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中华传统节日具有哪些意义
传统节日的意义，在于它是文化、民俗、经济、文学世界的传承。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。
从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，但节日仪式带给人的审美及文化上的效应是不可以改变的！
传统节日并不仅仅给人带来心灵的愉悦，也引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。
我们没去到一个地方最想看的并不是那里的科技有多发达，楼房有多高大，我们应该看的是传统的，精髓的东西。越是发达的城市传统的东西保留的越彻底，这是人类最宝贵的东西。
你觉得中国的传统节日哪个最有意义为什么
中国历史悠久，源远流长，在这漫长的历史长河中，勤劳勇敢的中国人民在与自然界的斗争中，创造出了许多灿烂的历史文化，蕴育出了众多的传统节日，这些传统节日文化凝聚着人民无穷无尽的智慧，这些节日便是中国历史文化的组成部分，并代代相传，生生不息，每个节日都有一定的意义，都包含着着浓厚的儒家思想，仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻。对人们的思想素质，道德品质，生活习惯，政治观念，感情转化都起着无可替代的作用。这些节日没有感情色彩，无所谓主次之分。但如果非要求有所选择的话，我认为春节,中秋节、国庆节最有意义，因为国家在这些节日时放假时间最长。其次是清明节，因为清明节是教育人们不忘亲人，怀念亲人的节日。
你知道《中国传统节日》与其象征的美好意义吗
春节——又称为年。
“年”，最初叫“稔”，寓谷禾丰稔之义，同农业生产有着直接关系。古书上解释说：“年，谷熟也。五谷皆熟为有年；五谷大熟，为大有年。”有年，就是农业丰收；大有年，就是农业大丰收。
梅花犹带雪，万户庆新春。农历正月初一，是我国传统节日中最隆重的一个大节——春节。
人日节——农历正月初七，旧称“人日”，是我国古士人的传统节日。
人日节的起源，比中秋节和重阳节还要早。《北史•魏收传》（引晋议郎董勋《答问礼俗说》）、清顾铁卿《清嘉录》（引《东方朔占经》）、南梁宗懔《荆楚岁时记》等书记载。它们的解释大抵是：从正月初一到初八，人和“六畜”、谷类各占一物。按次序是：初一鸡、初二狗、初三猪、初四羊、初五牛、初六马、初七人、初八谷。谓初七为人日。
元宵节——农历正月十五，是春节后的第一个月圆之夜。根据民族传统习惯，在一元复始，大地回春的第一个月圆之夜，家家戶户亲人相聚，举行庆典，张灯结彩，赏灯观花，人们称之为上元节。上元节张灯、观灯、吃元宵，故上元节又叫灯节、元宵节。
春龙节——农历二月初二，是我国民间的又一个传统节日。民谚说“二月二，尤抬头。”顾名思义，春龙节是龙抬头的日子。东汉许慎在他的《说文解字》中即对龙作过解释：“龙，鳞虫之长，能幽能明、能细能巨，能长能短、春分登天，秋分而潜渊……”农历二月二，正值惊蛰、春分时节，冬眠的动物开始复苏，这大概是二月二龙抬头这一习俗的最早的记载。
花朝节——农历二月十五，是我国传统的花朝节，又叫花节或花会。花朝的形成距今已有近千年的历史。在我国许多传统节日中，花朝节是个颇具特点的佳节。
“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”（苏轼《花韩春宵》）诗中写花香、月影、楼台、院落等，描绘花朝春夜的特有景色。农历二月十五，我国大部分地区春回大地，百花盛开。相传，这一天是花的生日，百花之王牡丹率领下，迎接新春到来，这就是传说中花朝节的由来。
清明节与寒食节——每年阳历4月4日或4月5日，是我国又一个传统节日。
清明节是个比较独特的节日。在农历一年二十四个节气中，清明即是节气，又是节日。作为节气，清明前后我国广大农村开始春耕春种，是一年农忙的开始；作为节日，人们要进行一系列的传统活动。
清明节在我国古代
是个大节。人们要祭祀、扫墓、踏青……“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧的七绝《清明》，全诗抓住清眀时节的气候特点，写得别致而生动
清明节，有的地方称寒食节，其实清明节与寒食节足两个不同的节日。零食节应在清明节的前一天（一说是前两天）。由于时间相近，人们就习惯地把两个节日当成一个节日了。
唐代诗人卢象有一首《咏寒食》后诗：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”写的就是传说中寒食节起源的故事。
