俗不可耐小说全文阅读（王绩因《野望》而千古留名，该如何赏读）

本文目录

• 王绩因《野望》而千古留名，该如何赏读
• 《遮天》真的有那么好看吗为什么我看不下去呢
• 《红楼梦》有哪些语言特色
• 《安娜·卡列尼娜》堪称经典中的经典，但是我为什么读不下去，感觉很枯燥
• 如何评价小说《凡人修仙传》
• 地位如同中国的《红楼梦》的世界上最出色的长篇小说是哪一部
• 三毛的哪本书值得看有什么推荐
• 推荐一些描写人生哲理的小说，引发思考，适合高中生阅读的

王绩因《野望》而千古留名，该如何赏读

问题:王绩因《野望》而千古留名，可惜大部分人都错解了，该如何赏读？

前言

不太清楚理解错了什么意思。中学生教材中王绩的《野望》是必背诗篇，这是唐朝最早的五言律诗之一，也是王绩难得没有写酒的一首山水诗：

一、“斗酒学士”王绩其人

王绩字无功， 有个哥哥是隋朝的大儒王通，王通有孙是初唐四杰之一的王勃。王通的学生更是一连串的牛人：魏征、房玄龄、温彦博、李靖……

王绩曾经在隋唐两朝为官，常因为嗜酒误事，屡次受人弹劾。唐高祖武德八年，王绩以原官待诏门下省。

没想到这句话被哥哥王通的学生陈叔达听到了，把他的配给量由三升提高到一斗，时人称为“斗酒学士”。

王绩常自比阮籍、嵇康、刘伶和陶渊明等人，诗有魏晋之风，常以山水田园为题材，多有避世思想和忧世感慨。

不过他主要的贡献是，对于初唐五律的定型有开拓之功。 南朝齐永明年间，沈约等人将四声运用到诗歌创作中，但是一直到唐朝很多诗人并不了解”粘连“的作用，因此大部分格律诗都失黏 。

一般认为格律诗定型是在初唐沈佺期、宋之问之时，但是早于二人六十多年的王绩，已经能写出《在边》、《野望》、《咏怀》、《冬夜载酒于乡馆寻崔使君善为》等标准的五律。 因此有人认为：

二、王绩的五言律诗《野望》

首句“东皋薄暮望”，平平仄仄仄，三仄尾， 平平平仄仄的常见变格之一，是不需要救拗的一种格律诗句式。

押韵是严格的【微】韵。

第2联和第3联都是非常工整的对仗：树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。 薄、犊、识三个字是入声字，今平声，古仄声。

结尾句，相顾无相识，长歌怀采薇。 诗经中有两处采薇。

《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发诗人自己的苦闷。

不过王绩似乎没有那么多的苦闷，有酒喝就天天都是好日子，没有好酒喝，干脆就辞官回家了。这里的采薇更像不食周粟的伯夷和叔齐两位隐士的故事。

三、王绩其他的五言律诗

如果仅有一首标准五律是巧合，但是很多首标准五律就不是巧合了，说明王绩对于南朝诗人的”失黏“非常在意，很可能有意规避了失黏的问题。下面这些都是王绩标准的五言律诗。

《咏怀》押东韵

《性不好治产兴后言怀》押先韵

《冬夜载酒于乡馆寻崔使君善为》押寒韵

《在边》押东韵

结束语

很多关于唐诗的选本、教材都把王绩的《野望》放在五律篇的第一首，除了他的年龄大以外，他五律中注意到粘连是比较重要的一个标志。

至于错解了王绩的《野望》，估计是对于采薇的不同理解，一个心中苦闷，一个是逍遥的隐居。估计王绩和哥哥一样，对于隐居的生活还是比较向往的。

@老街味道

《遮天》真的有那么好看吗为什么我看不下去呢

遮天最经典的并不是主人公叶凡开挂。前面的铺垫是为了后面的精彩。天马行空的写作方式，大气磅礴的布局。不仅有人族大帝，也有古生物古皇。大帝兵器每一个都能写一部小说，每个人物都有一段可歌可泣的故事。佛教道教，华夏大地的神话，外星人的科技，应有尽有，精彩绝伦。成仙路上谁为峰，一见无始都成空！不为成仙，只为在红尘中等你归来。我为天帝，当镇压一切敌！紫月你同意吗？好，我去斩了他！遮天是辰东写作的巅峰，

