本文目录
- 《二十四孝》中的孝道，为何备受国人推崇
- 为什么中国会注重“孝道”
- 什么是孝道其具体涵义有哪些
- 你认为什么才算是真正的孝道
- 如何才能尽孝
- 《论语》六则孝道经典名言，告诉我们应该如何行孝道呢
- 《孝经》十则孝道名言，如何学习力行孝道
- 中国古代有哪些极端的孝道故事
- 中国传统的孝道是道德绑架吗为什么
- 小时候古代孝道的故事，看到“郭巨埋儿”和“卧冰求鲤”的时候，觉得好蠢、愚孝至极，你觉得呢
《二十四孝》中的孝道，为何备受国人推崇
越是推崇的东西，越难做到！比如：忠，孝，礼，义，善，财！人类虽然走向文明，但是为了生存本能仍然有强烈的私欲，有了私欲就产生更加贪婪的欲望！而这些欲望是与文明相排斥的，因为这些欲望的行为就是（邪）（恶）！我们推崇的（忠），（孝）有几个人能做到？仗义疏财有几人能做到？积德行善又有几人能做到？为国为家无二心是忠，敬老奉亲为孝。这些我们宣扬几千年，真正能做到的寥寥无几！至于（二十四孝）里卧冰求鲤，哭竹生笋，郭巨埋儿……是让我们学的那种至孝的精神！而不是探讨事件的真伪！反观我们抑制的大逆不道、大奸大恶等事却时有发生！主要原因就是私欲、贪婪作怪！在金钱利益面前，父子反目，兄弟成仇的人大有人在！不养父母的更是多如牛毛！百分百的家庭矛盾就是利益分割！为了金钱的多少，把赡养父母丢在脑后从何谈（孝）？宣扬（二十四孝）是让那些正在迷茫的人一个正确的引导，宣扬（二十四孝）是给后辈一个正能量的启发，于人于己都是有益的，所以，这种传统美德我们应该宣扬传承下去！
为什么中国会注重“孝道”
谢谢邀请。
中国会注重“孝道“,是中国几千年文明古国的传统美德延续，也是中国历史意义的优美品质，更是体现一个国家一个民族乃至世界文明个人修行的人品底线与尊崇孝敬的人类遵循。
如果我们抛弃孝道，丢掉人品德行，失去良性循环教育基准，社会不会前行发展，国家失去诚信守法与道德礼仪，人类“逆天而行“而恶性循环，家庭教育没有尊严文明甚至乱象横生漫无目的，人与人之间也是颠三倒四“败类繁殖“,自取灭亡。所以，中国会注重孝道，引领世界向良品优秀延伸发展，作为中国人更是理应循循善诱坚守底线的“孝行恩泽“，做人原则。
什么是孝道其具体涵义有哪些
孝道一般指的是父子父女母子母女的亲血缘关系。父母呕心沥血把儿女抚育成长，甚至不惜生命保护儿的安全，父母经过千辛万苦供书教养儿女二十年，儿女都长大成人，并能自食其力。这时的儿女应知道感恩报效父母的养育之恩。父母亲年纪大了，作为儿女的就要多多关心自己的父母。
所谓孝道指的就是为人儿女沒有忘记父母养育之恩，闲时多陪父母在一起，帮助父母解决在日常生活中遇到的困难，父母有病想尽千方百计去照料他们，让父母感到自己的儿女没有白养而感到莫大的欣慰。儿女无微不至地关爱自己的父母，让父母愉快地度过晚年，这就是儿女对父母的孝道了。
这是我对孝道理解的浅见，恳请网友点评，共同探讨对“孝道“的理解。
你认为什么才算是真正的孝道
一是尊重父母的意愿，让他们顺心顺意，有一个舒畅的、美好的心境；二是使他们有一个健康的身体，多提醒、多防范，使他们行动自如，不会为疾苦所困；三是随父母所愿，招之即来，真心真诚的关心关爱，给他的创造一个良好的、舒适的、愉快的生活环境。
如何才能尽孝
