古代诗词中，有哪些句式？古代诗词和现代诗词有什么区别区别在哪里

本文目录

• 古代诗词中，有哪些句式
• 古代诗词和现代诗词有什么区别区别在哪里
• 古代诗词是如何流传至今的
• 你们喜欢现代诗词，还是古代的诗词为什么
• 你最喜欢、最欣赏古代哪位诗词作者以及经典作品呢为什么
• 古代诗词数不胜数，有没有哪一首诗让你一生难忘
• 古代著名诗词人众多，那么他们都是如何作诗并流传出去的呢
• 古代诗词中有很多类似的诗句，能算得上抄袭吗
• 你觉得古代最美的一句诗或词是哪一句
• 我国古代有哪些和茶有关的诗词

古代诗词中，有哪些句式

古代诗词中的句式：

1.并列式诗句。这种诗句有两个或两个以上的短语构成，各个短语之间的关系是并列的，没有大小、轻重、主次之分。

2.主谓式诗句。这种诗句由前后两个部分组成，后一部分用来陈述、描写、说明前一部分。

3.动宾式诗句。由两部分构成，前一部分是动词，后一部分是宾语。

4.偏正式诗句。也是由两部分构成，前一部分用来修饰、限制，后一部分是诗句的中心语。

5.补充式诗句。此诗句也由两部分构成，前一个部分是诗句的中心语，后一部分是补语。

6.连谓式诗句。又叫连动式短语，由两个或两个以上描述同一对象的连续的动词性词语构成。

7.意转式诗句。又叫转折式诗句，也是由两部分构成，前一部分与后一部分之间意义上有互相转折的关系。

8.因果式诗句。是有着因果关系的两个部分构成。

9.假设式诗句。由两部分构成，前一部分假设存在某种情况，后一部分是说明此种情况下会怎样。

10.复指式诗句。又叫同位式诗句，这种诗句前后部分都是指同一事物。

古代诗词和现代诗词有什么区别区别在哪里

区别一：定义不同

现代诗

现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。

古诗

古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。

区别二：形式不同

现代诗

现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。

古诗

古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。

区别三：写法、思想表达不同

现代诗

写法自由，更适合抒发现代人的情感。强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。

古诗

语言凝练，内涵丰富。“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。

我国诗歌源远流长，从第一部诗歌总集——《诗经》算起，至今也有3000多年历史了。但古代诗歌的体裁却不外乎古体诗和近体诗两个大类。 所谓古体诗，指的是唐代以前形成的诗歌形式，有四言体、五言体、六言体和七言体等，大致押韵，不讲究平仄，句数不限。近体诗是隋唐出现的新诗体，有绝句、律诗两种，每句字数不是5字就是7字，讲究韵律平仄，律诗还讲究对仗。除排律外，句数都有限定。结构整齐、讲究押韵是我国古代诗歌的一大特点。 我国的古代诗歌以五言、七言为主，尽管字数不多，每句却能表达复杂的意思。而且在南朝时，人们还发现汉字有平、上、区、入四个声调，其中上、去、入都是仄声，在每句诗里，如果把平声字、仄声字有规律的交错组合起来，可以形成和谐动听的节奏。这样，唐代的近体诗也就产生了不同于古体诗的许多特点：它要求篇有定句、韵有定位，字有定声、联有定对。 本来古体诗字数虽要整齐，句数却没有限制，可多可少。近体诗就有严格规定，绝句均为四句，律诗要有八句，但排律不在此限。 近体诗押韵的位置是固定的。律诗中偶句末一字必须押韵，并且一韵到底，不能中间换韵，一般只押平声韵，临韵可以通押，中间二联必须对仗。绝句受律诗影响，押韵要求与律诗大致相同，但绝句可以押仄声韵。 近体诗句中各字的平仄声调大致是固定的，交错安排，使诗的声调抑扬顿挫。这是其最大特点。 古体诗词与现代诗歌，形式上的区别是最明显也是最根本的区别，尤其是在平仄的讲究上。计较形式，也就是说，固执地以为，写诗一定要精通格律并按照规定的格式字数完成它，是有害的，弊大于利。现代诗歌缘何兴起，是值得我们思考的话题。现代诗歌创作，是这个时代乃至更远的将来诗歌创作的主流，这从我们在网络与传统刊物中所发表的诗歌比例中可以看得出来。另一方面，如果没有古体格律诗主流地位的约束，只怕现代诗的水平早已超过古体诗了。细说的话，我想古诗与现代诗没有内容上的时代意义与历史意义之分，喜欢古体诗还是精通现代诗，与作者个人的爱好与创作方式有关系，与诗歌质量本身没有关系，或者说关系不大，与诗歌创作要求没有冲突（格律诗和现代诗都要求具备音乐美、跳跃性、辩证法、可以触摸得到的生命体验）。 中国现代诗歌的发展在抛弃以西方文艺理论为主导的发展方向时，也不能像有些观点那样，希望简单恢复格律诗的传统。毕竟，当今中国人的口头语言已经同100年前有了巨大的变化。 中国的诗歌未来的发展方向依然是要努力接近最活跃的、现实社会的口头语言。近几年，有些类似诗歌的东西在社会上悄然流传，例如：“一等男人……，二等男人……，三等男人……”，“红旗不倒，彩旗飘飘”之类。虽然在内容上比较粗俗，但是这些民间自由创作已经具备了21世纪真正中国诗歌的雏形。此外，流行音乐的发达，也将促使汉语诗歌获得巨大的发展。例如屠洪刚演唱的《霸王别姬》，其歌词称得上是一首很不错的诗。 宋代诗词的另一个倾向就是格律化。对于格律化，后世人们有一个误解，以为那就是诗歌的规则。其实，格律化的出现，是诗歌要求被广泛传唱的结果。那时候的市井文化中，音乐是重要的内容，言传身教的音乐习惯，使得一些经典唱段、经典唱腔被固定下来，诗词是为了配合那些唱腔或唱段，长短高低便有了一定的要求。其实在格律诗中，某些地方加一两个字没什么问题，实际上就是在唱的时候多一点切分变化而已。某种程度上说，宋代的格律诗，是诗歌流行的社会化分工，流水线制造的要求和结果。

