本文目录
- 封神演义中，姜子牙和周文王姬昌谁的算卦水平更加高明
- 《封神演义》中，眼看着弟子土行孙被张奎斩杀，惧留孙为何不救
- 封神演义中，用土行术杀了土行孙的张奎，其师傅是谁
- 甘罗12岁就当了宰相以后，最终的结局又是怎样的
- 历史上12岁的甘罗在成为宰相后，为何就神秘消失了呢
- 提起过慧易夭，你会想到哪个历史人物
封神演义中，姜子牙和周文王姬昌谁的算卦水平更加高明
封神演义里，许多人都会算卦。
一开始女娲要杀纣王，但却无法杀死他，于是掐指一算，原来纣王还有二十八年的气运。
后来女娲还算到凤鸣岐山，周室当兴，以及后来的武王伐纣。
元始天尊也会算卦，派姜子牙下山之时，说姜子牙无缘仙道，只能享受人间富贵。
当然，以上是神仙圣人的算卦手段，他们都脱离了人的范畴。
今天小刘要跟大家说的是姜子牙和姬昌的算卦，毕竟他们两个都是凡人。
姬昌算卦有好几次，一次是算到自己有七年牢狱之灾，但是由于大臣们的求情，他却被放了。
姬昌当时很奇怪，心中不安，因为他的算卦不准了。
但是在后来，他又算卦，算纣王自焚而死，算费仲尤浑死于冰冻，后来又算到太庙起火，这些统统都算对了。
但是这些算对却得罪了纣王，他被囚禁到了羑里城七年。
这时，姬昌的心中才算安定了下来，因为他被囚禁在了羑里城，证明他算卦准。
伏羲八卦，这是姬昌的倚仗，他靠着算卦能掌控一切。
后来，伯邑考带了西岐三宝到朝歌救姬昌，但他却被妲己害死，身体剁成肉酱，做成肉饼给姬昌食用。
此刻姬昌正在抚琴，突然琴弦断了，他算卦得知伯邑考的事情，于是，含泪吃下了肉饼。
这是姬昌算卦的情形。
姜子牙在朝歌开了一个算命的命馆，他给一个卖柴的刘乾算卦，算到刘乾得到一百二十文柴钱，他算准了。
又算一个公差催钱粮，算到他得一百零三锭银子，这也算准了。
包括后来姜子牙在行军打仗时的算卦，这就有些假了，为何这么说呢？
那时候姜子牙算到敌军夜袭，一般就仿佛是有人报信一般，要么旗杆断了，要么其他的特殊情况，这就好像有人通风报信一般。没法说他算得有多么准。
姬昌当时抚琴的琴弦断了，这也好像是有人通风报信一般，让他提前预警，这才算卦吃了伯邑考的肉。
所以，在这种情况下，姜子牙和姬昌谁算卦都一样，他们半斤八两。
但是，有两次算卦的情形，却能对比出，姜子牙的算卦不如姬昌。
姬昌因为说纣王死于自焚，纣王恼怒，要杀了他，但是朝中七王为姬昌求情，纣王要姬昌再算卦。
姬昌便算到太庙午时有火。
为了避免太庙起火，纣王都不准祭祀焚香，把一切有关火的来源都切断了。
但是到了午时，却有天灾引起了太庙大火。
姬昌什么都没有做，太庙便起火了。还有姬昌算到自己有百子，途径燕山，下了倾盆大雨，古墓之中就诞生了雷震子。这还是什么都没做。
但是再看姜子牙，他算到刘乾卖柴得一百二十文柴钱，但前提是刘乾要按照他的指示，往南走，然后碰到一老叟。
假如刘乾不往南走呢？那么姜子牙的算卦就绝对不准了。
这么对比，姬昌不需要做什么，但是姜子牙却需要别人按照他的指示做事，这么看来，姬昌要比姜子牙厉害了。