周末，开车拉领导全家出去郊游，领导特意交代，今天他老母亲出来放风，让我慢点开。领导母亲癌症晚期，医院已经判了死刑，无非领导一家人，陪陪老太太最后的日子。
车上我一共拉他家四个人，领导，领导的姐姐，领导的妈妈，还有一个不认识，穿得土里土气，像农村来的，应该是他家保姆之类的。给老太太推轮椅，整理衣服。
到了公园，我们特意找了一个大空地，坐下来野餐。麻辣隔壁的！这是谁给老太太穿的衣服，穿这么厚，给老太太捂坏了！出汗容易感冒！这个保姆脾气不小啊！给我吓一跳。这家伙眼神瞪着我领导，我领导低着头，满脸张红。
领导的姐姐赶紧接话：彩霞啊！那是我给老太太穿的，怕老太太着凉！
彩霞横着眼睛：也就你们能干出这事来！赶紧给老太太换个薄的！
老太太：彩霞，俺要上厕所！
老死太太，在家不是刚上完么！净几把事！赶紧的，搀扶去厕所！俺可抬不动了！在家可给俺累傻了。然后，领导和他姐姐费九牛二虎之力，给老太太架到500米以外的厕所。
不一会，领导扭捏地回来了：彩霞，公厕全是人……
你啥也不是！彩霞站起来拍拍屁股，猪爪子还没啃完。
到了公厕，一帮小年轻搞对象的排队上厕所，一个接一个，没完没了。
一个小伙子蹲里头没完没了，半小时也不出来。
给彩霞急得直跺脚，最后干脆直接拽门，把那个小伙子拎小鸡仔似的，给拎了出来：年轻人，给老人让道儿！给小伙子吓得直懵逼：大姐，你让我开一下屁股啊！
彩霞捏着鼻子，一使眼色：你进屋，扶着点！领导的大姐和木偶似的，赶紧搀扶老太太进去上厕所。
彩霞，进来一下，老太太拉不出来！
彩霞点着领导的脑袋：我这辈子算死在你家人手里了！麻辣隔壁的！然后进去和大姐一顿摆弄。
安顿好之后，我们接着回来野餐，彩霞刚要啃猪爪子。
彩霞！我要喝粥。
我特么刚消停！不会让你儿子和姑娘弄啊！然后，彩霞端起来饭盒，打开准备喂：谁呀，谁给老太太煮的大碴子！
领导涨红着脸：是……大姐！大姐满脸通红：彩霞是我，我寻思老太太好吃这一口。
麻辣隔壁的！你还让不让老太太多活两天啊！吃这玩意消化不好，你们知不知道！
然后，彩霞站起来飞奔，十分钟气喘吁吁回来，原来她去远处餐厅，给老太太打了小米粥回来。然后给老太太一口一口地喂：这么大岁数还活着干啥啊！早死少遭罪！
领导和他大姐极不自在，也没敢说啥。
老太太满足地喝粥，被宠得像个孩子。
一年后，领导的母亲去世。葬礼上，我才知道那个看似保姆的妇女，原来是我们领导的前妻……
葬礼上，领导和领导现任妻子满眼泪光，领导大姐哭得死去活来。领导前妻一个眼泪没掉！一边给老太太整理骨灰，一边骂骂咧咧：活着时候天天老婆孩子的，死了来哭坟！麻辣隔壁的！
葬礼完毕，领导要前妻上车，一起回去吃饭。前妻吐沫星子喷到了领导的眼镜上：麻辣隔壁的！老太太没了，你们也能吃进去！然后，前妻打了个三驴子，绝尘而去。
不一会，领导手机响了：麻辣隔壁的！我拖鞋和脸盆还在老太太的床底下，告诉那个小妖精，别特么给我扔了！扔了，我找你算账！哪天下班我去取！
后来，听单位人说，领导的母亲病重这几年间，一直是她前妻照顾。老太太点名让前儿媳看护，指明让前儿媳妇给自己穿装老衣服，给自己捡骨灰。
还记得，那次郊游，老太太上车，彩霞下去上厕所。老太太在车上训斥：咱家祖坟冒青烟了！俺拉不出屎来，还是人家给俺用手抠出来。
你们两个我白养活了，还不如一个彩霞！
还记得，彩霞坐着三驴子，风尘仆仆离开殡仪馆的样子，坐在狭窄的驾驶室里，一颠一颠的。
