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为什么《易经》这么晦涩难懂
说《易经》难懂的人是没开悟，也沒能得到真传，从各种《易经》书中没找到真经，不会去伪存真而导致的。学习《易经》首先要明白易经的易字代表什么意思？它己告诉你《易经》的三个特点:一,易代表简易，《易经》是讲自然气场运行规律的学问，大道至简，说明不是很复杂的学问，就象白天和黑夜自然永恒运转一样，掌握了自然的运行规律你就懂了，简易就代表简单易学。二,易代表不易，这个不易是指自然气场的运行规律不易改变，就象一年四季春,夏,秋,冬的自然运行规律一样，循环往复，永恒不变。三,易代表变易，变易是自然气场的不断变化，变化是永恒的，宇宙间唯一不变的就是一切都在变。掌握了《易经》的三个特点，就掌握了真经的要点，再读《易经》去伪存真，简单易懂！
为什么古文晦涩难懂
谢懂戴文达先生邀请！
古文晦涩难懂，原因在于时代语境的变化，今人对古人语境的陌生。
汉语汉字，是世界上唯一没有断脉的自源性文字和语言，在社会历史发展的过程中，汉语的语法及词性随之发生了变化。汉语经过几千年的掏漉，语法变迁，词语字义的延伸，在所难免，使今人对古人的用语习惯、表达方式陌生了，于是出现了晦涩难懂的问题。
说到古文的晦涩难懂，其实原因也就是对古汉语不了解。社会发展至此，专业分工不断细化，科技知识快速推进，今人比古人懂得越来越多，但人类的智商似乎并未提高。研读文化经典，分析历史上的政治制度（比如科举）和军事方略（三十六计等），今人就明白了。
再回说古汉语的优点——简洁、优雅、厚重、质朴，苍劲。《诗经》《楚辞》《汉赋》《唐诗》《宋词》，彰显了古汉语的风华，《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《左传》《墨子》《列子》《吕氏春秋》《古文观止》《昭明文选》乃至《三字经》等，无不显示古汉语的风采。
用现代汉语写文章，特别是写诗歌散文，优秀者基本上都是文化底蕴深厚者，他们不读传统经典，何来文化底蕴的深厚？研读经典，读通经典，吸收前人成果，才能壮大自己，承前启后，用语醇厚，笔下珠玑斑斓，予读者以美的感受，在阅读中有所收获，提高审美境界。
古代为什么不写通俗的白话文，而要写晦涩难懂的文言文和诗词呢
我们今天读起古文来，真是佶曲聱牙，晦涩难懂，大部分还需要翻译成白化文，才能读懂熟知是什么意思，甚至有些文言文学起来竟比学外语还难，还难懂。这让我们很难想象，古人为何不能写通俗的白化文，非要写晦涩难懂的文言文呢？
首先书写工具的不同。我们知道，古人写字都是用笔墨纸砚文房四宝，但更早的商周时代，甚至连文房四宝也没有，只能将文字刻写在硬物上，如龟甲、兽骨和山石及陶器、青铜器铭上，就形成了甲骨文、铭文，那时书写恐怕连毛笔都没有，只能用硬物撰刻，其写作难度可想而知。后来我们的祖先发明了文房四宝，用毛笔写字。毛笔也是软笔，人写字不但要不断砚墨，还要不断润笔，写作起来真的没法长篇大论，这就需要惜墨如金，减少工作量。我们可以体会一下，古时的人们在竹简上，在绢帛上写字，是多么困难的事，即使以后发明了纸张，也是不能大量用毛笔书写的。用毛笔书写的字体大，再加字体是繁体，从甲骨文，到铭文，到篆书、隶书、楷书等等，十分的费时费力，不可能用说白化那样写下去，记下去，只能在当时一般人都能看得懂的情况下，能少则少，能短则短，能精则精，能简则简。