而且，此时的姬昌学的只是伏羲八卦就算得这么准，后来他在羑里城坐牢期间，把八卦演化成了六十四卦，那么此时的他算得会更准。
在算卦上，姜子牙不如姬昌。但真实的情况，姜子牙和姬昌曾经有过一次比拼，姬昌却败给了姜子牙。
那就是姜子牙的徒弟武吉打死了一个人，姬昌给武吉算卦，卦象显示他畏罪自杀，投入深潭而死。
但其实呢，这是姜子牙用厌星术帮武吉逆天改命，武吉活蹦乱跳，一点事没有。
在单纯的比拼算卦上，姜子牙不如姬昌。
可是如果综合到一起，姬昌不如姜子牙。
因为就算姬昌算准了，可是姜子牙能改。
但是姜子牙算准了，姬昌却没有给人改命的能力。
因此，在实际的对战当中，姜子牙要比姬昌厉害。
但如果俩人什么也不做，纯粹算卦，姬昌比姜子牙要强。
小刘侃封神，请关注。
《封神演义》中，眼看着弟子土行孙被张奎斩杀，惧留孙为何不救
云中答题，相互学习。
人生前行的道路中，挡住你的不光是高山大海，有时候鞋底的一粒沙子，也会让你举步维艰。
自入关以来周军长驱直入，一路攻城拔寨所向披靡，在黄飞虎姨夫邓昆等人的配合下，姜子牙拿下了最后一关临潼关，数日后整顿兵马向渑池进军。这渑池是毗邻朝歌的一个小县城，相当于今天北京的二环地区，别看地方不大区区弹丸之地，却是朝歌都城的一道重要屏障。驻守渑池的总兵叫张奎，此人可不是个等闲之辈，当年黄飞虎反出朝歌对其心存忌惮，不得不绕道白莺林而行。
渑池小县亦屏商，主将英雄却异常。吐雾神驹真鲜得，地行妙术更难量。
——《封神演义》·八十六回
张奎武艺高强，善使地行术日行一千五百里，比周营的土行孙还多五百里，多次倚仗遁地术立功，兵器为一把偃月钢刀，坐骑独角乌烟兽快如闪电。一个成功男人的背后往往都有一个了不起的女人，妻子高兰英既是政委也是副将，与丈夫共同坚守渑池。手中有一红葫芦可放出七七四十九根太阳神针，专射敌人双眼使对手无法反抗。
渑池县夫妻两人共斩杀周营十员大将，分别为：姬叔明、姬叔升、崇黑虎、黄飞虎、闻聘、崔英、蒋雄、黄飞彪、土行孙与邓婵玉。
今天我们单表土行孙，邓婵玉用五光石偷袭高兰英得手回营，此时后勤处二处长土行孙押粮归来。帐前众人都在独不见黄飞虎，忙向一旁的哪吒询问，哪吒随将事情的前因后果详细告知。土行孙听了后惊讶的说道：“竟然有这样的事，遁地术可是我的专利啊，当年师父传授曾言此术盖世无双，没想到世上还有异人，待我明日去会会他。”
翌日，报请姜元帅提铁棍去渑池城下叫阵，二人从地上打到地下，张奎块头大在下面身子不灵活被土行孙打了几棍子。但人家遁地术的速度快，土行孙使出吃奶劲也追不上。
回来后对姜子牙说：“张奎果然好地行之术，此人拦在这里深为不便，若想除掉需请我师父的指地成钢术。”姜子牙听了大喜随即修书一封，命土行孙去夹龙山向惧留孙求救。话说张奎回城后双眉紧皱对妻子说：“西岐竟也有人会土行之术，这可怎么办啊。”高兰英正宽慰丈夫突然一阵怪风将府前宝纛旗一折两断，忙排香案取金钱顿知其意，告知丈夫速往夹龙山不得迟误。因五百里优势张奎率先赶到并藏在猛兽崖等候，待土行孙来到后一刀落下将其砍了个连肩带背。
忆昔西岐归顺时，辅君督运未愆期。进关盗宝功为首，劫寨偷营世所奇。名播诸侯空啧啧，声扬宇宙恨丝丝。夹龙山下亡身处，反本还元正在兹。