《红楼梦》有哪些语言特色

红楼梦在语言艺术上有着巨大的成就，可谓是字字珠玑、凝练含蓄，越是需要说明的重点人物和重点情景用字越少，给读者留下无限想象的空间。

林黛玉的美:两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

这是属于林黛玉的，独一无二的眉眼之美、身姿之美，是通过贾宝玉的眼睛看到的林黛玉之美。林黛玉作为红楼梦绝对的女一号，是仙子一般的存在，数百年来无数人都想知道林黛玉到底长的是什么样子，但对她的模样、神态是既清晰，又模糊。

“似蹙非蹙“是眉头微微皱着，西子之美在于捧心蹙眉之美。“罥烟眉”远山含黛，如轻烟一般梦幻。“罥烟眉”与“含露目”结合在一起才是只属于林黛玉的眉、目之美。

但“罥烟眉”、“含露目”又是抽象的，每个读者都只能凭个人阅历、见识主观去想象。

“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风”其动和静也只有属于林黛玉的身姿和娴静之美。

林黛玉的聪明和美丽通过和历史上的两个人的对比描写：心较比干多一窍，病如西子胜三分。其聪明比历史上的最聪明的比干还多一分聪明；其美丽比历史上最漂亮的西施还多一分漂亮。

林黛玉的脸型、身材、长相、穿什么衣服等都没有具体描写。因为我们看到的都是俗世中的女子，都带着烟火气，但是林黛玉是仙子，所以只通过衬托、比较，从侧面写她的聪明、美丽，给我们很多想像的空间。真可谓一千个读者的心中，就有一千个想法，每一个人心中林黛玉的样子都不尽相同，但肯定都是最美最好的样子。

你再看女二号薛宝钗的样子，也是通过宝玉表达出来：

我们能清清楚楚看到薛宝钗的样子，就是典型的古典淑女。其他女子大多也写的很具体，至少有一处，唯独黛玉给我们留下无限遐想。

潇湘馆：凤尾森森，龙吟细细

“凤尾森森，龙吟细细”也是贾宝玉的感觉。也是潇洒馆的格调。

林黛玉前世乃西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，因受神瑛侍者甘露灌溉之恩，下凡转世投胎。她所居住的潇湘馆翠竹满院，乃极为优雅清净之地。潇湘馆之美也是连贾政等众人都极为赞美的：一带粉垣，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映，进门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路，后园有大株梨花，阔叶芭蕉。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政笑道：“这一处倒还好，若能月夜至此窗下读书，也不枉虚生一世。”

潇湘馆院内翠竹茂盛、曲径通幽、泉水潺潺，“凤尾森森，龙吟细细”八个字生动体现了潇湘馆的美妙，修竹貌如凤尾，仪态万千，溪水声若龙吟，清脆悦耳。龙和凤都是传说中的神物，我们都没有见过，但我们心中都早已有按照自己的意愿给描绘出的他们神圣的样子，又是最美最好的样子。这里，也只有像林黛玉这样超凡脱俗的人才能配得上。

“凤尾森森，龙吟细细”这八个字，用笔极简，把潇湘馆的浓郁蕴籍表现的淋漓尽致，也体现了林黛玉超凡脱俗、清雅高洁的性格。

《安娜·卡列尼娜》堪称经典中的经典，但是我为什么读不下去，感觉很枯燥

《安娜卡列尼娜(1873一1878)是俄国大文豪列夫托尔斯泰最具代表性的长篇小说之一，说它是世界文学中的瑰宝，也毫不过份，问世一百多年来，吸引着一代又一代读者的目光，赢得了广泛的赞誉。

《安娜卡列尼娜》这部小说的主要意义在于，安娜追求个人爱情的悲剧，十九世纪六十年代俄国上流社会的生活一一客厅(沙龙)的交际，盛大的舞会，戏院，赛马等等一系列社交活动…:…。

而这些十九世纪俄国生活的画面，对于中国读者而言，特别是对生活于21世纪的中国人来，的确是十分陌生的，因而也是难于理解的。这在阅读的吋候碰到的难点也不在少数，不仅读《安娜卡列尼娜》是如此，在读其它外国古典文学名著时，也同样会碰到类似的尴尬，感到不理解，难以读下去，甚至会觉得枯燥乏味，啰嗦烦琐。这种对异国文字的厌倦，产生的主要原因还在于原先的阅读定势积累和习惯了的文字表达方式。

你是熟悉中国文学的，或者你长期以来最喜欢的是通俗小说，奇侠传奇小说，科幻魔幻小说……，这久而久之，就养成了习惯，就积累下了阅读的经验，对汉语言文学的直白，简洁，通畅，甚至对故事的叙述方式，情感的表达，有了一种得心应手的把握。而当你带着这先入为主的阅读体会，第一次去阅读外国文学名著的汉语翻阅文本的时候，怎么不会感到隔阂陌生，格格不入呢！

