本文目录
- 夸父为什么要追日《山海经》中夸父是为了寻找水而追日，可离太阳越近不是水越少吗
- 夸父逐日以至于丧了命的做法值得吗理由是什么
- 《夸父逐日》，为什么沿渭河，顺黄河，北饮大泽
- 《山海经》中的夸父追日有什么内涵为什么茅盾说是巨人族与神争权
夸父为什么要追日《山海经》中夸父是为了寻找水而追日，可离太阳越近不是水越少吗
我是秋暮，我来回答。
这题目有两个提问。一是“夸父为什么要追日？”；二是“《山海经》中夸父是为了寻找水而追日，可离太阳越近不是水越少吗？”。下面我就这两个问题回答如下。
一、所谓“夸父为什么要追日？”。
盘古不辞辛劳，建设天地。天地竣工后，盘古却因劳累过度，以身殉职。他死后继续创造万物，右眼变成了光芒万丈的太阳，左眼变成了月亮。
太阳生性活泼调皮，有时还有点无聊，经常搞恶作剧，甚至还时不时地干点坏事。有一天，他跑到博父国作恶来了。
太阳来到博父国上空，抖一抖全身，向下洒落着炙热的光芒。光茫烘烤着大地，庄稼和树木被烤焦了，河流也被烤得枯竭，人类无法承受这么高的气温，纷纷死去。
博父国的最高长官叫夸父。他看到太阳如此作恶，自己的子民遭受这么大的灾难，心里非常难过，发誓一定要把太阳逮捕归案，让人民回到以往那种平静快乐的日子里。
第二天一大早，太阳刚刚升起，夸父告别父老乡亲，开启了他的逐日征程。太阳在天上不停地移动，夸父在地上竭尽全力地追赶。他越过高山，跨过河流，朝着太阳穷追不舍。跑着跑着，他离太阳越来越近了，可身上的温度也随之慢慢升高起来。他一边不停地喝水，一边继续追逐太阳。他跑了九天九夜，到达了虞渊，终于赶上了太阳。
火红的太阳就在眼前，太阳朝夸父身上放射出灼热的金光。夸父被热得实在受不了，跑到黄河边，一口喝干了黄河水，又跑到渭河边，把渭河的水咕噜两口喝个底朝天。还是没有解渴，于是向北方的沼泽跑去。才跑到一半的路程，因身体水分耗尽而渴死。
夸父为什么要追日？从上面描述中得出了结论：夸父追日是为了捉住太阳，让太阳不再危害他的国家。夸父作为一国之首，有责任保护人民，让人民过上美好幸福的生活。
二、所谓“《山海经》中夸父是为了寻找水而追日，可离太阳越近不是水越少吗？”。
这是个伪命题。《山海经》载：
夸父与日逐走，入日。渴、欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
从记载中可以看出，夸父是因为追日并且已经追到了太阳，被太阳的炎热烤尽了身体里的水分而到处找水喝，不是为了寻找水源而去追日。命题混淆了夸父追日的目的，本位倒置。
三、围绕题意我谈一些见解与体会。
魏晋陶渊明感叹夸父志大才疏、自不量力，竟然和太阳去竞跑。不过其死后化作一片树林，功于后代。故作诗云：
夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！
馀迹寄邓林，功竟在身后。
夸父逐日是远古时期的一个神话故事。这个故事的逻辑性不强，也不符合自然规律和科学原理。它反映先祖们面临着大自然与人类不和谐时，用一种盲目和愚昧的处理方式去对待，最终造成了悲剧性的结局。同时，它也表达了先祖们在战胜大自然和改造大自然的过程之中，无所畏惧、气吞山河的英雄气概以及奋不顾身、视死如归的自我牺牲精神。
而我对夸父逐日还有着另一种理解。实际上，夸父逐日给我们展示的是一种竞跑模式。只有具备较强时间观念和足够能量的人才会去和太阳比跑。走的越快，体内的营养消耗就越多，心里越来越觉得空虚，需要不断地补充养分。只有获得更多的养分，才可以继续追赶太阳，不致于落后。
