本文目录
- 杨贵妃死因成谜，杨玉环下落究竟如何
- 为什么自杨玉环后1200多年也没出现“第五大美女”
- 杨玉环之美究竟是怎样的美
- 如何评价杨玉环这个人
- 李世民与杨贵妃是什么关系
- 杨玉环是怎么死的呢
- 武则天和杨贵妃是什么关系
- 杨玉环当真是水性杨花吗
- 近读唐史对杨玉环略有了解，她的功过如何评价
- 杨玉环为什么会成为寿王王妃
杨贵妃死因成谜，杨玉环下落究竟如何
唐代的大美女，杨玉环杨贵妃被唐玄宗缢死于马嵬坡前，据说是一个佛堂前的一棵大树下，成因不是谜，基本上“新唐书”与“旧唐书”都是这么记载的。史称“马嵬事变”。监行人就是唐玄宗身边的贴身太监高力士。
而实际上，高力士与杨贵妃的哥哥杨国忠是政敌，而护送唐玄宗及贵妃从西安出逃的护卫军首领陈玄礼与高力士是多年的好友，他们也是玄宗“唐隆政变”夺取最高权利的军事支持者，可以说他们三者之间的联盟（玄宗与高力士之间的感情深厚，可能主仆之情外，还有战友情），远于杨贵妃入宫之前。
所以，唐玄宗在江山与美人之间，经过短暂权衡利弊后，坚决选择了已经杀死杨国忠、担心贵妃不死而吹“枕边风”的陈玄礼及高力士集团了。后者那时，也是惟一可以护送玄宗的军事力量。那种选择，似乎不是江山与美人的问题，而更是生与死的选择。
杨玉环确实死在马嵬坡前，留下了让众人错谔的结局：后人几乎没有人相信，与贵妃娘娘朝夕相处、对其宠爱有加的皇上，会缢死自己所爱的女人。后来，在“安史之乱”快结束时玄宗回到长安后，失去皇位，思念（这思念应该也是真的）贵妃再寻尸体时，不知怎么，尸骨无存，徒留香囊一枚。
中国人是讲究活要见人、死要见尸的，因贵妃娘娘尸体没了，就有了各种传说，有说她在蓬莱仙山的，有说去了日本的，连日本影星山口百惠都说自己是杨贵妃的后代！贵妃娘娘从唐代开始，就是文学作品的高频题材：白居易写过“长恨歌”、高昇写过“长生殿”，骆玉笙的京韵大鼓“剑阁闻铃”、陈凯歌拍过的“妖猫传”…人们的美好愿望让贵妃不朽了，但政治永远冰冷无情。
我们总是愿意相信爱情，而不愿相信政治上皇族之间，父子可以相残、夫妻可以反目，兄妹可以乱伦。政治与权利结合后，是不会按常规出牌的！善良会限制我们的想像！这也是历史的魁力所在！
（杨贵妃，古代四大美女之一，与政治紧密相联）
（贵妃香囊，可不是绢布做的）
（缢死贵妃的树，梦里是这样的）
为什么自杨玉环后1200多年也没出现“第五大美女”
为什么自楊玉环后1200多年也没出現第五大美女?。不同意这种说法，因为这种说法不对。1200多年前古人，有一半是女的，最少也有数千万之众，可怜也只有四个女的算是漂亮的。西施，王昭君，貂蝉和杨玉环，漂亮到什么程度，古人善于想象，用沉鱼，落雁，闭月，羞花来形容，先不管用这四样东西形容漂亮女人是否妥当，只想告诉你现在任何一个女人，只要站到水塘边，水塘里的所有的鱼，都会沉下去，足見現在的女士，个个美丽，人人漂亮。
因此1200多年之后，占中国人口一半的女士，已经进化的“美女如云”，尤其现今近七亿女士个个是超过古人，如果再用沉鱼，落雁，闭月，羞花显然已经过時。春天即将来临，桃花即将盛开，只要你注意，凡有桃花的地方，必会也有女士，因此也就有了“人面桃花相映红”。世界从来以少为贵，当处处都是美女桃花時，第五等等?还有什么意义?。
杨玉环之美究竟是怎样的美
杨玉环应该是那种“肥而不腻”，丰满有韵味的美。要知道，玉环胖是胖了点，可人家跳起胡旋舞，只要一旋转，根本停不下来。所以，玉环是那种胖得恰到好处，皮肤光滑有弹性的美女。配上一副“羞花”的脸蛋，不迷人都很难。
我们都知道大唐以胖为美，但是如果整天胡吃海喝，不注意运动，躺在一边养肉，坐等长胖的话，那是虚胖，不算美女。
