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八段锦中“攥拳怒目增气力”究竟是如何出拳
怎么做好八段锦第七式，攥拳怒目增气力。马步下蹲（这个不用具体介绍，会八段锦都会马步），双手握固，置于两腰侧，拳心对着章门穴，拳眼朝上。
右手向前推拳，拳面向前，用力缓缓前推，心想拳顶千金重物慢慢前推，越推越慢，越推越重，到最后“推不动”为止，手臂不要推直，肘微屈，在推拳时，眼视拳，怒目，越往前推，眼睛瞪越大，咬牙，脚趾抓地。
拳向前推完，全身放松，旋腕。
抓握，又是用力，怒目视抓握之手。脚趾抓地，也是咬牙。
回收，全身放松。一紧一松，叫松紧结合，刺激筋脉、肌肉。
本功法以形体之动，攥拳（需赖筋，肝主筋）而舒之，但意、气到而力不发，故叫增气力。
攥拳时，手臂与肘一定要紧贴胁肋部推送，同样，拳回收也是要贴着胁肋。摩运两胁，强力握抓，脚趾抓地，用静力牵拉全身肌肉和筋脉，刺激手三阴、三阳经，和足三阴、三阳经，加强肝藏血、疏泄等功能，增强气力。
本式动作要点要求冲拳时头向上顶，上体立直，肩部松沉，肘关节微屈，怒目瞪眼，脚趾抓地，拧腰顺肩，力达拳面；拳回收时，五指伸直充分旋腕，屈指用力抓握；动作要柔和缓园，园活连贯，松紧结合，动静相兼，神与形合，气寓其中。
“攥拳怒目”是指动作操作，“增气力”是功法效果。“攥拳”动作导引，左右冲拳，前后拉动手臂筋脉，改善肝藏血调节血液流量的功能；同时，两腿下蹲，脚趾抓地，加上攥拳、旋腕、抓握，从而调畅经脉气血，筋肉壮实，气力增加的效果，促进人体形神合一。 “攥拳”是“第一”位，“怒目”应以“拳”为目标；拳的出入而配相应呼吸方法和配调心方式。本式和第二式有内在的联系，“左右开弓”和“左右冲拳”，前者以调节肝气机升降，后者以调节肝的疏泄功能，两者互补，健身强体。
八段锦是导引术，八段锦的功法是以肢体动作为引，由外而内，疏通经络，调和气血，充盈脏腑，强壮筋骨，以达到强身祛病之效果。
八段锦其功法特点主要有四点：一、形与神合，气藴其中；二、质朴端正，行易效宏；三、松紧结合，动静相兼；四、舒展柔和，圆活连贯。
老人言：“不怕怒目金刚，只怕眯眼菩萨”，什么意思
金刚怒目，不如菩萨低眉。金刚以武力伏魔卫道，用的是恨意，菩萨以大慈悲善念护持化育众生，用的的爱意（普世之爱，然又不同于俗爱）。二者皆为度众生，实际效力在世人眼中有所差别。吃软不吃硬，也是常人最普遍接受心理，因此人更容易接受善念的引导与教育，但这也并非总能成功，恨意的表达在现实世界也常常出现。两者用法的效益，原没有实际的差别。说不服，打服的也很常见，但普世观念，还是认为说服较打服可能在更深层面获得良好的社会效益。在潜意识里人们更容易接受以致推崇菩萨的方法。其表现为佛教的谱系中菩萨的果位高于金刚，进而更认为菩萨的法力大于金刚。原典出于宋·李昉《太平广记》卷一七四引 《谈薮》： “隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为努目? 菩萨何为低眉?’ 小僧答曰：‘金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。这段公案中开善寺小僧所言，尚无迥异的阶级差别。