古代诗词是如何流传至今的

中国古代诗词是怎样流传下来的，这得要先说它是通过什么渠道发表和流传的，如果没有发表就根本谈不上流传和传承。其实，中国古代诗词的发表和流传主要的经过是这样的：其一，呈示和寄赠。这是古代诗人普遍采用的方式。如李白的诗《赠汪伦》、《沙丘城下寄杜甫》。有些诗虽不以“寄”、“赠”为题，但也是赠送给别人的。有时诗人还直接把自己的新作向友人吟诵。其二是投谒名流。古代许多举子文士为了获得声誉，顺利及第，就把自己得意之作献给当时名流，以便广为流传，这便是所谓“行卷”的方式。如朱庆余《闺意献张水部》诗就是献给当时闻名诗人张籍的。其三就是即席赋咏。如大历年间卢纶、韩翃、李端等所谓“十才子”，常奔走于王公贵戚的宴席上赋咏酬答。李商隐《七月二十九崇让宅宴作》也是即席赋咏之作。其四，墙壁题诗。驿馆、驿亭、寺观等公共场所的墙、柱、名胜古迹、渡口、酒店、名山大川都是古代诗人题诗的好地方。如晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座著名寺观里题过诗。其五，“诗板”题诗。设立“诗板”的多是当地县令、寺观主人等，他们请路过的著名诗人留下诗篇，然后挂起来并大加宣扬，其目的是为本地、本寺观增光添彩。更有趣的是道士诗人唐球把自己写的许多诗装进一个大瓢里，放入河溪，以便让更多的人得到他的诗。深禁宫中的宫女们还在红叶上题诗，随御沟流水传出禁宫，抒发她们的苦闷。综上所述，我国古代诗词得以流传，跟以上作法是分不开的。

你们喜欢现代诗词，还是古代的诗词为什么

我比较喜欢古诗词，短小精悍，二十来字就能把情景描绘得清清楚楚，如：（松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处）格律严谨，有韵味，读来朗朗上口，如深临其境。

你最喜欢、最欣赏古代哪位诗词作者以及经典作品呢为什么

如果只能选出一个我最喜欢的诗词作者，那就只有“千古第一才女”李清照了。

她的词在词坛中独树一帜，形成了自己独特的艺术风格——“易安体”。将“语尽而意不尽，意尽而情不尽”的婉约风格发展到了极致，成为婉约派代表人物之一。当时便不独争雄于闺阁，可与秦七黄九齐名。后人更认为她的词“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”。