大唐美女最好的身材应该是这样的：要有矫健敏捷的身手，要有前凸后翘的身段。因此，大唐没有吃减肥药或者节食减肥的概念，更不会饿上自己好几顿。她们应该会拼命丰胸，锻炼身体，然后美白，最好能和玉环一样经常洗个温泉澡。
大唐的美女，最好是骑得了马、射得了箭，穿上宽大的裙子撑得起来的那种。想象一下，大唐的长裙和大袖衫如果给一个瘦子穿，整套裙子就像挂在竹竿上，那也太没味道。
大唐人并不是偏偏宠爱胖子的，那种长裙遮不住肉或者穿紧身衣像粽子，胖得行动有困难的，自然就不能嘴里念着“以胖为美”四个字，然后心安理得地胖下去，要知道，虚胖不是美。
综上，杨玉环应该是这样的美女：穿衣好看、皮肤白皙、发型配饰精美、拥有充满福相的“嘟嘟双下巴”、肉肉的手臂、丰满有曲线的火辣身材，配以一流高超舞技。
如何评价杨玉环这个人
杨玉环是一个貌美如玉而又才情荡漾的女人，是一个红颜薄命却又背负骂名的女人，是一个因宠成名而又让人叹息了千年的女人。
作为“四大美女”之一的杨玉环天生丽质、性情温婉。“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”诗人白居易在《长恨歌》里把杨玉环描述得比仙女还美，难怪在武惠妃死后，唐玄宗李隆基想着法子把自己的儿媳妇——杨玉环弄到了自己手里。
杨玉环通韵律、善歌舞，才情荡漾。李隆基本来就是精通音律，他曾经亲自谱写《霓裳羽衣曲》，在召见杨贵妃时，让乐工弹奏，并把金钗钿合插在她的发髻之中。这时候，精通乐舞的杨玉环翩翩起舞，婀娜多姿，深得唐玄宗喜欢。
她又是红颜薄命，背负千古骂名的女人。唐玄宗告诉宫人，“朕得杨贵妃，如得至宝也”，杨玉环也实际上居于皇后的位置上，得到了无限的恩宠。可“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的日子毕竟是苦短的，“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”的欢心也很快烟消云散。历史让杨玉环“三千宠爱在一身”的荣华富贵结束在安史之乱的烟火之中。马嵬驿兵变，禁军陈玄礼逼着李隆基给杨玉环的生命划上了休止符。
杨玉环与李隆基的情感故事，让人们在叹息声中产生了对人间真情的呼唤。杨玉环因为李隆基而声名远播，李隆基因为她而疲于家国，她无疑是一个悲剧人物。杜甫曾经在《哀江头》中感叹，“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”可在李杨的故事之外，人们呼唤人间真情。虽然“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，但是谁又不奢望“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”那样的忠贞呢？
李世民与杨贵妃是什么关系
唐太宗李世民和杨玉环的关系：唐太宗是唐朝第二任皇帝，唐太宗李世民有14个儿子，唐玄宗李隆基是他的孙子，是李世民八子唐高宗李治之子。而杨贵妃是唐玄宗李隆基的贵妃，由此看来杨贵妃是李世民的玄孙媳妇。
唐太宗是唐朝第二任皇帝，武则天原来是唐太宗总多小老婆中的一个。太宗死了以后他的儿子高宗即位，就把武则天收来当了自己的老婆~武则天可以说是高宗众多后母中的一个——太宗的正室长孙皇后早死，太宗一直没有再立皇后。
唐太宗李世民有14个儿子，唐高宗李治排行第九，他是长孙后所生，小名“雉奴”。高宗李治有八子，唐睿宗李旦排行第八，为武后则天所生。唐睿宗李旦有六子，玄宗李隆基排行第三，窦后所生。玄宗李隆基有三十子，寿王李瑁排行第十三(一说为十八)，武惠妃所生。
杨玉环(公元719-756年)出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，杨玉环于开元二十二年被册立为李瑁的妃子，后又受令出家，天宝四年杨氏正式被玄宗册封为贵妃。所以说杨贵妃是李世民的玄孙媳妇，后来变成曾孙媳妇。
