本文目录
- 端午节到底是纪念屈原还是伍子胥
- 同是江南，端午节为什么一个纪念屈原，一个纪念伍子胥
- 端午节是纪念屈原的，为什么《史记》有屈原列传，他有什么贡献
- 端午节是纪念屈原还是节日快乐语言
- 历史上的皇帝都不曾有节日纪念，为什么人们会单独设立一个端午节纪念屈原
- 听说有专家研究结果，历史上屈原是个虚构的人物，那我们还要不要纪念屈原
端午节到底是纪念屈原还是伍子胥
肯定是纪念屈原的，屈原向楚王提出了改革强国建议，触犯了封建贵族的利益，受违攻排挤出朝庭，流放外地，屈原满怀悲愤在五月初五日投汨罗江而殉难。当地百姓闻之为保全屈的尸体不被水怪和鱼吃掉，就向江中投放大量糯米粽子给水怪和鱼吃。人们为了纪念屈原，每年五月初五都包糯米粽子，南方多地还以赛龙舟来增加节日气氛。
同是江南，端午节为什么一个纪念屈原，一个纪念伍子胥
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说等等。在诸多传说中，以纪念屈原和伍子胥的说法流传最为广泛，最为中国民间所认可。
一.纪念屈原
此说法最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。
楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
二.纪念伍子胥
端午节纪念伍子胥（公元前770—前476年）的说法，在南方江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐伍子胥宝剑，伍子胥因此自杀而死。
伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
结语
据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原和伍子胥的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原和伍子胥之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
端午节是纪念屈原的，为什么《史记》有屈原列传，他有什么贡献
端午节快到，传统习俗有吃棕子，骞龙舟等项目，据说是为了纪念伟大的爱国主义屈原的。西汉司马迁写部纪传体史书《史记》。书中记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期三千多年的历史事件，全书一百三十篇，五十二万六千五百字，章节分十表，八书，十二本纪，三十世家，七十列传等內容。列传是记述古代重要历史人物言行事迹的内容。屈原是楚国的三闾大夫，地位够做传。屈原怀才不遇投汨罗江自杀，是个悲情人物。司马迁与之惺惺相惜，所以为屈原做传寄托自己的哀思。
屈原(公元前340年一公元前278年)是楚国贵族出身，羋姓，屈氏，楚武王儿子屈瑕的后代。屈原博闻强志，志向高远，轻时受到楚怀王重用，做过左徒，三闾大夫等官职，参与楚国大政方针，主张美政，举贤任能，变法图强，楚国一度出现中兴局面，外交上主张联合齐国抗秦。后来秦国相国张仪游说楚怀王同齐国断交，同秦国联盟，并答应把商於地区五百里土地还给楚国，张仪诈楚使楚国在外交上陷入不幸地步。
屈原的政治主张同楚怀王产生予盾，加上楚国贵族诽谤，屈原政治上失意遭到流放
。楚怀王死在秦国后，屈原再度遭到流放。周郝王37年(公元前278年)，秦将白起攻占楚都郢城，火烧楚国王陵所在地夷陵(四百多年后，陆逊同样放把火。)，楚国道都迁到寿春，屈原看到楚国复兴无望投汩罗江自杀。
屈原流放十几年写了许多多诗歌，《离骚》，《天问》，巜九歌》，《九章》等是代表作。屈原在中国古代文学史上地位非常高，被誉为中国历史上第一位爱国主义诗人，伟大的浪漫主义诗人，独创“离骚“体，被称为中华诗祖。《离骚》和《诗经》并称“风骚。”。屈原的作品表达了对祖国和人民命的忧虑:“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！“屈原的作品翻译成多国文字，在国际文坛上有一席之地，被联合国文化机构誉为世界四大文化名人之一。屈原不谨属于中国，也属于世界的。
端午节是纪念屈原还是节日快乐语言
变味的端午节
对“端午节是纪念屈原还是节日快乐语言”的问题，端午节刚过两天，借用过节的现实情况来作答很有说服力。
端午节这天我们采来了艾蒿、菖蒲挂在门上，喝了雄黄酒（只一小口，不敢多喝雄黄含毒），并给小孩子抹了眉心：吃了买来的粽子，在电视上看了过端午节的报道，欣赏了龙舟竞赛，大江面北的过节风俗大同小异。
端午节的来历据查有几个说法：一是为纪念屈原，二是纪念伍子胥，三是纪念曹娥。但我们更愿意接受纪念屈原这一说法，因为屈原是伟大的爱国文人。因受冤屈投汩罗河。而为之出现的艾蒿雄黄酒避邪气护身，粽子撤江喂鱼虾，乘舟打捞遗体的传说，觉得非常合情合理、故事美丽动人。
既然端午节是以纪念屈原含冤自尽为主题，氛围无疑应该是悲凄、肃穆、沉痛的。但现实却让纪念日变了味道。
我们不妨从以下几件事上见证一下：
一是艾蒿雄黄酒。若问端午节为什么家家都要挂端阳艾，喝雄黄酒？大多数人都会说是为了避邪而不会说与屈原有关。
二是吃粽子。粽子如今成了味道各异美食。恐怕没有人认为不应该吃，而是应当投江喂鱼纪念屈原。为之我曾写了两首顺口溜。
一
农家莫问过端阳，收种田禾事正忙。
留守村中皆妇老，雄黄美酒少人尝。
二，新韵
端午这天人赶早，割来香草挂门条。
莫言乡下风俗怪，不重离骚重艾蒿。
三是划龙舟。龙舟成了时下荣誉争夺的工具，赛事热火朝天。成千上万观众看的心花怒放，喜笑言开。无论是组织者的初衷，一乛民众的潜意识里，有多少人会记得划龙舟是为悼念屈原，里面又有多少哀思的成份呢？
现实证明，如今端午节实质上己经演化成了节日快乐的语言。
在节日当天，我也写下了如下的感慨：
端午节
端阳今过犹从简，门插香蒿品粽鲜。
天问九歌谁咏祭？文人笔下续长笺。
历史上的皇帝都不曾有节日纪念，为什么人们会单独设立一个端午节纪念屈原
1，皇帝太多了，不知该纪念哪一个才好。屈原只有一个！2 ，屈原是浪漫主义创始人之一，又是伟大的爱国主义诗人，无论是他在文学界的影响，还是爱国的情操，或是忧国忧民的思想都是首屈一指的！3，秦亡之后，刘邦建立大汉，刘邦是楚国人，当然楚国的老乡当政的也就多，楚国人民对屈原的情感相当深厚，而楚国的文人，有一大部分是屈原的弟子，或弟子的弟子。他们纪念屈原，有了良好的纪念屈原的开始，我们便世代相传纪念屈原。4，粽子很好吃，赛龙舟也很好玩。
听说有专家研究结果，历史上屈原是个虚构的人物，那我们还要不要纪念屈原
专家？砖家！汉奸！我发现现在汉奸比日伪时期还要多。他们否定历史，否定爱国主义精神，否定中华民族优秀传统文化。我不知他们的出发点是什么，但，很可耻。象屈原岳飞等爱国英雄早已深入民心，成为中华民族的精神脊梁。我们应该纪念这些优秀的历史人物，弘扬爱国主义精神。没有爱国主义精神，中华民族何以立足天地？这些所谓的专家，却要去刻意抹黑，他们的言论会影响毒害青少年，大家应该象过街老鼠一样对待。