夸父逐日以至于丧了命的做法值得吗理由是什么
夸父追日是民族之精神！追求理想，追求幸福！追求未来而不竭努力！人要有欲望，有欲望才会有梦想，有梦想你就会去追求，有追求梦想才会成真！如果你联梦想都没有，何来的成真呢？只要敢于追求，梦想也许就会成真！
就象今天的我们，就如同夸父追日一样，为追求幸福，是一天盼着一天，是一年盼着一年，明知幸福离我们很远，可我们同样没有放弃。心总是这想着，幸福迟早一天会到来！可现实中，我们有许多的人却一辈子都没有追求到。根本就沒有感受到幸福带来的快乐！难道他们就不值了吗？所以，夸父追日就是人生中的一个价值观！不管你是否追求得到还是追求不上，你都不能放弃，但也不可能放弃，因为你要生活！放弃就是绝望，只有向前走才是希望！而人生的意义究竟是为了什么，不就是为活着而活着！因为，只有你活着才会有希望！死了还会有希望吗？人生，就要象夸父一样，敢于追求！就要象精卫填海一样，明知自不量力，也要奋战到底！这些神话故事，可以说是意味深长，他是民族之精神！是民族强大的力量！原他源源流长！积厚流光！
《夸父逐日》，为什么沿渭河，顺黄河，北饮大泽
夸父追日这是一个大家很熟悉的故事，夸父追赶太阳的目地是要把太阳捉住，要他听从人们的意愿，把经受不了严热的族人从苦难中解救出来。大家都知道太阳从东方升起向西方运行。夸父住在北方。就必须延着太阳向西运行的轨迹追赶。
先说古渭水现在称渭河，是黄河的最大支流，发源于甘肃，从陕西注入黄河，渭河北靠东西走向的秦岭山脉，南依六盘山。那么夸父要避开高山峻岭，只有延渭水向西，别无选择。
为什么顺黄河呢？黄河大家都熟悉，不多解释。夸父因严热而喝干了渭水，渭水的源头在甘肃，是黄河流经的地方！甘肃往西是宁夏，夸父只能顺黄河继续向西，也没有其它选择。
夸父一路向西为什么又北饮大泽呢？夸父延着黄河跑，追到太阳落山的地方，终于把黄河也喝干了，只好向北去寻找水源那个大泽解渴。但终因路途太遥远，没到地方夸父就渴死了。具《山海经》中描术:“大荒之中，...有大泽方千里其上，群鸟所解”。如果推测当时夸父所在地方，它的北方可能有一个大湖，现在究竟在什么位置，都不得而知了。一种说法是己消失了，另一种说法可能就是现在贝加尔湖。
《山海经》中的夸父追日有什么内涵为什么茅盾说是巨人族与神争权
对于夸父逐日这一神话的解读向来众说纷纭，有的学者认为这是一则寓言。
杨公骥认为，夸父与日竞走实际上就是与时间竞走，夸父饥渴需要补充水分，水分是知识的象征；张文安认为夸父逐日实际上是一个道家寓言，主旨是宣扬道家的清静无为哲理；袁珂先生认为可以将这则神话看作为先民对光明、对真理的寻找，表达的是先民征服自然的雄心壮志。
上述这些解读都是以象征性联想作为切入点，也有学者将夸父神话作为人文神话来理解，题干中所说的“巨人族与神族”争权是茅盾先生《神话研究》中的观点，他认为这一神话反应了夸父部族与黄帝部族的之间的斗争。
现在另一种比较流行的观点是认为夸父是天文工作者，夸父逐日实际上是在测太阳的影子来确定历法，这种看法有一定的科学性。
此外，一些学者比如王红旗、张春生等人认为夸父神话是一个旱灾神话，将夸父与《山海经》中的另一动物举父联系在一起（举父又名夸父），得出了夸父的原型是猿猴类，进而得出夸父等于“夔”这样的一个论断。
还有一些以自然神话为切入点的解读，认为这则神话反应的是“水火之争”“太阳与黑夜之争”等说法。学者萧兵将夸父称作中国的普罗米修斯，为人类带来温暖与光明。
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