《陈情表》原文及翻译注释是什么
《陈情表》原文如下所示：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
翻译：
臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。
臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。
在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。
像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。
我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分狼狈。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。
现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。
我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。
我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。
我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。
我想寻找李密的《陈情表》的优秀课件和教案
《陈情表》教学设计 教学目标 1．感受作品表达的浓浓亲情，正确评价和理解文本的观点和思想感情； 2．借助注释和工具书，梳理、积累文中重要的词语和语文知识； 3．学习文本通过记叙生活琐事表达情感的写法，学会表达自己感受到的亲情。 教学辅助 多媒体课件 教学过程 一、导入 由以下话语导入课文。 读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。——苏轼 二、整体感知 1．解题。 表，是古代奏章的一种，是臣子写给皇帝的书信。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（《文心雕龙》）此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。课文是李密写给晋武帝司马炎的一封信。 李密，西晋文学家。自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密原是蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年，司马昭灭蜀汉，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，如不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。 2．学生听课文朗读，正音正字。 3．学生朗读课文，借助注释，疏通字词。 4．学生默读课文，借助注释，初知文意，并标记疑惑之处。 5．教师点拨，学生整体把握课文内容。 明确：第一段，作者陈述家庭的特殊不幸和自己与祖母“更相为命”的情状，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。 第二段，历叙朝廷多次征召，优礼有加，但由于“刘病日笃”而处在“报国恩”和“徇私情”不可兼顾的两难之中，作者旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏笔。 第三段，提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度以及政治思想，以便进一步打消晋武帝的疑虑。 第四段，明确提出“愿乞终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动武帝达到陈情目的。 三、研读讨论 1．开头“臣密言”的作用是什么？ 明确：奏表开头的一般格式。 2．“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？它关系着哪几个方面？ 明确：总摄作用。 第一，半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养； 第二，年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦； 第三，两辈单传，内外无亲，形影相吊；第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。 3．第一段中作者为什么不用第一人称“臣”而用第三人称“孩”？ 明确：旨在客观陈述苦情以使武帝动心。 4．李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？ 明确：矜守名节。 古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓。 5．学生朗读课文，体会课文中蕴含的感情。 6．艺术特色。 明确：(1)文笔委婉恳切，耐人寻味；(2)以“情”编织全文，情真意切；(3)寓理于情，情理交融；(4)语言骈散相间，参差交错，有极强的感染力。 7．师生共同找出出自本文的成语。 示例：孤苦伶仃；茕茕孑立；形影相吊；急于星火；日薄西山；气息奄奄；人命危浅；朝不虑夕。 8．学生畅谈阅读课文的感受，体味亲情，反思自我。 四、梳理积累 1．文言实词。 (1)臣以险衅，夙遭闵凶 险衅：指灾难祸患。 夙：早。 闵凶：忧伤不幸的事。 (2)生孩六月，慈父见背 见背：离开我，指去世。 背，背离、离开。 (3)门衰祚薄，晚有儿息 祚：福气，福分。 薄：浅薄。 息：子。 (4)茕茕孑立，形影相吊 茕茕：孤单的样子。 孑：孤单。 吊：安慰。 (5)寻蒙国恩，除臣洗马 寻：不久。 除：授予官职。 (6)岂敢盘桓，有所希冀 盘桓：徘徊不进的样子。 希冀：这里指非分的愿望。 (7)臣具以表闻 具：详尽。 (8)则刘病日笃 笃：病重。 (9)臣之进退，实为狼狈 狼狈：形容进退两难。 (10)犹蒙矜育 矜：怜悯。 (11)但以刘日薄西山 薄：迫近。 (12)更相为命 更，交互。 (13)听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年 听：听任。 庶：或许。 卒：终。 2．文言虚词。 于 (1)介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 ①引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。如： 是臣尽节于陛下之日长……（《陈情表》）表示动作的对象，可译为“对”“向”。 故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）表示动作的对象，可译为“与”。 于其身也，则耻师焉……（《师说》）表示动作的对象，可译为“对于”。 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）表示动作的对象，可译为“向”。 得复见将军于此。（《鸿门宴》）表示动作的处所，可译为“在”。 