一声鸡啼，鬼便倏忽不见！
车夫推门进来，救下媳妇儿，跟婆婆说明原委:在我们江南，有句口头语叫“鬼作吵”，意思是人们之间，吵架斗嘴，口不择言，恶语伤人，不少人心里承受不住，最后一了百了。
这只鬼，先偷人家的鸡，让人家产生误会，然后找替身，这就是“鬼作吵”。(原创，喜欢听故事的亲欢迎关注我！)
福建厦门哪里好玩，帮我朋友问下
厦门的景点不算特别多。由于城市不断发展，人越来越多，车越来越多，空气远不如以前好。不过既然想来，就给题主推荐几个地方。
景点一：鼓浪屿
鼓浪屿，厦门的名片。基本来厦门的人都是冲着鼓浪屿来的。我个人认为鼓浪屿其实并没有大家想想的那么好，但也没那么坏。鼓浪屿上看看海，逛逛古香古色的小巷子，去日光岩看看厦门全景，还是可以的。钢琴博物馆可以去参观一下（如果喜欢音乐的话）。现在鼓浪屿的票最好网上提前买好，去现场买，上午只能买到下午的。
用时：半天-一天
景点二：环岛路
环岛路延海而建，黄厝、椰风寨、音乐广场都是休闲的地方。厦门的海滩不好，但可以下水嬉戏。环岛路距离厦大不远的地方有个“胡里山炮台”。
用时：半天。
景点三：植物园
厦门植物园规模比较大，里面有各种各样的植物，还有一些稀奇的植物。其实植物园不算是一个景点，类似于公园。喜欢自然植物的可以去看看。
用时：半天
景点五：大嶝岛
大嶝岛是一个购物的地方，还可以顺便去小嶝岛浏览（需要从大嶝岛坐船）。小嶝岛没有开发，比较自然。用时：一天。
其他景点：厦门大学校园（两小时）、仙岳山（两小时）、海沧野生动物园（半天）、观音山沙雕（两小时）。
厦门周边景点推荐：
一、东山岛：距离厦门一百多公里。东山岛的风动石比较有名，海滩也比较缓，海水干净。东山岛看日出不错。用时：一天-两天
二、平潭岛：平潭岛距离厦门也不远。平潭岛海滩和东山岛相似，比较干净，海浪会更大一些。平潭岛看日出也是理想的地方。用时：一天-两天
三、六鳌：是一个看海、玩水的地方。原六鳌画廊正在修建，只能到翡翠湾看看了，门票比较贵。用时：一天
四、土楼：南靖土楼和永定土楼选择一个地方去就可以了，土楼的结构和功能基本差不多。另外还有华安土楼，人少票便宜。但喜欢民风、研究建筑的值得仔细游览。用时：一天-两天
五、德化：细化陶瓷的可以去德华看看瓷器。德化是中国四大瓷都之一，花点时间淘点陶瓷物品还是很好玩的。用时：一天
六、漳州火山岛：喜欢研究自然、地质的可以去看看。离厦门不远，来回带玩需要一天的时间。用时：一天
为什么有的人在经历大的灾难或痛苦后，会突然变得很淡然或异常平静
2016年老公的企业资金链断了，孩子原本准备出国的钱没了，待业在家，母亲得了癌症，家里连最基本的生活都困难，我当时走路都会无故摔倒，为了省1元钱的宁可走路。每周还需跑回百里之外老家照顾重病的母亲，分担姊妹们的辛苦，剩下微弱的钱给家人买好吃的，送走了母亲，没有要任何财产，省吃俭用的攒下钱还债，一步步又走出来了。没有人知道我曾经多么落魄，多么无助。我现在感恩所有的人，也许在我落魄时伤害过我，但我也得到了许多朋友无私的帮助。我的体会是只要活着就有希望。因为天有不测风云，不要嘲笑失败者，因为他们在勇敢的活着，没有逃避。
为什么赵丽颖离婚热度那么高
在中国现在流行着这样一句话：英雄枯骨无人问，戏子家事天下知！