她那些看似寻常最奇崛的闺情怨语，总能写到伤心人的心坎儿里。不过我最喜欢的还是她少女时期写的小令《点绛唇》，写尽了少女纯情的神态。仿若那个俏丽多情的李清照，正在倚门回首，手把青梅，俏皮的对着你秋波暗度。

词作赏析

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

秋千蹴罢，下来时，因为玩的太尽情，两手已有些麻，却又懒得稍微活动一下。虽然未写词人荡秋千时罗衣轻飏的畅快，但只“慵整”二个字，就写出少女的娇憨。就连那细嫩柔美的纤纤素手，麻了也懒得伸一下，足可见她贪玩的程度有多么的忘乎所以。

露浓花瘦，薄汗轻衣透。

“露浓花瘦”一语既表明时间，也暗喻词人自己娇美的容颜。

春天的早晨，罗裳初试，本还有着丝丝凉意，却因荡秋千时太用力，出了一身薄汗，额上还渗有晶莹的汗珠。这份娇弱美丽的神态，彷如园中娇嫩柔弱的花枝，还缀着一颗颗晶莹的露珠。

见客入来，袜戋刬金钗溜。

正累得不愿动弹，突然花园里闯进来一个陌生人。怕人见到自己放肆的模样，来不及整理衣装，就急忙回避。连鞋子也顾不得穿，穿着袜子就开始偷溜，跑的她头发松散，金钗坠地。

虽然词人没有正面描写这位突然来到的客人是谁，但你可以想见，他定是一位玉树临风翩翩美少年。词人当时一定在想：唉，好讨厌呀，怎么可以这么没礼貌，随随便便就闯进别人家的后花园，闯就闯吧，偏偏不是在我最漂亮的时候。不是时候也就算了，可你偏偏长得这么帅，真是好苦恼呀！

和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。

含羞疾走，却又倚门回首，把青梅轻嗅。词人以极精湛的笔墨描绘了怕见又想见、想见又不敢见的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”这一细节掩饰一下自己，以便偷偷地看他几眼。几个动作层次分明，曲折多变，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，刻划的栩栩如生，少女窥人之态婉然眼前。

总结

这首词风格明快，节奏轻松，仅仅四十一字，就刻画了一个天真纯洁、感情丰富却又矜持的少女形象，可谓妙笔生花。

读完此词，一个俏皮却又多情的思春少女，宛如就在你眼前，对着你巧笑倩兮，美目盼兮，怪不得赵明诚对她一见便倾心。如果让你遇见这样一位女子，教你如何不爱她呢！

古代诗词数不胜数，有没有哪一首诗让你一生难忘

让我一生难忘的词是苏轼的《水调歌头》一一丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转珠阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！

古代著名诗词人众多，那么他们都是如何作诗并流传出去的呢

古代诗人作诗，靠的是自身写诗的天分和后天的不懈努力，写诗靠的是代代的传承，以及诗歌的创新。远古的人民，在劳动中渐渐地创作了一些歌曲，如“日出而作，日落而息”等，来打发生活的无聊，提高生活的兴致。

随着时间的发展，就有了歌功颂德的作品，比如《诗经》中的《颂》，就属于庙堂学问，专门用来歌颂国王的，比如商汤，武丁，周文王，周武王等，写诗可以得到君主的表扬，提高自己的地位。

俗话说“愤怒出诗人”，比如屈原所创立的《楚辞》文体，大多数是用来发牢骚的，或者写情，托物言志等。屈原满腔悲愤无处释放，化成了不朽的大型史诗《离骚》，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，道路是曲折的，一切还得从长计议。

到了建安文学，就很有风骨了。魏晋南北朝的诗歌，成为了贵族诗歌，多是由名士所写。到了唐诗宋词，诗词就达到最高峰了。至于人们如何创作诗词，大体有两种方法，一种是“文章本天成，妙手偶得之”，随性而发的诗词，另一种是“闭门觅句陈无己”，完全是凭空想象，闭门造车形成的。无论是哪一种，都可以写出好诗来。

至于诗词如何流传出去，大体有三种方法，第一是名人的提掖和宣传，比如李白靠前辈贺知章宣扬，而名声大臊；第二种是自我的推销，类似于在大街上发传单，比如陈子昂砸琴的营销手段；第三种是青楼的传播，这是最主要的一种途径，传播快而且传唱甚广，比如柳永所写的词全靠青楼女子们来传播。

古代的诗词就相当于当代的流行歌曲，家家户户，凡夫俗子都会吟唱，诗词由于文辞精美，能够抒发情致，在民间具有巨大的生命力。直至今天，古诗词依旧很受世人的喜爱。写出来好的诗词，传承优秀的传统文化，并将其传播出去，同样是当代人的使命。