唐玄宗是武则天的儿子唐中宗李显的儿子。李显被废后武则天即位建立大周。后来武则天死后李显复位(他前面还有个哥哥李旦，李旦复位后被他皇后谋杀了，然后才是李显登基)。但是李显没有权利欲，一年后宣布退位。他的儿子唐玄宗李隆基登基。中国最伟大的开元盛世到来了。玄宗是武则天的孙子，太宗的曾孙 杨贵妃原先是唐玄宗一个儿子的妃子，在玄宗六十岁的寿宴上为玄宗跳舞。后来被玄宗强纳为妃。
杨玉环是怎么死的呢
楊玉环是中国古代四大美女之一，17岁时被选对唐玄宗之子寿王李瑁的妃子。后又被唐玄宗封为贵妃，从此，唐玄宗就沉溺于对这位楊贵妃爱以至于不能自拔，终日围绕着这位美人转，竟达到了不理朝政的地步了。天宝十四年(755年)，安禄山以诛杀奸佞为借口，在范陽起兵，这时的唐玄宗才从爰情的美梦中惊醒，慌忙西逃。在西逃途中，将士群情激愤，于逃跑途中斩杀了楊国忠，禁军将领陈玄礼等杀了楊国忠后，认为“贼本尚在，后患仍存“，于是请求再杀楊贵妃以绝后患。此时的唐玄宗百般无奈，什么″七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝“之类的爱情势言在大难来临之前便无影无踪了，只好和楊贵妃诀别。遂缢死于佛堂，葬于马嵬坡前。《资治通鉴·唐纪》继承了此说法，记载：唐玄宗是命太签高力士把楊贵妃带到佛堂缢死的。还有一说，认为并没有缢死于佛堂，而是佛堂前的梨树下。
关于楊贵妃缢死于马嵬坡佛堂或梨树下一说，李肇在《唐国史补》中说：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢楊贵妃于佛堂前梨树下……“。还有北宋作家乐史的《楊太真外传》也记载：唐玄宗与楊贵妃诀别时，她“乞容礼佛“。高力士便缢死楊贵妃于佛堂前的梨树之下。明确地指出楊贵妃被缢死于马嵬驿的梨树下，不管是缢死于佛堂或梨树下，总之楊贵妃是死了，是被唐玄宋抛弃而死的。有关楊贵妃之死还有传言是说楊贵妃被乱军砍死云云，还有的说楊贵妃隐藏于民间或是东渡曰本了。
时至目前，楊贵妃被缢死于马巍驿的史料比较充分，具有一定好说明力，并且得到史学界的认可。然而说楊贵妃逃往日本的说法也是顺理成章的，似乎也不能轻易否定。至于事实怎么样，有待更加科学的考古发现和有力证据的出现。
武则天和杨贵妃是什么关系
武则天和杨贵妃，这俩都是能作的主，同姓又都嫁给不同两父子，非常有意思的巧合，如果都按第一次出嫁来算，武则天是李世民才人，而杨玉环是寿王李瑁爱妃，李世民儿子李治，李治儿子李旦，李旦儿子李隆基即唐玄宗，李隆基儿子李瑁，则武则天是杨贵妃的高祖奶奶；而都以二嫁并结合历史定位来算，辈序距离就拉近了，武则天丈夫李治，李治孙子李隆基，李隆基老婆杨贵妃，李治是李隆基的祖父，则武则天是李隆基的祖母，杨贵妃称武则天为夫祖母，一般随夫称祖母。杨贵妃是武则天的孙子辈。
还有另一种按娘家的算法来称呼。武则天是荆州都督武士彟次女。武士彟从龙有功，原配去世后李渊赐婚杨氏，生下武则天，在武则天十四岁时，进入后宫为唐太宗才人。（今日头条南方鹏首发）与李治先有私情，后在李治王皇后牵针引线下再度进宫，被唐高宗封为昭仪后为皇后，与高宗并称“二圣”。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的母亲皇太后临朝称制，并改唐为周。杨玉环是后世口中的四大美女之一，先是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃，被李隆基看中后受令出家，转了一圈被公爹唐玄宗收入后宫册封为贵妃。