——《封神演义》·八十七回
后来，惧留孙派童子送来书信，开头便提道：“土行孙在猛兽崖死于张奎之手乃理数难逃，贫道只有望崖垂泣而已，言之可胜长叹！”说明惧留孙当时就在现场，是亲眼目睹了徒弟被害的全过程。
那么如题所言，为何惧留孙眼睁睁看着徒弟被张奎斩杀而不救呢？
惧留孙是元始天尊的弟子，玉虚宫十二金仙之一，法力高强有镇洞法宝捆仙神，曾破地烈阵、活捉蓬莱岛余元，其能力不容置疑对付张奎绰绰有余。门下也仅有土行孙一个弟子，怎么忍心看着夹龙山后继无人呢。奇怪的是身在现场的惧留孙偏偏没有出手相救，这是为何呢？俗话说：皮裤套棉裤必定有缘故。下面我来为大家揭晓这个答案。
首先，关于土行孙的结局，在进五关的时候师父惧留孙就为其拉响了警报：“地行道术既能通，莫为贪嗔错用功，撺出一獐咬一口，崖前猛兽带衣红。”天机不可泄露故惧留孙不能详加解释，而百年道行的土行孙又无法领悟。其实站在原著角度，即使翻译成白话文告诉土行孙，最终也无法改变结局。交给姜子牙的书信中已提到土行孙死在张奎手上是注定的，好比设定好的一个运行程序。编写这个程序的是紫霄宫鸿钧老祖，别说夹龙山的惧留孙，元始天尊都没有修改的权限。封神榜上土行孙又赫然在录，所谓铁板钉钉已成事实。
因此，不是惧留孙不救自己的徒弟，是想救而不能救。尽管十二金仙犯了一千五百年杀劫，但是也不能胡作非为，惧留孙救土行孙或者打死张奎，都是破坏封神违背天道之举。
其次，奉命辅佐姜师叔的阐教三代弟子有哪吒、金吒、木吒、李靖、雷震子、黄天化、杨戬、韦护、杨任以及土行孙。九人只有黄天化与土行孙犯过错，黄天化下山忘本不遵师命，而土行孙更甚之听信申公豹与姜子牙公然作对，利用遁地术还差点害死明君武王且自身又贪恋富贵美色，严重的违反了作为一个修行之人应有的清规与戒律。若不是师父惧留孙及时救场，西岐就被姜子牙枭了首级。虽然之后也立下不少汗马功劳，但功是功过是过该承担的还得承担。人的善恶是非悲欢离合，一切都是自己所造成的，欠债的还债欠命的还命谁也替不了。
俗话说：“各人吃饭各人饱，各人恩怨各人了。”土行孙自己种下的苦果需要自己去承担偿还，师父替不了也不能替，救了徒弟反而加深了他的罪业。惧留孙何等人物，乃日后佛教接替现在佛释迦牟尼的未来佛，能看不明白这点道理。所以，为了徒弟早日解脱罪业，故没有出手搭救土行孙。爱之深责之切看似无情却有情，对徒弟这番良苦用心，不亚于哪吒的师父太乙真人。
最后，猛兽崖土行孙有一次命运翻盘的机会，但是救他之人不是惧留孙，而是师叔姜子牙。张奎将土行孙首级挂在城头，闻之死讯后姜子牙还有些不信惊讶的说道：“他去夹龙山了，不在行营又未出阵如何被害？”随即搯指一算方知其故，拍案大呼自责的说：“土行孙死于无辜是吾之过也！”姜子牙为何说土行孙的死是自己的过错呢？很明显他有能力避免这个错误，也就是可以让土行孙不死。也许是渑池久攻不下损失多员大将，姜子牙心情沮丧而疏忽大意。
要知道过了渑池就是孟津朝歌，如果土行孙过了此劫那阵亡的几率微乎其微，凭惧留孙在阐教的地位与实力，徒弟或许也可以和杨戬等人一起肉身成圣。如果当初让土行孙去夹龙山，姜子牙掐指算一下或许就是不一样的结局了。