我们车子超过她的三驴子时，我似乎看见她朝着我们的车子吐了一口大黏痰。也许，老太太死后，彩霞真的和他们一家一刀两断了。
虽然，彩霞鲁莽泼辣，破马张飞，和葬礼上领导的大姐哭天喊地，领导现任妻子稳稳的端庄相比，我欣赏像彩霞这样的女人，敢爱敢恨。
还有，我分明记得那时候，彩霞给老太太抠完粑粑，回来好像直接啃猪爪子了。喷香。
《论语》六则孝道经典名言，告诉我们应该如何行孝道呢
人类的基本行为中许多重要的部分都是天性（本能）使然，在这一方面，人类与动物是没有分别的:比如伟大的母爱；比如伟大的爱情、异性间的相互吸引等等都无法超越天性（本能）的范畴。
但是，在动物的世界里，只有父母对于子女的无私奉献、竭力呵护，而没有子女给予父母的反馈与回报（“乌鸦反哺”是为了让人们行孝而编造出来的故事，并没有事实上的依据）。
对父母保持最崇高的敬意、感恩他们如苍天大海一样的恩德，并且在他们年老体迈、患病受伤的时候给予回馈、照料。这样的行为只有人类所独有，这就是孝的基本内涵——是古人对人生的深入思考后得出来的最为质朴、也是最具光辉与普世价值的结论:人，都是会老的。除了早夭的与死于非命的人，谁会希望自己在风烛残年的时候凄苦无依？在冷漠无助中悲惨谢幕、离开人世？孝敬父母、关爱长辈实际上就是善待自我的明天与未来。
从这个意义上再推而广之，能够去关爱别人的父母长辈、善待别人的孩子与后人——“老吾老以及人之老”“幼吾幼以及人之幼”，那就是“仁”。
“孝悌也者，其为仁之本欤！”有若这话说的是很有道理的。
出发点如此，那么应该如何来行孝呢？
有若说“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣”意思是孝悌之人不应该忤逆犯上，应该恭敬顺从——“鲜矣”即强调孝悌之人很少、不应该有“犯上”这样行为。
这样的表述其实是很有问题的。
如果服从了命令，父母亲就会有危险；不服从命令，父母亲就安全；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
如果服从命令，父母亲就会遭受耻辱；不服从命令，父母亲就会荣耀显扬，那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
如果服从命令，就会表现得像禽兽一样野蛮；不服从命令，则显得文明而富有修养；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
鲁哀公问孔子说：“儿子服从父亲就是孝，对吗？臣子服从君主就是忠贞，是吗？”问了三次，孔子都不回答。
孔子出来后对子贡说：“刚才，国君问我：‘儿子服从父亲就是孝，对吗？臣子服从君主就是忠贞，是吗？’一连问了三次，我都没有回答，你怎么看？”
子贡说：“儿子服从父亲当然就是孝了；臣子服从君主肯定就是忠贞了。这道理人尽皆知，先生还能说些什么呢？”
孔子说：“你真是个无知之人啊！知道吗？从前拥有万辆兵车的大国有四个诤谏之臣，那么疆界就不会被割削；拥有千辆兵车的小国有三个诤谏之臣，那么国家政权就不会遭到颠覆；拥有百辆兵车的大夫之家有两个诤谏之臣，那么宗庙就不会被毁灭。父亲有了敢于诤谏的儿子，就不会做不合礼制的事；士人有勇于诤谏的朋友，就不会做不合道义的事。子女一味顺从父母，怎能说是孝呢？臣子唯命是从、不敢犯言直谏，哪里配得上忠贞二字？弄清楚了什么时候该听从、什么时候不该顺从才可以谈论孝顺与忠贞。”