古代诗词中有很多类似的诗句，能算得上抄袭吗

宋朝黄庭坚在给他外甥洪驹父的信（译文）中说：

自己创作最难，杜甫，韩愈的诗文，都有出处。后代的人读书少，错误的认为，韩愈杜甫的文字语言，都是自己创作出来的。古人写文章要体会现实，擷取古人的语句，言辞，融入自己的笔墨，如同灵丹妙药，可以点石成金。

也就是，黄庭坚认为：写诗作文，古人也要学习借鉴前人的文字，并不都是自己创造出来的。但，这并不是说，黄庭坚赞同抄袭，那么如何避免抄袭？

就是擷取古人的言辞，语句，融入自己的翰墨，像灵丹妙药点石成金。也就是化用，借用古人的诗句不是用来抄袭的，而是用来再创作的，用来点石成金的！

如果化用或借用古人诗句用于再创作，赋予其新意，成为新诗的有机组成部分，点石成金，就不属于抄袭。如果所谓创作的新诗，就是古人诗句的拼凑，组合，而没有自己创作，那，就是抄袭。

据此，自古以来，在诗词创作过程中，古今许多人无论是有意，或是无意，都会化用或借用古人的诗句，融入自己的诗词中，点石成金！如：

“青青子衿，悠悠我心。”

《短歌行》曹操

“青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？”

《诗经-子衿》

“星垂平野阔，月涌大江流”

《旅夜书怀》杜甫

“山随平野尽，江入大荒流”

《渡荆门送别》李白

“欲问平安无使来，桃花依旧笑春风”

《胡笳十八拍十八首》王安石

“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”

《题都城南庄》崔护

毛主席的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”

“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”

《金铜仙人辞汉歌》李贺

一首诗词化用，借用古人诗句，一般多被改写过，与自己的诗融为一体。而且，化用，借用也就是只言片语。过多，就涉嫌拼凑抄袭了！郦波教授的《旅夜作书》一诗，自所以被诟病，化用，借用过多，确实欠考量。

辛弃疾是用典高手，有辞中龙之称。其诗词用典很多，但，不是抄袭；如果化用借用古人诗句过多就涉嫌拼凑抄袭了！

你觉得古代最美的一句诗或词是哪一句

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你觉得古代最美的一句诗或词是哪一句？

古诗如:静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔着踟蹰。静女其娈。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

浅释译为:漂亮端庄的姑娘长得美，相约等我在角楼上。她躲藏起来不見面，急得我搔首弄姿独徘徊。端庄的姑娘长得俏，她送我一把红管草，红管草红得能发红光，我喜爱它的颜色好。从野外采回辛荑，真是美丽又希奇呀。不是那辛荑长得多美丽，而是那漂亮美丽的人儿赠给的。全诗描述了在古代，是谈不到什么恋爱自由的。就出现了这样有写恋爱受阻挠而內心感到不安的诗句。

今天的我们是自由恋爱了，还得借鉴古人所说的敢问情为何物，直叫人生死相许，在恋爱婚姻爱情上力争做到“至诚至忠″，“坚贞不渝“。

我国古代有哪些和茶有关的诗词

上面已经列举了很多，再来补充点儿～

其实早期的文人确实以酒助兴的多，从屈原的“奠桂酒兮椒浆”到曹操的“对酒当歌，人生几何？”都是酒诗。刘伶、阮籍这些都是酒徒。但是很多酒徒的诗写得天花乱坠，和现实毫无干系。就在这个时候，茶的主题逐渐加入到诗坛。

我国第一首以茶为主题的诗歌是《娇女诗》，写的是两个小女儿吹嘘对鼎，烹茶自乐的趣味。“止为荼荈据，吹嘘对鼎立“。（原文比较长，有兴趣可以对搜索一下）

唐代，涌现大批以茶为题材的诗篇。如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》：“茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》“落日平台上，春风啜茗时”； 白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会想羡欢宴》的“遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢盟谏议寄新茶》：

“…… 一碗喉吻润，两碗破孤闷。

三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山，在何处？

玉川子，乘此清风欲归去……”

此外还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》，袁高的《茶山诗》、齐己的《咏茶十二韵》，元稹的《一字至七字诗 茶》、颜真卿等人合作的《五言月夜啜茶联句》等。