后来，拘留孙派童子下送信，而自己没有亲身前往，或许是对姜子牙的埋怨吧。
大家好，我是@云中之笔。一个热衷武侠与神话的文学爱好者，欢迎广大朋友们留言点评，不足之处望予以批评斧正，我们一起交流学习。云中在头条等你不见不散。
封神演义中，用土行术杀了土行孙的张奎，其师傅是谁
首先说结论：张奎身为渑池总兵官和其妻子高兰英共同驻守殷商朝歌最后的防线黄河渑池，可以说是殷商朝堂中最重要的军事将领之一，从他的地行术、独角乌烟兽以及强悍的战力来说应该是典型的修道者，从其夫人的武器日月刀、太阳神针而言的话，应该是截教弟子，至于其具体师承似乎有可能是龟灵圣母。
在《封神演义》中，张奎的登场其实很早，早在黄飞虎反出朝歌的时候就提到了黄飞虎经过渑池的时候绕城而走，没敢和渑池守将张奎叫板，当然一方面也是黄飞虎在逃跑的途中，不愿意生事耽误时间，另一方面也说明了张奎的实力黄飞虎是相当认可的
且说黄家父子兄弟，过了孟津.渡了黄河，行至渑池县。县中镇守主将张奎，黄飞虎知张奎利害，不敢穿城而走，从城外过了渑池，径往临潼关来。
而之后第二次出场则是迎接闻仲的时候，闻仲问路，这一段其实没有什么特别的，但是这实际上也说明了张奎在殷商朝堂出仕较早，而闻仲对于张奎的意见没有质疑，完全接纳，可见闻仲对张奎的信任，这当然一方面是闻仲的性格使然，但另一方面应该也是张奎的背景是闻仲认可的，如果张奎是阐教的或者是散修，想来闻仲不会这么信任他，但如果张奎本就是截教的弟子的话，闻仲对于同门的信任就可以理解了，这实际上是张奎师承的第一个信息点。
第三次露面就是姜子牙出五关后攻至渑池城下张奎作为守城总兵了，在损失了两位佐官后，张奎自己出马，依仗独脚乌烟兽的神异直接斩杀了姬叔升、姬叔明，后又和其夫人高兰英一起斩杀了五岳，此时点明了高兰英的武器是日月刀以及太阳神针。
忽然桃花马走，一员女将，用两口日月刀，飞出阵来，乃是高兰英来助张奎。这妇人取出个红葫芦来，祭出四十九根太阳金针，射住三将眼目，观看不明，早被张奎连斩三将下马。可怜五将，一阵而亡。
这里实际上也有一处暗示高兰英的师承，就是她手持的日月刀，纵观封神演义，法宝中带“日月”二字的就只有截教龟灵圣母的日月珠，这也许就是另一处暗示了，龟灵圣母赐给高兰英的日月刀，而张奎和高兰英也许就是同门。
还有就是高兰英的装束也是一身红袍金甲，这个穿衣风格实际上和龟灵圣母基本一致，龟灵圣母也是一身大红八卦衣。
还有一点就是，张奎在此处斩杀七人体现出的就是他强悍的武功以及乌烟兽的速度优势，这两点造成他可以出其不意斩杀四人，而另外三人则是吃亏在高兰英的太阳神针上，眼睛被刺伤了只能任人宰割了，此时来看，张奎的主要技能还是在坐骑和武艺上，其最牛战技地行术尚未展现。