现在的中国人较喜欢明星也崇拜明星，恨不得把自己当当成明星的什么家人才好，于是乎他们广积明星们的八卦新闻，不管这些“香”的还是“臭”的都要翻出来，来证明自己喜欢的明星就是这么拽，就有这么横！
赵丽颖是中国娱乐圈的当红明星，不仅仅是人长的漂亮，而且在娱乐圈里也有自己的一席之地，于是她的粉丝们把她当成自己的亲人，有时候连自己的亲人也没有赵丽颖这么亲。
赵丽颖的粉丝同赵丽颖一样，同感风寒同感炎热，赵丽颖就是自己的安其尔，自然赵丽颖的一点“风吹草动”在他们看来就是天底下最大的新闻！
当年黄晓明和他的什么“老婆”订婚宴席，把整个虹桥机场也搞得瘫痪了，各种大报小报都争相报道，而那天一位科学家的突然逝世却无人问津！
现在的娱乐圈里的人，都不喜欢国人称自己为“戏子”的！说老实话，国人也不喜欢称他们为“戏子”的。但是很多很多的明星们所做的那些肮脏的事情，他们把自己当成救世主，他们把自己不当人，到底要国人如何称呼他们，他们连最起码的“良心”都没有，难道还要国人追崇他们么？
戏子家事天下知，应该要改一改了，戏子的家事只是他们的家事，与国人无关！
我们崇拜的人应该是那些英雄，像钟南山、黄日华、钱学森，应该是当今的军人，应该是那些为祖国大厦添砖加瓦的中国普通劳动者！
“落叶人何在寒云路几层”，如何欣赏李商隐的《北青萝》
“落叶人何在，寒云路几层。”语出唐代诗人李商隐《北青萝》一诗，全诗如下：
北青萝 【唐】 李商隐
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
这首诗的作者李商隐，是晚唐著名的诗人。在李商隐的政治生涯中，曾因自己的一桩婚姻被卷入激烈的党派之争中。官场的黑暗，使他郁郁不平。红尘的种种纠葛，使他身心疲惫，苦闷彷徨。这些，都为诗人后来的“茅屋访孤僧”埋下了伏笔。
首联，“残阳入西崦，茅屋访孤僧。”写诗人进山，去拜访一位住在茅屋里的僧人。“茅屋”，可见僧人居处的简陋。“孤僧”，说明僧人安于远离市井的孤独。这时，诗人早已不堪红尘的负累，身心疲惫，需要的正是佛家的清静。
颔联，“落叶人何在，寒云路几层。”写诗人寻访僧人途中的经历。正值深秋时节，落叶缤纷，诗人要找的人不知道住在哪里。山路盘曲而上，诗人沿着寒云缭绕的山路往上爬，说不清爬了多少层。“寒云路几层”不但写出了僧人高居尘上的超脱，而且写出了诗人不辞劳苦，一心追寻内心宁静的渴望。此联景中含情，情中有诗人与僧人的影子，意蕴深邃。
颈联，“独敲初夜磬，闲倚一枝藤。”不知经过了多少周折，诗人终于找到了僧人。初夜时分，僧人孤身一人在茅屋中敲磬诵经。僧人不因独处而懈怠佛事，可见他对佛的虔诚。这时，诗人站在门外，听着清悦的敲磬声，渐渐地被笼罩在一片静谧与安详的氛围之中。待僧人佛事圆满，诗人走近僧人。“闲倚一枝藤”，是说僧人安闲地拄着藤杖。僧人的这份安闲，不正是诗人身上所欠缺的吗？
尾联，“世界微尘里，吾宁爱与憎。”写诗人从僧人那里得到了启迪。《愣严经》说：“人在世间，直微尘耳，何必拘于憎爱而苦此心也!”大千世界俱是微尘，自己为什么要对爱憎耿耿于怀呢？
李商隐的这首诗，层次清晰，情景交融，非常凝炼。诗人首写出访，次写寻访，再写拜会，最后写这次拜访僧人所受到的启发。诗人笔下，情与景水乳交融，十分凝炼地表达了诗人希望从佛教思想中得到解脱，决意抛却爱憎，以求内心之宁静的思想感情。