用钢笔写字，也是从西方传过来的，也不过百十来年的历史，自从有了钢笔、自来水笔，我们写起来才方便快捷了很多，我们的白化文运动也才有条件开启了，在进入信息化时代的今天，我们书写就更方便了，我们写字办文，都是在电脑手机中打字，甚至语音写字，手摸写字，写字工具真的是方便快捷得太多了，可以说这在历史上是空前的，但不能绝后。古人以前最基本的写作工具，毛笔，也只能作为练写书法来运用来欣赏了。其次书写载体的不同。古代科技水平有限，在没有发明纸张以前，商周时代，只能把文字刻在龟甲兽骨上，刻在山石陶器及青铜器物上，可想刻写文字是多么的困难，那些个龟甲兽骨、山石陶器青铜器物又是多么的有限，若长篇大论地去刻写，多少天能完成？谁能受得了？后来发明了竹简、帛书，可以将文字书写在竹简、帛书上。至今我们的史册的册，就是用竹简书写而来的。磬竹难书，就是将南山之竹写尽，也难写完其罪恶的意思。古人将竹片用线连在一起，用毛笔书写。在竹简上写字，可想是很不方便的，同时一篇很长的文章，需要写多少竹简啊，那是会很重很重的。绢帛上写字那倒是方便了不少，也好存放携带，但绢帛太昂贵了，一般人谁能写得起？国家哪有那么多的绢帛可用来书写？据说秦始皇每天要批阅一百二十多斤的竹册，需要两个力士才能搬出。后来纸张是发明了，但直到明清朝，造纸技术都是纯手工，纸张在民间还是一种奢侈品，一般的下层平民百姓，谁能买得起太多的纸张？而且造纸的质量各地良莠不齐，用毛笔书写起来也不是很方便的。因此由于没有方便的书写载体，书写的多了那是很费成本的，也是很费力的，于是长话短说，惜墨如金，也就在所难免。其三古今文字繁简度不同。我们考古出土的甲骨文、铭文、篆文、隶书等，都是很繁体的，很不好记忆的，书写起来也都很费时费力。书写文章，只要能意达，能俭省则俭省，能少写则尽量少写。因此文章精简，依然是当时人们所孜孜以求的。其四古今环境的不同。我们今天读起古文来，总是感觉晦涩难懂，佶曲聱牙，但在古代那个历史环境，由于社会文化风气、民俗及客观世态的存在，当时人们所写的，虽是文言文，却很快能使当时的人基本看懂。就像今天我们一些人写的文言文一样，我们读起来也能很快理解，只要他不是象孔乙己那样故意说些让人苦涩难懂的话，以显其学问高深，我们读起来也是能很快了解个八八九九的。唐代大文学家韩愈在《进学解》中说：“上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙。”可见古人读起上古时代的文章，也同我们今天读古文言文一样，也是很不容易很不好理解的。
因此，古代人并非都用文言文来交流，只是受当时科技水平的影响，条件有限，才不得不发明文言文，以最短的文章，最精简的语言，来记事舒情。在科技高度发达的今天，我们书写的环境条件已发生了天翻地覆的变化，我们再也没必要本着节俭简省来表情达意了，我们可以尽情的挥洒笔墨，尽情地把自己所思所想都书写出来，真的没必要俭省隐讳了。据说今天仍有人提倡要恢复使用古文言文写作，这是在开史倒车，是箍制我们中华文明发展的最愚昧最无知的表现，我们要坚决给予批判。当然，我们通用白化文，并不是说不要文字的精练简短了，短小精悍的文章我们还是很提倡的，用很少的文字就能让大众透析明了，我们何乐而不为呢。
鲁迅的作品都很晦涩难懂，为什么还能如此有名
鲁迅先生是我国伟大文学作家，在新文化运动的奠基人，在在旧社会敢于向黑暗反动势力战斗，鲁迅先生的文章写的有些晦涩，一般读起来很困难，，不太好懂，，。我觉得在黑暗中的社会，只能含沙射影的描绘，如鲁迅先生狂人日记中就是个典型例子！
现在中学的高中，初中语文将鲁迅先生文章删除，这是教育部门对鲁迅先生的作品缺乏认知，其实鲁迅先生的文章在中国影视，话剧舞台一直广为流传，如祥林嫂，阿Q正传，等等。