之后杨戬与张奎对战，假做被张奎捉拿，以神通替身之法让张奎错斩了自己的乌烟兽和张奎的老母，这是杨戬不择手段的污点，但从另一方面也说明了张奎是人不是异类的獐子精，而后哪吒与张奎对战，张奎不敌哪吒的九龙神火罩，第一次使用了地行术，而哪吒还误以为已经将张奎烧死了，等到张奎以地行术欲行刺杀时被杨任以天眼看破行迹，此时张奎才知道西岐军中有能人，在和杨戬再次对阵差点被哮天犬所伤的时候，西岐方面确认了张奎的地行术不亚于土行孙，而这时张奎其实就已经打了退堂鼓了，想弃城而走，此时又是他的老婆高兰英劝阻了他
彼时张奎进城至府，见夫人高氏曰：“今会杨戬，料周营道术之士甚多，吾夫妻不能守此城也。依吾愚见，不若弃了渑池，且回朝歌，再作商议。你的意下如何？”夫人曰：“将军之言差矣！俺夫妻在此镇守多年，名扬四方，岂可一旦弃城而去？况此关系不浅，乃朝歌屏障，今一弃此城，则黄河之险，与周兵共之。这个断然不可。明日待我出去，自然成功。”
从高兰英这个不见黄河心不死的轴劲来看的话基本是又一个龟灵圣母了。而后高兰英被邓婵玉打伤，土行孙押粮来到渑池前线，此时关于地行术的渊源就引出来了
土行孙听罢：“有这样事。当时吾师传吾此术，可称盖世无双，岂有此处又有异人也？待吾明日会他。”
张奎看见，滚下马就不见了。土行孙也把身子一扭，来赶张奎。张奎一见大惊：“周营中也有此妙术之人？”随在地底下，二人又复大战。张奎身子长大，不好转换。土行孙身子矮小，转换伶俐，故此或前或后，张奎反不济事，只得败去。土行孙赶了一程，赶不上，也自回来。
那张奎地行术，一日可行一千五百里。土行孙止行一千里，因此赶不上他，只得回营来见子牙，言：“张奎果然好地行之术，此人若是阻住此间，深为不便。”
看看，俩个人都对对方有地行术表示惊讶不理解，可见他们的印象中，地行术都是独一份的技术了，土行孙的地行术来自惧留孙，而惧留孙其实应该早就知道张奎的存在，他在姜子牙拜将出行后就告诉过土行孙将来的命运
地行道术既能通，莫为贪嗔错用功。撺出一獐咬一口，崖前猛兽带衣红
可见他是知道张奎的存在的，后来给姜子牙的书信中他也提及了土行孙的死与张奎的关系，
只见一道童至帐下行礼，曰：“弟子乃夹龙山飞龙洞惧留孙的门人，因师兄土行孙在夹龙山猛兽崖被张奎所害，家师已知，应上天之数，这是救不得的。只是过渑池，须有原故。家师特着弟子来此下书，师叔便知端的。”子牙接上书来，展开观看。书曰：
道末惧留孙致书于大元帅子牙公麾下：前者土行孙合该于猛兽崖死于张奎之手，理数难逃，贫道止有望崖垂泣而已。言之可胜于邑。今张奎善于守城，急切难下。但他数亦当终，子牙公不可迟误。可令杨戬将贫道符印先在黄河岸边等，杨任、韦护追赶，至此擒之。取城只用哪吒、雷震子足矣。子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功，此去自然坦夷。只俟封神之后，再图会晤。不宣。
看看，不论是从惧留孙弟子的话还是他的书信来看，惧留孙对发生在夹龙山的惨案其实是了解的，只是囿于门规和鸿钧道人的命令，阐教弟子都不得出山门，而且土行孙死于张奎之手也是天命注定，所以惧留孙也是无可奈何的。这里有朋友说惧留孙是张奎的师傅所以没有救土行孙，我个人是不认同的，惧留孙在阐教中算是不多的几个极富人情味的好师傅，他对土行孙也是情意深重的，不仅管他的生死还管他的婚事，不止一次救过土行孙的命，这一次的确是囿于鸿钧的法旨不得直接参与封神战争，所以只能眼睁睁的看着徒弟被杀，即便囿于门规，他还是布局设下圈套为土行孙报了仇，可见他对土行孙的感情是真的很深的。
