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生活不易，何以解忧
何以解忧？唯有杜康。这是曹操说的，他是爱喝酒，但是他解忧的方法不是喝杜康酒，而是认真思考分析让他忧的原因，思考解决令他忧的办法。
有的人遇到挫折，就会喝酒，说是借酒消愁，每日喝得晕晕乎乎。这忧愁是酒能消除得了吗？这不是消愁，而是以酒来麻痹自己清醒的灵魂，是不敢面对挫折困难，是逃避。
看来，喝酒解忧这条路是行不通，那么，生活不易，何以解忧？我的经验是做好四点：1、端正生活态度 2、溯本求源 3、确立合适的目标 4、努力坚持执行
1、端正生活态度
经年流水，风雨彩虹。都希望过上自己想要的生活，然而，现实往往不尽人意。面对一地鸡毛似的生活，不能心中耿耿于怀，陷在焦虑忧愁中，而是需要端正自己的生活态度，不妨适度降低些自己理想生活的小目标。
适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。如果过于追求与自己能力不符的理想生活，那么，现实往往会让人感到失望，久而久之，会让人陷入感到生活不易的忧虑中，因此，适度降低不切实际的目标，树立与自己能力相匹配的目标是明智选择。
端正生活态度，积极乐观的看待生活中遇到的困难。就像孔子的弟子颜回那样，面对艰苦的生活，依然保持积极乐观，不自怨自艾。他的这种积极乐观的生活态度，真是令人敬佩。
2、溯本求源
有了积极的生活态度，接着就该溯本求源，认真思考分析造成这种烦忧的原因所在，是外因还是内因？
外因无非是人与事。如果是由于人的原因让你感到烦忧，解决办法就是：要么去找对方谈，要么离开。如果是事，得看什么事，对你来说，如果重要，就得劝自己慢慢接受，真正接受了，烦忧就没了。如果没那么重要，更好办，甩了它，另寻门路，不能一棵树上吊着。
内部原因，就是自身问题。首先，取出纸笔，别给自己留情面，把自己的优点缺点分别列出来，然后再把自己讨厌的、感兴趣、擅长的东西列出来，甄别汇总，最后找出适合自己的东西。其次，狠扒自己的不足之处，看哪些地方欠缺而现实又需要提升的东西，然后，列出改进的计划，立刻执行。
3、确立合适目标
确立合适目标很重要，在某阶段就是你努力的方向，目标可大可小，自己量力而行。有了奋斗目标，可以少走弯路，节约成本。另外，目标还可以提升你的精气神儿。人有了心劲儿，才有干劲儿，心胸才能开阔，这样一来，慢慢就能走出烦恼的困扰。
4、努力坚持执行
有了奋斗目标，就按照计划去行动。任何豪言壮语宏伟蓝图，不付诸于行动，都是一句空话。成功都是经过坚持不懈努力的结果。努力不一定成功，但是，不努力一定不会成功。
走向成功的路，没有坦途，需要有直面困难的勇气和战胜困难的决心，更需要有经得起坎坷风雨的坚持。只要努力坚持，就会心存希望，看到美好未来。这样，心中有梦想，有希望，自然就可以解忧了。
结语：
各有各的难，谁有谁的苦，哪个不是为生活奔波忙碌？生活不易，也得向前走，不能被困难吓倒，被忧愁困住。无论怎样的境遇，都不要抱怨自己的所失，而应感激自己的所得。在漫长的人生旅途中，有时要苦苦支撑暗无天日的境遇。任何时候，都不能丧失信心，只要人生态度端正，找出原因，努力奋斗，尽力而为，相信一分耕耘一分收获，美好就在不远处。
你认同“何以解忧，唯有暴富”这句话吗，为什么
贪心不足蛇吞象，
人道至尊贪得无厌，
天道酬勤万物平恒。
人的能力有大小，
要求标准都不同。
有多大能力办多大事，
有多大荷叶裹多大粽。
暴富可能是失控。最可怕的是失控？
烦恼中，何以解忧
看到这个问题，查查自己平时的积累和体会，零星地总结一些生活感受。希望能够和大家共勉。
一、堵和疏，时间不同，各有侧重。
二、以坚韧的意志和精神熬过人生至暗的时期。
三、多注意防风险，不能心存侥幸。
四、多包容宽容一点，有容乃大，不结私仇。
五、时也运也命也，人生的事情是注定了的，不在苦苦追求。一种结果是柳暗花明又一村，另一种结果是到头来都是为他人做嫁衣裳。
六、艰难险阻笑常在，内求诸己意从容。此心长存云水涧，千山万壑看青松。
七、命里有终会有，命中无再求无。
八、人在不得志的时候需持续释放压力和不良情绪，求的身心健康、放松。好好吃饭，好好睡觉，好好养生，来日方长，不要悲观，常怀乐视。一旦时机来临，必须有个好身体，好心态。如果做不到这一点，一切都是白搭。
九、长夜漫漫路迢迢，瀚空无星天地寒。数载寒暑尘与土，万里风霜弹指间。霾遮东方日出黯，云锁西隅月升难。留得青山伴流水，此心光朋渡险滩。