端午节——农历五月初五，是我国传统的端午节。
西晋周处《风土记》解释说：“仲复端午，端者，初也。”每月都有初五、十五、二十五三人带五的曰子，初五是开头的一千五，故叫端五。据说唐玄宗八月五日生辰，避五之讳，下令把端五改为端午，并把端午视为大节。午，属十二支，农历十一月为子月。以此为序顺推五月恰逢午字，故五月又有午月之称。五、午同音，五、五相重，所以端午节又名“重午节”或“重五节”。有些地方也有叫“五月节”的。
民谣唱“五月五日，天师骑艾虎，蒲剑斩百邪，鬼魅入虎口”端午节这天，为“驱魔辟邪”，民间有把艾叶、菖蒲悬于门上的习俗，故又称“菖节”、“蒲节”。农历五月也称“菖月”、“蒲月”。
民间传说，纪念战国时代大诗人屈原五月五日投江自沉。每年端午龙舟竞渡叫做“端阳竞渡”，故端午节又名“端阳节”。
乞巧节——农历七月初七，是我国民间传统的“七巧节”，又叫“姑娘节”。是秋来之后最早的一个节令。
乞巧习俗据说最早始于秦一地，后逐渐传入中原和全国。乞巧，顾名思义，就是乞求心灵手巧。向谁乞巧？传说中的织女是有名的巧手，针织女红均可称绝。所以旧时每逢农历七月初七，趁牛郎织女鹊桥相会的时候，年轻妇女和姑娘们便虔诚地举行各种仪式，祭祀织女，求其赐巧。
中秋节——农历八月十五，是我国人民传统的节日。
八月十五为什么叫中秋节？这个节日又是怎么来的呢？
我国农历一年十二个月，分为四季，七、八、九三个月是一年中的秋季。八月十五恰在秋季的中间，故谓中秋。古时候把每季的三个十五分分称为“孟”、“仲”、“季”。所以中秋也叫“仲秋”。
中秋节是我国的一个古老节日。究其来历，最早可能是帝王的祭月典礼；尔后是贵族士大夫效仿，经神化与仙化的渲染之后，逐渐传入民间，成为隆重盛大的传统节日。史书上也有不少记载。《诸仙记》中说：“武夷君，于始皇二年八月十五，山上置幔亭，化虹桥，大会乡人。”；唐代，中秋赏月已达到鼎盛时期。《唐书•太宗记》里说“八月十五为中秋节”，唐代诗人白居易的《琵琶行》中“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”；《霓裳羽衣曲》的传说，就是唐代宫廷里大规模赏月玩月的庆拀活动。
重阳节——农历九月初九日，旧俗称重阳节。这天，人们要饮菊花酒，吃重阳糕，登高插茱萸等。据说这样可免除灾害，此俗一直延续至今。
据晋人葛洪《西京杂记》说：“汉武帝宫人贾佩兰，九月九日佩茱萸、食饵（糕），饮菊花酒，云令人长寿，盖相传自古莫知其由。”古人把所有事物分阴阳两类，数字也不例外。魏文帝曹丕在《九月与仲繇书》中有这样的叙述“岁往月来，忽复九月九日，，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久。”古时候把“九”作为阳数的，九月九日，日月并应，两阳相重。所以称为“重阳”或“重九”。汉魏时期，重阳节被賦于了“长寿”的内容
冬节——冬节即冬至，又称南至、小至，是农历全年二十四节气之一。宋代李昉等人辑录的《太平御览》载：“冬至有三义，一者阳极之至，二者阴气之至，三者日行南至，故谓冬至。”从冬至这天起，就是俗话说的“交九”了。每九天为一个单位，谓之“九”。过九“九”八十一天“出九”，万紫千红的春天就到来了。
冬至也是一个古老的节日，它的出现，据考已有两千多年的历史。。《汉书》云：“冬至阳气起，君道长，故祝。”《后汉书》云：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉厂长而后省事。”“冬至家家讲物仪，迎来送去费心机。胸钱尽收浑闲事，原物多时却再归”描述冬至民间互送礼物的情形……
腊八节——农历十二月初八是“腊八节”。按照老传统，这一天人们总要食“腊八粥”以庆丰收，这种习俗在我国也有悠久的历史。汉汉，《说文•肉部》说：“：“腊，冬至后三戌，腊祭百种”宗懔《荊楚岁时记》说“十二月八日为腊日”。古时大家统一在腊月初八祭祀天地。唐代大诗人杜老师甫的《腊日》诗“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。”说的是腊八祭祀遇上了好天气。
祭灶节—腊月二十三傍晚，俗称小年夜。按照旧时风俗，小年夜家家户户要用怡糖祭灶，故又叫“祭灶节”。
祭灶节的习俗是送灶王爷上天。灶王，古时供奉于灶前，以为可以掌管一家祸福的灶神，亦叫灶君。据西汉淮南王刘安等著的《淮南子》说“炎帝作火，死而为灶。”东汉高诱《淮南子注》“炎帝，神农，以火德王天下，死托祀于灶神。”清代俞正燮《癸已存稿》中引《许慎异义》云“灶神，古《周礼》说，颛顼有子曰犁，为祝融，祀以为灶神。”《墨子•非攻》亦载：“天命融隆（降）火于夏城之闲，西北之隅。”民间也有关于祝融的神话故事。