而张奎的地行术比土行孙的速度更快一些，显然张奎的师傅等级上应该和惧留孙是同一级别的甚至还要比惧留孙更厉害一些，尤其是张奎的武艺相当的厉害，而龟灵圣母也长在武艺高强，要知道惧留孙在阐教十二仙中属于那种武艺高强脑子好，下手还早的战斗意识比较强的，而他竟然不敌龟灵圣母，可见龟灵圣母的武艺高强了。
且说龟灵圣母仗剑出来，与惧留孙大战。未及三五合，急祭起日月珠打来，惧留孙不识此宝，不敢招架，转身往正西而走。
至于龟灵圣母会不会地行术？她的本体可是乌龟，乌龟是擅长打洞的，而且在书中的也有提及她的速度非常快“展足能行即自飞”，所以从能力上看，龟灵圣母是张奎师傅的可能性是比较大的
根源出处号帮泥，水底增光独显威。世隐能知天地性，灵惺偏晓鬼神机。藏身一缩无头尾，展足能行即自飞。苍颉造字须成体，卜筮先知伴伏羲。穿萍透荇千般俏，戏水翻波把浪吹。条条金线穿成甲，点点装成玳瑁齐。九宫八卦生成定，散碎铺遮绿羽衣。生来好勇龙王幸，死后还驼三教碑。要知此物名何姓，炎帝得道母乌龟。
所以从以上的几个信息点来看的话，高兰英极有可能是龟灵圣母的门下，而作为高兰英丈夫的张奎也很有可能是龟灵圣母的门下，毕竟夫妻二人同门也比较常见。
甘罗12岁就当了宰相以后，最终的结局又是怎样的
甘罗，战国时楚国下蔡人，战国时代著名大臣甘茂之孙，从小聪明过人，是著名的少年政治家。
甘罗的主要历史功绩在于，以小小年纪（12岁），就能想出奇计，使秦国不费吹灰之力得到十几座城池 ，由此受到秦始皇的封官赏地 ，并拜他为上卿（战国时诸侯国最高的官职，相当于丞相），即著名的“甘罗拜相”，从而名垂后世。
但是，甘罗拜相后的结局，却不是很圆满，有以下两个说法。
一、无疾而终说
这种说法见于《东周列国志》的第一百四回，有诗云：甘罗早达子牙迟，迟早穷通各有时;请看春花与秋菊，时来自发不愆期。燕国太子丹在秦，闻秦之背燕而与赵，如坐针毡，欲逃归，又恐不得出关，乃求与甘罗为友，欲资其谋，为归燕计。忽一夕，甘罗梦紫衣吏持天符来，言：“奉上帝命，召归天上。”遂无疾而卒。这里说的是甘罗被玉帝召归天庭，无疾而终。这种说法有点神话传说的味道，可信度不高。
二、触怒秦王被杀说
甘罗在被封为“上卿”后，经常陪同秦王决策国家大事。甘罗陪伴秦王的时间长了，发现秦王脾气暴躁，看透了秦王残暴狰狞的面孔，特别是在嫪毐事件发生后，株连数千人，太后也被打入冷宫，许多直臣劝谏被杀，感到心灰意冷，于是在一次秦王与王后一起对弈让甘罗作陪的时候，甘罗在帮王后拾掉在地下的棋子时故意捏了一下王后的脚，这种大不敬的做法触怒了秦王，事情变得不可收拾，依律而斩，十二岁的甘罗旋离人寰 。这种说法亦不可考，让人难以信服，毕竟，甘罗那么聪明的人，怎么会做摸王后脚这种事呢，不太可信。
虽然说法不同，但是结局是一致的，即甘罗在受封上卿后不久，便离世了。纵观甘罗的一生，虽然极其短暂，却如同夜空中划过天际的流星，那转瞬即逝的耀眼光芒，足以让后人世代缅怀！