再说文学，有高雅与通俗之分。高雅文学有时又称纯文学，美文学，严肃文学，是一种典雅精致的，具有较高的思想艺术价值们文学，主要服务于文化修养较高的阅读者，而通俗文学，又称大众文学，是一种通俗易懂，流行畅销的文学类型，富于娱乐消遣的功能。它们分别满足着不同层次读者的不同需求。当然高雅与通俗之间，不存在先天的壁垒，它既是有所区分，也意味着互相渗透，融合汇通。应该看到，高级艺术是可以吸引广大的，具有初步文化的读者群，而通俗艺术也可以取悦于文化要求高，具有审美眼光的读者。这说明各个读者的需求是多元复合的，读者的兴趣具有广泛性，深入性的特点，关健是读者们要不新总结经验，提升自已的品位，增强对阅读的信心，突破旧的习惯方式，把阅读的期望值上升到更高的审美把握上来。

尽管在文学的接受上，不同读者会对同一作品作出不同的审美反应，甚至得出完全相反的审美评价，其原因还在于读者审美心理的差距，除了所受的教育，社会层次的不同，关健还于读者的阅读储存和知识上的局限。由此可见，读者在文化知识，历史知识，文学修养上的不断增进扩展，是十分重要的。

其实，要看通，弄懂一部文学名著，除了在文学修养上下功夫外，关健在于反复熟读，把握好内含。在文学史的指导下，掌握好作品的历史背景，作者的创作的风格情趣及语言叙述。深入体会作品的艺本蕴涵，这並不是难事。古语云:“读书百遍，其义自见“，这是珍言！

《安娜卡列尼娜》决不是“枯燥乏味“的一部书。它具有家庭史诗一般的深广，独具风格的心理刻画，诗一般的抒情艺术。无论在场景设置，人物形象塑造，大自然美的生动描绘等艺术上，堪称完美。是世界第一流的艺术珍品！

如何评价小说《凡人修仙传》

谢谢邀请。

个人看法。凡人是一部有所创新的比较成功的YY小说，感情戏很差。。

比较成功就不说了，大家能看到。YY小说这个没得辨吧？越级打怪，一路开挂，运气贼好，绝处永远逢生。感情戏很差也没得辨，身边全是花瓶，韩老魔或者说忘语自己也对感情没兴趣。

有所创新的地方会有争议，我说我的看法：

1.鲜明的跑跑流。

书友称呼韩立为韩跑跑，不是没有道理的。韩立一直在东躲西藏，各种逃命。为什么会出现这种情况？因为韩立真的没有深厚的背景，不拼爹不拼妈不拼师父不拼媳妇，数千年如一日只靠自己。这和其它几乎所有小说的主角是很鲜明的区别。绝大多数小说里，即便主角出来很挫，但最后终究还是会发现自己家世很吊，或者血脉很吊。既然没有背景，那么一路跑跑自然合理了。这一流派的小说，我目前发现比较出众的还有鹅是老五的最强弃少和造化之门，大家可以对比一下。

2.更加模版化的剧情推动手法。

接任务、下副本、刷宝物、换地图、接任务……流程，使YY小说越来越与WOW式的RPG游戏相似。相应地，任务NPC无处不在，他们不需要性格，不需要故事，你只要知道男的都是中年修士或老头，女的都是宫装少女或少妇或老妪（衣服可能换个颜色）。他们的存在，就是等韩老魔来，然后绞尽脑汁套上近乎，说“这里有个副本，我已经聚集了道友若干，同去如何？”然后，大家都知道的，和韩老魔下过副本的人基本是没有能生还的啦。凡人之前的小说，剧情推动的模式我感觉还是很模糊的（印象流），各种手法都有，都没有韩老魔的接任务下副本模式这么彻底。

3.一种新的排辈分的方式。

众所周知，只要人物可以活很久，那么辈分问题就会一直很乱。同辈人相差几千岁不奇怪，同岁人辈分相差几十辈也不奇怪。忘语提出的按修为论辈分的方案虽然很粗暴，但还是蛮有效的。同等修为就是道友，高的就是前辈，弱的就是晚辈。总之叫称呼之前没必要去查户口看他和你有没有户口关系了。。。

地位如同中国的《红楼梦》的世界上最出色的长篇小说是哪一部

谢谢邀请！在世界长篇小说史上，文学地位和《红楼梦》并肩齐平的，到目前为止，我认为还没有。无论从篇幅上、人物的塑造上和涉及的知识面上，没有哪部长篇小说能和《红楼梦》相比。《红楼梦》刻画了400多个人物，人物的外貌、性格、语言就是一个人一个样，绝不雷同。人们常说世界上没有两片相同的树叶，可以说就切合这句话，其它的著名长篇小说，多少就有点相同。《红楼梦》是一部名副其实的百科全书，其内容除人物、情节、史实外，还涉及了哲学、诗词、天文、地理、医药、风俗、常理、节操等纷繁的常识，这是其它长篇小说无与伦比的。古今中外无数红学研究家在研究，到至今还没有研究透彻。