宋代就更多了，朝廷提倡饮茶、贡茶、斗茶，所以茶事更多。像苏轼、陆游、黄庭坚、范仲淹、王安石、欧阳修、苏辙等等，都有写茶诗，比如欧阳修的《双井茶》：“西江水清江石老，石上生茶如凤爪。穷腊不寒春气早，双井芽生先百草。白毛囊以红碧纱，十斤茶养一两芽。长安富贵五侯家，一啜犹须三月夸。” 苏轼的《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》：“仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君一笑，従来佳茗似佳人。” 陆游的《晚秋杂兴十二首》，“置酒何由办咄嗟，清言深愧淡生涯。 聊将横浦红丝磑，自作蒙山紫笋茶。”杨万里的《以六一泉煮双井茶》：“鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪兔毫霜。细参六一泉中味，故有涪翁句子香。日铸建溪当退舍，落霞秋水梦还乡。何时归上滕王阁，自看风炉自煮尝。”

元代，茶诗不仅表达个人情感，叶注意到民间饮茶风尚。明代的茶诗是基本现实，但又超出现实的风格。清代的茶事多是歌功颂德的类型，比较典型的有卓尔堪的《大明寺泉烹武夷茶 浇诗人雪帆墓》，“茶试武夷代酒倾,知君病渴死芜城。不将白骨埋禅智,为写清泉傍大明。寒食过来春可恨,桃花落去路初晴。松声壁眼消闲事,今日能申地下情。”这首诗好似一篇充满哀悼词藻的祭文,以武夷茶代酒,倾注了诗人对故友雪帆(清道光进士)的哀悼之情。 又如郑板桥的《竹枝词》中“溢江江口是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。” 诗中好像一副画面，一个少女倚门相望，用“请吃茶”表达心中的恋情。

除了诗词，茶还大量出现在辞赋和散文中。随便列几个，如唐代顾况的《茶赋》，赞美茶的功用：

稷天地之不平兮，兰何为兮早秀，菊为何兮迟荣。皇天既孕此物兮，厚地复糅之而萌。惜下国之偏多，嗟上林之不至。如玳筵，展瑶席，凝藻思，间灵液，赐名臣，留上客，谷莺啭，泛浓华，漱芳津，出恒品，先众珍，君门九重，圣寿万春，此茶上达于天子也；滋饭蔬之精素，攻肉食之膻腻。发当暑之清吟，涤通宵之昏寐。杏树桃花之深洞，竹林草堂之古寺。乘槎海上来，飞赐云中至，此茶下被于幽人也。《雅》曰：“不知我者，谓我何求？”可怜翠涧阴，中有碧泉流。舒铁如金之鼎，越泥似玉之瓯。轻烟细沫霭然浮，爽气淡云风雨秋。梦里还钱，怀中赠袖。虽神妙而焉求。

宋代吴淑的《茶赋》，历数茶的功效、典故和珍品：

夫其涤烦疗渴。换骨轻身。茶荈之利。其功若神。则有渠江薄片。西山白露。云垂绿脚。香浮碧乳。挹此霜华。却兹烦暑。清文既傅于读杜育。精思亦闻于陆羽。若夫撷此臯卢。烹兹苦茶。桐君之录尤重。仙人之掌难逾。豫章之嘉甘露。王肃之贪酪奴。待枪旗而采摘。对鼎以吹嘘。则有疗彼斛瘕。困兹水厄。擢彼阴林。得于烂石。先火而造。乘雷以摘。吴主之忧韦曜。初沐殊恩。陆纳之待谢安。诚彰俭德。别有产于玉。造彼金沙。三等为号。五出成花。早春之来宾化。横纹之出阳坡。复闻湖含膏之作。龙安骑火之名。柏岩兮鹤岭。鸠坑兮西亭。嘉雀舌之纤嫩。玩蝉翼之轻盈。冬芽早秀。麦颗先成。或重四园之价。或侔团月之形。并明目而益思。岂瘠气而侵精。又有蜀冈牛岭。洪雅乌程。碧涧纪号。紫笋为称。陟仙厓而花坠。服丹丘而翼生。至于飞自狱中。煎于竹里。效在不眠。功存悦志。或言诗为报。或以钱见遗。复云叶如栀子。花若蔷薇。轻飈浮云之美。霜竹箨之差。唯芳茗之为用。盖饮食之所资。

其实还有散文、对联，包括小说等等文学作品中都有相关茶喝茶事描述的～

（GSN）