历史上12岁的甘罗在成为宰相后，为何就神秘消失了呢
历史上的甘罗确实是个神童，十二岁时，不费吹灰之力就为秦国得到了十六座城池，因此被秦始皇拜为上卿（宰相），这就是历史上著名的“甘罗拜相”的故事。
甘罗是战国末期下蔡（今颍上县甘罗乡）人。12岁时就成了秦国丞相吕不韦的幕僚（少庶子：年轻的家臣）。
甘罗堪比神童，究其原因主要是从小聪慧，现在12岁的孩子懂啥？还有一点，他出身高贵，是秦国左丞相甘茂的孙子。也许他有一个强大的基因。
另外我认为“环境可以改变一个人”，出生在一个政治家中，耳染目濡、潜默移化起了决定性的作用。
甘罗聪明才智令丞相吕不韦都自叹不如。
我们都知道，吕不韦帮助秦始皇的老爸继承了王位后，秦始皇的老爸封他为秦国丞相，后来秦始皇的老爸死后，秦始皇继位，吕不韦摄政，并尊吕不韦为仲父。
在吕不韦计划攻打赵国时，决定和燕国联盟，派秦国大臣张唐到燕国出任丞相，张唐直接拒绝了。他的理由是：“我曾经帮助燕国攻打过赵国，现在去燕国上任，必须经过赵国，赵王逮住我，还不把我砍了？我不去”。
吕不韦虽然很不高兴，但也无法勉强让张唐前往。
甘罗知道了这件事，对吕不韦说，“我有办法让他去”。当时吕不韦正在生闷气，于是没好气后地说：“小孩子滚一边儿玩去”。
甘罗却说，我已经12岁了，不是小孩子了，你为什么不让我试一试呢？吕不韦只好同意让甘罗劝说张唐。
甘罗拜见张唐，开门见山问：“您的功劳和白起（秦国名将）相比，谁的功劳大？”
张唐说，“当然白起的功劳大了。他打败了楚国，威慑燕、赵两国，战必胜，攻必克，我不如他”。
甘罗点了点头，接着问。范雎和吕不韦谁的权势大？张唐接话道。“当然是丞相吕不韦权势大了。吕丞相是秦始皇的仲父，权势熏天。
甘罗追问了一句，“你确定？”张唐坚定地说，“确定！”
甘罗接着说：“当年范雎想攻打赵国，可白起阻拦他，结果范雎绞死了白起。现在，吕丞相请你前往燕国人任丞相而你执意不肯，你觉得丞相会放过你吗？”我劝你早点准备棺材吧！
张唐一听恍然大悟，道：“多谢先生提醒，我现在就准备动身前往燕国。甘罗摆摆手说：“张先生稍安勿躁，待我为你先去赵国探探路，然后再启程不晚。”张唐拜谢，感谢不已。
甘罗回去复命，讲了一遍事情经过，吕不韦对甘罗佩服的五体投地。甘罗对吕不韦说：“请丞相为我准备一辆马车，让我先去赵国为张唐打通环节，吕不韦说：“辛苦你了，等待你的好消息。”
甘罗驱车来到了赵国，见到了赵卓襄王。寒暄过后，对他说。“现在秦国和燕国互派人质，表示友好，这事儿你知道吗？”
赵王说，“有所耳闻。”甘罗继续说道：“假如秦、燕和好，接下来两国就会进攻赵国，这事你知道吗？”
赵王惊慌问“如此，我该怎么办？”甘罗不慌不忙地说：“假如大王先送我五座城池。我请求秦王送回燕国人质，然后再劝说秦王帮助赵国攻打弱小的燕国。你看这样如何？”
赵王心想，送五座城池，将来我攻打燕国能得到十座甚至二十座城池，这个交易不吃亏，于是赵卓襄王爽快的答应了。