世界上有许多著名的长篇小说，如托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》、《战争与和平》，还有莫泊桑的《一生》、《项链》都是比较有名的。还有一些文学巨匠，都有不朽之作，如莎士比亚，他的文学贡献主要在戏剧上、契诃夫的文学贡献主要在短篇小说上、但丁、拜伦、泰戈尔、荷马的主要文学贡献在诗歌上、雨果的文学贡献也很大，主要贡献在短篇小说上，而问题的提出限制在长篇小说范围内，这些就不能在答案之列了。尽管如此，就在人物塑造和涉及的知识面上，没有哪部文学作品能和《红楼梦》相比。实际上莫泊桑的短篇小说的文学贡献比长篇小说贡献还要大，伟大的领袖毛主席是非常赞赏莫泊桑的，毛主席曾经说过：“你了解封建社会吗？如果不了解的话，请你看看曹雪芹的《红楼梦》；你了解资本主义社会吗？如果不了解的话，请你看看莫泊桑的《羊脂球》”。毛主席把《红楼梦》和《羊脂球》放在一起对照，可以说《羊脂球》的文学地位也是很高的，不过它不是长篇。巴尔扎克的作品，文学要地位也很高，要和曹雪芹的《红楼梦》比起来，也逊色。综上所述，足以证明《红楼梦》是世界长篇小说史上的峰颠之作，文学地位是最高的！

三毛的哪本书值得看有什么推荐

三毛的《撒哈拉的故事》非常值得一看

最早阅读三毛的书是从《撒哈拉的故事》开始的，从此以后便被三毛的故事所深深吸引，那时还年少的我就无数次的憧憬过自己的撒哈拉之旅，可惜的是至今都未能实现。

《撒哈拉的故事》之所以吸引我是因为三毛的真、她的勇敢、她的善良，她和荷西在沙漠中生活的多姿多彩，勇敢乐观的精神叫人佩服，虽然身处沙漠之中但是她总能从中找到好玩的新鲜事物。

在“沙漠中的饭店”一节里，三毛用从家里寄来的食物打造了自己的饭店，荷西误以为自己吃的紫菜是复写纸。当荷西发现三毛骗他自己吃的“喉片”其实就是猪肉干，后来又偷去给同事吃，引得那些同事见到三毛就假装咳嗽喉咙不舒服。这些故事和三毛与荷西之间的有趣对话都叫人忍俊不止。

在这个满是黄沙的撒哈拉，她和荷西经过了一系列复杂的手续后被告知可以结婚了，虽然没有隆重的婚礼，也没有华丽的礼服，但是我们仍然可以看到他们“走路去结婚”的幸福。

由于撒哈拉地区的传统思想，当地的妇女生病了宁可死去也不去看医生，就因为医生是男的。于是，三毛时不时地也充当起了“医生”的角色，她用指甲油给女人们补牙的故事让我们既觉得可笑，同时也为当地妇女的地位低微和无知感到惋惜。

在撒哈拉，三毛认识了哑奴一家，她看不惯当地土财主对奴隶的肆意差遣，对奴隶的人格践踏，她与哑奴做朋友，请他来家里做客，给他送去食物，偷偷塞钱给他，哑奴一家都十分感激，可是三毛所做的这一切都无法真正改变哑奴的生活，她为此感到十分愧疚。三毛和荷西对奴隶的善良在当地人的眼里被视为异类，也让我们感受到了三毛当时的孤独和不被理解的无奈。

三毛用她的热情与爱在撒哈拉的沙漠里留下了一道美丽的身影，就像一朵盛放在沙漠的玫瑰，绽放着她的魅力。

推荐一些描写人生哲理的小说，引发思考，适合高中生阅读的

于丹心得《论语》，流传00多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。《论语》的真谛，就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。北京师范大学于丹教授紧扣1世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。灰色的孔子又必须链接多彩的世界。这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；也正因为有了思想的高贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升着品位，而多彩保证了活力。这也就是和谐。于丹为我们讲述的就是这样的孔子，一位链接了多彩世界的灰色孔子。链接是广泛的，东西南北，古今中外。主题却是单纯的，单纯到没有色彩，没有性别，没有时间和空间，只有温度。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心，体悟经典的普适智慧。