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）表示动作的范围，可译为“在”。 权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》）表示动作的处所，可译为“到”。 ②放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。如： 急于星火。《陈情表》 良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） ③放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。如： 或脱身以逃，不能容于远近。（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》） (2)复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 ①放在句子开头。表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。如： 于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） ②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别理解为“在这”“从这”等。如： 吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）可译为“在这职业上”。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）可译为“对这件事”。 以 (1)介词 ①表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译为“用、拿、凭、依据、按照、用（凭）……身份”等。如： 臣具以表闻……（《陈情表》）表示动作的工具或凭借，可译为“用”。 伏惟圣朝以孝治天下……（《陈情表》）表示动作的工具或凭借，可译为“用”“凭借”。 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）表示凭借，可译为“拿”“用”。 何以战？（《曹刿论战》）表示凭借，可译为“凭”“依靠”。 余船以次俱进。（《赤壁之战》）表示依据，可译为“按照”。 是时以大中丞抚吴者为魏之私人。（《五人墓碑记》）表示身份，可译为“凭借”。 ②表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。如： 臣以险衅……（《陈情表》）表示原因，可译为“因为”。 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）可译为“因为”。 时操军兼以饥疫，死者大半。（《赤壁之战》）可译为“因为”。 ③引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）表示时间，可译为“在”。 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）表示处所，可译为“从”。 ④表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”。如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）可译为“和”。 （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）可译为“率领”。 (2)连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 ①表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 猥以微贱……（《陈情表》）表示并列，可译为“并且”或不译。 夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）表示并列，可译为“并且”或不译。 ②表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式，可译为“而”或不译。如： 余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）可不译。 ③表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”“来”“用来”“以致”等。如： 谨拜表以闻……（《陈情表》）表示目的，可译为“来”。 作《师说》以贻之。（《师说》）可译为“来”。 敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）可译为“来”。 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）可译为“来”。 ④表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。如： 臣以供养无主……（《陈情表》）表示原因，可译为“因为”。 但以刘日薄西山……表示原因，可译为“因为”。 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） ⑤表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”或省去。如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》） (3)副词。通“已”，已经。如： 得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》） (4)复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。如： 是以区区不能废远……表示原因，可译为“因为”。 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）表示原因，可译为“因为”。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）表示原因，可译为“因为”。 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）表示原因，可译为“因为”。 (5)无以 臣无祖母，无以至今日。无以，固定结构，可译为“没有用来……的”“没有办法”。 3．词类活用。 (1)非臣陨首所能上报。 上：名词作状语，向上。 (2)臣不胜犬马怖惧之情。犬马：名词作状语，像犬马一样。 (3)则刘病日笃。日：名词作状语，一天天。 笃：形容词用作动词，加重。 (4)夙遭闵凶。闵凶：形容词用作名词，忧患不幸的事。 (5)猥以微贱。微贱：形容词用作名词，卑微低贱的身份。 (6)臣少多疾病。疾病：名词用作动词，生病。 (7)臣具以表闻；谨拜表以闻。 闻：使动用法，使……闻，使……知道。 (8)臣少仕伪朝。仕：名词作动词，做官。 (9)历职郎署。职：名词作动词，任职。 (10)谨拜表以闻。