单从顺从还是违逆的角度来评判孝与不孝、忠与不忠是不科学与严谨的。
西方有一句话:吾爱吾师，吾更爱真理。
孔子曰:当仁不让于师。
二者表述的内涵基本上是一致的，在真理与仁道之前，没有人是至高无上的，“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”——所有人都应该一样，都应该依道而行、从义而止。
“从道不从君，从义不从父”——如果君父的行为是合乎道义的则从之而不犯，否则就该“当仁不让”的。
鲁国的大夫孟懿子问孔子怎样才算是孝。孔子说:“行孝就是不要违背礼的准则。”樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟懿子问我怎样才算是孝，我告诉他说，不要违背礼的准则。”樊迟说: “这是什么意思呢？”孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。”
父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。
一切都要依从于“礼”，而不是顺从父母的喜怒与个性。
这才是孝的底线与原则。
《孝经》十则孝道名言，如何学习力行孝道
只能说一份付出一分收获，意思就是自己对父母尽了孝道，那么子女很少有不孝顺的。所谓种瓜得瓜，种豆得豆，想在这里不劳而获恐怕是没有希望的。不过没关系，孝顺自有孝顺儿，忤逆还有忤逆子，不信但看檐前水，滴滴落在旧窝池。长眼的、有心的观察一下便知，看看身边的亲戚朋友，不孝父母者怎么会有孝顺的子女？我在写评论之前看了看别的评论，不禁长叹:反孝者竟然大言不惭，他们也能讲出千般理由，万般道理，这倒令人匪夷所思。动物之中鸦有反哺之情，羊羔亦有跪乳之意，这使得反孝者情何以堪！很多人是懂装不懂，咬文嚼字，混淆是非。关于很多孝道故事是勉励后人秉承圣贤教育的思想，做好人，做善人做贤人，做圣人。然而在诸多评论的背后或许还有着中西方文化的博弈……
中国古代有哪些极端的孝道故事
中国孝子不少，但极端的故事却不多，不过我凑巧知道一个，而且几乎所有人都听说过，那就是哪咤闹海。
可能有人说哪咤闹海是神话故事不是孝道故事，其实不然，他同样是一个关于孝道的故事。
哪咤年幼不懂事，打死龙王三太子，惹怒四海龙王水淹陈塘关。
哪咤为保父母乡亲，削骨还父，削肉还母，以自己的性命换取四海退兵退水。
以生命孝顺父母，虽然极少，但也不是没有，但削骨削肉，这行为想来算得上极端了。
所以哪咤闹海除了是神话故事以外，同样也是一个极端的孝道小故事。
你们认为呢？
中国传统的孝道是道德绑架吗为什么
中国传统的孝道，是经过几千年的文化传承，孝道是我国优良的传统，所以才能发展延续到现代，才出现一个个感恩动人的故事，一篇篇赞美的诗章，有了孝道就有道德的规范，人人心中充满爱，世界才能祥和安定繁荣。
小时候古代孝道的故事，看到“郭巨埋儿”和“卧冰求鲤”的时候，觉得好蠢、愚孝至极，你觉得呢
这是古代孝道极端的个例。对孝道比较权威的诠释还是看看《开宗明义-孝道》:
身体发肤，发自父母，不须随意毁损，此为孝始；
大丈夫立身行道，扬名于天下，以显父母，是为孝终。
夫孝，始于孝亲，中为事君，终为立身。
这些话在现代也具有指导意义:所谓孝，就是自立自强，孝敬父母，报效国家!