赵王亲自划出了五座城池送给了秦国。甘罗返回国劝说秦王送回了燕国人质，同时召回了本国人质。秦燕结盟就此宣告流产。
随后赵国有恃无恐地进攻燕国，一鼓作气夺得燕国上谷30座城池，随后赵王又送给了秦国11座城池。
甘罗出使赵国，不但为张唐开辟了道路，而且凭三寸不烂之舌，白得了赵国16座城池（从前送的五座加上后来的十一座城池）。
秦始皇大喜，于是出现了开头一幕，拜12岁的甘罗为上卿（相当于宰相）。然而历史记载到这里戛然而止，甘罗以后怎样无人知晓。
不过有个传说，甘罗少年有为，深得秦始皇的喜爱，有一年秦始皇，东游泰山，命甘罗随行，行至小安山，君臣一干人等上山寻屋休息，秦始皇出外看风景，甘罗陪娘娘下棋，无意间碰了娘娘的脚一下，娘娘怪之，立即将此事告知了秦始皇，秦始皇一怒训斥甘罗，甘罗辩解道：“风摆棋子落入朝娘娘脚”。秦始皇不容甘罗辩解，砍了甘罗，随后葬于小安山之上，享年18岁。
文/秉烛读春秋
提起过慧易夭，你会想到哪个历史人物
过慧易夭，说的是一个人太聪明便会影响自己的健康和寿命。看到这个词，我首先想到的便是秦国时期的甘罗，历史上著名的“甘罗拜相”，说的便是他了。
名将之后，天资过人
甘罗，战国时楚国下蔡人，他是战国时期甘茂的孙子，甘茂为秦国名将，曾经在秦国官至左丞相，可谓一人之下，万人之上。甘罗从小聪明过人，是著名的少年政治家。
甘罗拜相，名垂后世
甘罗的主要历史功绩在于，以小小年纪（12岁），就能想出奇计，使秦国不费吹灰之力得到十几座城池 ，由此受到秦始皇的封官赏地 ，并拜他为上卿（战国时诸侯国最高的官职，相当于丞相），即著名的“甘罗拜相”，从而名垂后世。
过慧易夭，众说纷纭
但是，史书记载，甘罗拜相后不久就去世了，可以说是天妒英才，关于他的死也蒙上了一层神秘的色彩，几千年来众说纷纭，主要有以下两个说法。
一、无疾而终说
这种说法见于《东周列国志》的第一百四回，有诗云：
甘罗早达子牙迟，迟早穷通各有时;
请看春花与秋菊，时来自发不愆期。
当时燕国太子丹在秦国，闻秦之背燕而与赵，如坐针毡，欲逃归燕国，又恐不得出关，乃求与甘罗，欲资其谋，为归燕计。忽一夕，甘罗梦紫衣吏持天符来，言：“奉上帝命，召归天上。”遂无疾而卒。这里说的是甘罗被天帝召归天庭，无疾而终。这种说法有点神话传说的味道，可信度不高。
二、触怒秦王被杀说
甘罗在被封为“上卿”后，经常陪同秦王决策国家大事。甘罗陪伴秦王的时间长了，发现秦王脾气暴躁，看透了秦王残暴狰狞的面孔，特别是在嫪毐事件发生后，株连数千人，太后也被打入冷宫，许多直臣劝谏被杀，感到心灰意冷，于是在一次秦王与王后一起对弈让甘罗作陪的时候，甘罗在帮王后拾掉在地下的棋子时故意捏了一下王后的脚，这种大不敬的做法触怒了秦王，事情变得不可收拾，依律而斩，十二岁的甘罗旋离人寰 。
这种说法亦不可考，让人难以信服，毕竟，甘罗那么聪明的人，怎么会做摸王后脚这种事呢，不太可信。
天妒英才，流星易逝
虽然说法不同，但是结局是一致的，即甘罗在受封上卿后不久，便离世了。纵观甘罗的一生，虽然极其短暂，却如同夜空中划过天际的流星，那转瞬即逝的耀眼光芒，足以让后人世代缅怀！