杨玉环的父亲杨玄琰，杨玄琰的曾祖父杨汪是汉太尉杨震十八代孙，隋朝的上柱国、吏部尚书，抵抗过杨玄感瓦岗李密，王世充拥立杨侑时受封吏部尚书，洛阳城破被李世民所杀。以此推之，杨汪的儿子即杨玄琰的祖父属杨震十九代孙，杨玄琰父亲为二十代孙，杨玄琰则为杨震二十一代孙，杨玉环为杨震二十二代孙女。
而武则天为唐朝开国功臣武士彟次女，母亲杨氏是继室，杨氏父亲为隋朝宗室观德王杨雄之弟遂宁公杨达，是隋文帝杨坚的堂侄子，杨坚自称是汉太尉杨震十四世孙，则杨达为十五世，武则天母亲为十六世孙，武则天为杨震十七世孙，以此论之，从娘家一脉论，武则天的辈份，比杨玉环的高祖父杨汪还高一辈，是杨玉环的高祖的父辈。（今日头条南方鹏首发）
在中国民俗中，祖制称呼其中上九代分别为：鼻祖，远祖，太祖，烈祖，天祖，高祖，曾祖，祖父，父亲。（自己）。下九代分为：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、弟孙、乃孙、云孙、耳孙。由此可知，从娘家来论，杨玉环要称呼武则天为天祖姑婆之类。足足差了五个辈序。
杨玉环当真是水性杨花吗
封建制度下皇权的牺牲品。君王的玩物而已，可笑还自己把自己当回事，三番两次耍小性子与以前的公公现在的老公闹上一闹。把自小欺负自己的“哥哥”杨国忠委以重任，收安禄山为“义子“，和原公公海誓山盟，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。结果兵变之中做了唐玄宗保住性命的牺牲品。
近读唐史对杨玉环略有了解，她的功过如何评价
有何功绩真不知道。只是李白捧她的臭脚，什么云想衣裳花想容，什么一枝红艳露凝香，什么名花倾国两相欢之类。白居易的《长恨歌》更是把她推上神坛，在文学史上熠熠生辉。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。作为悲剧主角，永远可歌可泣。诗人妙笔如滔滔江水，洗去了历史背景的污垢。为干儿子安禄山洗澡，唐明皇毫无醋意一笑置之，常人是无法理解的。渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲，原在逻辑范围之内，是不奇怪的。马嵬坡之变算不得大事件，一经诗人招魂，真的扯疼了无数人的神经。梨花一枝春带雨，任铁石心肠也要动心。太真玉环，莫不是因为贵妃？
杨玉环为什么会成为寿王王妃
杨玉环嫁给了寿王李瑁的开元二十二年，很快被老公公李隆基册立为寿王妃。
寿王李瑁是李隆基的第十八个儿子，他的母亲是性情乖巧、心机很重的武惠妃。在李隆基登上皇帝位置之后，非常宠爱武惠妃。开元十二年，李隆基废掉了王皇后，封武氏为惠妃，实际上享有和皇后相同的待遇。
武惠妃前面怀孕几次，孩子都没有养成。李瑁的到来，让武惠妃在李隆基跟前很有面子。734年（开元二十二年）七月，李隆基和武惠妃的女儿咸宜公主出嫁。杨玉环作为来宾参加了婚礼。十四岁的寿王李瑁一见到杨玉环就心旌荡漾、情动于衷。
儿子把心思给母亲说了。武惠妃便给李隆基提出了要求——成全儿子的婚事。出生在名门的杨玉环，姿色非凡、能歌善舞。当年，李隆基就给儿子和杨玉环办了婚事，并下诏册立杨玉环为寿王妃。
我们知道，皇帝必须亲自选定太子的妃子，因为太子是储君，也就是未来的皇帝。太子上位之后，太子妃就是理所当然的皇后了。皇后的好坏事关帝王的命运。因此，武惠妃的请求很有一番深意。
可是，天不遂人愿。在此期间，武惠妃策划了废掉太子李瑛的行动，但是因为中书令张九龄等人的反对而没有成功。尽管后来太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚等三人被害，可寿王李瑁没有被母亲推上太子的位置。
武惠妃却从此得上了疑心病，737年死了。她一死，儿子的命运彻底改变了。和寿王李瑁生活了五年的杨玉环被父亲李隆基弄走了。
儿子的寿王妃后来变成了父亲的杨贵妃。