表：名词作动词，上奏表。 (11)外无期功强近之亲。外：名词作状语，在家外。 (12)内无应门五尺之僮。内，名词作状语，在家内。 (13)臣之进退。进退：动词作名词，进退两难。 (14)凡在故老。故老：形容词作名词，年老而有功德的旧臣。 (15)无以终余年。终：使动用法，使……终。 (16)是以区区不能废远。 远：形容词作动词，离开。 (17)前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。 孝廉，秀才：名词作动词，做孝廉，做秀才。 4．师生共同找出课文中的通假字。 (1)夙遭闵凶。 闵，通“悯”。 (2)零丁孤苦。 零丁，通“伶仃”，孤单的样子。 (3)臣今年四十有四。 有，通“又”。 (4)常在床蓐。 蓐，通“褥”，草席。 5．古今异义词。 (1)臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 不行 句中义：不能走路，这里是说柔弱。今义：不可以。 成立 句中义：成人自立。今义：①（组织机构等）筹备成功，开始存在；② （理论、意见）有根据，站得住。 (2)欲苟顺私情，则告诉不许 告诉 句中义：申诉。今义：①受害人向法院告发；②说给人听，使人知道。 (3)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。 辛苦 句中义：辛酸苦楚。今义：身心劳苦。 （学生找出其他古今异义词。） 6．文言句式。 (1)急于星火 状语后置 (2)是臣尽节于陛下之日长 状语后置 (3)而刘夙婴疾病 被动句 (4)拜臣（为）郎中 省略句 (5)前太守臣逵察臣（为）孝廉，后刺史臣荣举臣（为）秀才 省略句 (6)今臣亡国贱俘 判断句 (7)则告诉不许 被动句 7．古代官职变化词语。 (1)察、举：考察举荐，汉代以来选拔人才的一种方式。 如“察臣孝廉”“举臣秀才”。 (2)拜：授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。 如“拜臣郎中”；又如《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。” (3)除：任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。 如“除臣洗马”；又如文天祥《指南录后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”如果是“左除”，则是降级授职之意。 (4)赏：是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。 如《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。” (5)擢：由选拔而提升。 如《海瑞传》：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。” “超擢”则是越级破格提升的意思。 如《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政。” (6)迁：改官。用法较复杂，常见的有三种情况。 一是升迁，如《海瑞传》：“迁淳安知县。”海瑞由原教谕官提升为知县。 二是改任，相当于转调原职品级的官职，如《张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令。”新职太史令与旧职郎中官职级别相同。 三是降职，即“左迁”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。 (7)徙：改任官职，多指一般的调职。 如《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”即说张衡所居官职一直未得到改任。 (8)谪：官吏降级，相当于贬。 如白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。” (9)出：指出京受任。 如《张衡传》“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。 (10)去：卸职。 如《张衡传》：“自去史职，五载复还。”这里的“去”，就是卸职之意。 (11)黜：废免，革职免官。 如《屈原列传》：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。” 要注意，“黜”与“贬谪”相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分，《书博鸡者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”对“臧使者”的处分。 (12)放：放逐。 如《史记·屈原列传》“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思。 “放”有时也指京官调任外地，如《谭嗣同》“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。 (13)陟：升迁，指官吏的提升和进用。 如诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“陟”即指提升和进用。 “陟”常和“黜”连用表示人才的进退，降官曰“黜”，升官曰“陟”。如韩愈《送李愿归盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。” (14)夺：罢官免职。 如《书博鸡者事》：“使者遂逮守，胁服夺其官。” (15)罢：革除官职。 如《书博鸡者事》“又投间蔑污使君，使罢”中的“罢”是指被革去了官职。 (16)复：恢复旧职。 如《书博鸡者事》中“为复守官而黜臧使者”中的“复”指重新任命，恢复旧职的意思。 五、作业设计 1．背诵课文； 2．笔译全文。 附：板书设计 陈情表 李密 祖孙情深 （尽孝） 尽孝日短 先尽孝 君臣义重 （尽忠） 尽忠日长 后尽忠 揭示矛盾 分析矛盾 解决矛盾
《陈情表》原文和翻译
《陈情表》出自于西晋李密写给晋武帝的奏章，即：
原文内容：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特（将）下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
原文大意：
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没有兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有什么近亲，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又一直被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我用生命所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
我的年龄四十四岁了，祖母的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