十、容大乃见笑，常笑心则宽。世事如云烟，纷乱求心安。
十一、心静、清空才能容得下更多东西。
十二、一百个正面消息抵不上一个负面消息的破坏性。
十三、心太小，心太弱，心太敏，难撑大格局。
十四、人生的波浪起伏是常态，要常怀这样的思想，才能有备无患，进退自如。
十五、人的年龄和健康是不可逆的过程。
十六、时也命也运也，一切都在注定之中。
十七、常常是侥幸心理使人蒙蔽心智。
十八、最坏的结果面前，逆势前进，增强钝感力和抗打击能力。
十九、逆势前进，做好自己能力范围内能做好的事。
二十、在事上磨，进要磨，退更要磨，不要自己灭亡自己。
二十一、事态是不停地发展变化的，要增加钝感力，来日方长。
二十二、好好吃饭，好好睡觉，就是最多的修行。
二十三、时间是最好的老师，生命是最美的过客。
二十四、熬过去也就熬过去了，身体捧心态平才能熬到最后。熬过了不一定就会柳暗花明又一春，熬过了却一定是活着。熬不过就消失了。
二十五、不要和烂人烂事纠缠。不要当着一个人面，在背后说另一个人坏话。不要止步不前。不要对任何人或事太早下结论。
有时会特别的烦恼，该何以解忧
同感，可能这样的人不在少数吧，这可能是人们说的，生物钟紊乱吧，自然规律吧，从无到有，从低到高，从小到大，从好到坏等等，反反复复周而复始……所以人的一切情绪的变化是正常的，“正常″久了就得来个“小插曲″无缘无故的，也有可能是日积月累，日常生活中的小小的不愉快而爆发了，一句话就是无名状的烦，看谁都不顺眼，那个烦会因(……)一触即发……自已解决的办法就是独处，冷静，只有先独处，才能冷静，再就是忍，因为有时候“闹″好几天，才“熄火″……
何以解忧
我认为解忧不一定是暴富。解忧我想与爱是有关系。但罗卜白菜各有所爱曹操有诗：“对酒当歌，人生几何，何以解忧，唯有杜康”。从曹操的文才说，也算是个文豪了。有位哲人说，中国的文人除了酒就是庄子。我后知道庄子很穷僚，他留给我们的是财富不是钱财，而是精神食粮。文人和商人是不一样的。用以解忧的也不一样。从一个“富”字言，古人云，君子爱财，求之有道。所以何以解忧，唯有爆富，这句话是从拜金主义角度来看问题的。因爱财如命，故爆富或以挥金如土是可以解忧的。那么什么叫道呢？用庄子话说，“道”就是彼和此。庄子认为：言论与吹风不一样，讲话的滔滔不绝，但这些讲论者却很难有一个公认的确论。这真的是讲了篇大道理呢，抑或是等于没讲呢？他们均自认为自己讲论高明，不能让人当成小鸟的呜叫去听，可这两者究竟有区别呢，还是沒有区别呢？“道”怎么会因为隐秘而有真假之分？言论怎么会因为隐秘而有是非之别？“道”何处不在呢？言论为什么因为存在就不可否定呢？“道”被隐秘在片面的认识成果之中，言论被隐秘在漂亮的辞藻之中，因此才会有儒家墨家的是非争论，他们各自认可对方所否定的东西而攻击对方所坚持和认为正确的东西。假如要认可对方所否定的而驳斥否定对方所认可的，那么还不如以本然的明净之心观照事物。
说到穷潦，曹雪芹写《红楼梦》爱喝点酒，但总是向附近店家赊酒喝，可这店家爱财不求之以道，结账时总是多算了曹公的酒钱。有位伟人说，曹雪芹写《红楼梦》和司马迁写《史记》是心中有一团火，所以这团“火”是这两位伟人通过写来解忧的“知之不如好之，好之不如乐之”。
关于“忧”和解“忧”，是应人而异的。忧通常产生于需要没有获得满足。马斯洛指出：一旦饥饿需要得以漓足，“安全需要”便出现了：人们需要远离痛苦和恐惧，需要规律性的生活以感到世界是恒常有序的（如父母的不公正将会使儿童缺令安全感）。尽管成年人可以较儿童更好地处理他们的恐惧感，但各种各样的安全需求在成年阶段仍然继续存在，如对稳定工作的需要，对不受犯罪危害的需要等。
“何以解忧，唯有杜康” 你怎么看
谢谢圣邀，喝酒自古是一种高尚的礼仪风彩，普通人也是如此，喝酒时也总是考虑点小事，做为一个曹丞相更不列外，他是一个爱将如命的人，比喻关羽在曹营的时候，他那真是用尽一切的心血，就想得到关羽这样的忠君义士。想想他喝酒时的心情，也总是感觉身边，出翠的人才太少，思想是不停的勾心斗角，思考天下的理外大事，尤其是战略人才沒多，在沒有成功之前，他决不可能轻松如百姓的欢乐，所以在喝酒的时候大放诗歌，何以解忧，唯有杜康，以表欢乐中的忧心，？
下面本人以诗句写出他雄心志气，？
自古英雄琼浆士，
共事借酒逍忧计。
宽怀志向求高智，
荒郊卧龙何处知。
满世英雄争霸志，
试看天下谁宏基。
唯有杜康随时唤，
轻身忘我飞月日。
