在中国古代神话中，嫦娥奔月的故事可以说是家喻户晓。
上到九十九，下到刚会走，就没有人没有听说过这个美丽的神话传说。
可以说，只要提到关于月亮的故事，大多数中国人都会想到月宫里的嫦娥和玉兔，还有伐桂的吴刚和三只腿的蟾蜍。
然而，这个故事究竟有什么来头？流传了近几千年，甚至还衍生出了无数部优秀的文学作品。
这一切，都被考古发现解开了答案。
在传统故事中，嫦娥奔月是一个浪漫动人的爱情故事。
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传说中，嫦娥和后羿是一对恩爱的夫妻。嫦娥长得美貌动人，后羿生得英俊威武，两个人的结合迎来了许多人的艳羡和祝福。
后羿每天出门打猎，维持生计，嫦娥则在家洗衣做饭，两个人似神仙眷侣一般过着幸福快乐的生活。
后来，天上一下子出现了十个太阳，炙热的太阳烤得全天下苦不堪言，人们一直过着水深火热的生活。
后羿也被太阳烤得受不了了，决定为了自己也是为了全天下的人民，射下多余的太阳。
终于，后羿凭借着自己优秀的射箭技巧和神弓的帮助射下了九个太阳，而正是因为此举被天上的王母娘娘所奖赏，赐下了仙丹。
于是后羿和嫦娥约定好，两人一同服下仙丹，从此以后成为一对神仙眷侣，携手度过。
不幸的是，事情突然迎来了转机。
某一日嫦娥在家时，突然被强盗闯入家中，并且被逼迫着交出王母娘娘赠予的仙丹。
嫦娥宁死不屈，抢夺之中，她慌忙吞下仙丹。
于是，嫦娥便因此飞到了天上。而后羿正好打猎归来，看到飞在空中的妻子感到十分惊奇。
嫦娥愧于面对后羿，也不想就此飞往天庭。便转头飞行月宫，成为了月宫中唯一一个孤独的神仙。
这便是我们所熟知的嫦娥奔月的故事。
这个故事自上古以来流传到现在，已经演变成了一个凄美动人的爱情故事，不禁感动了无数个人，也由此迸发出了许多对月宫华丽的想象。
但是，事实上最开始的嫦娥奔月的故事就是这样的吗？
就当人们沉浸于嫦娥奔月的故事中的时候，湖北一座古墓的发现，让这个故事出现了不一样的味道。
在这次的考古作业中，负责挖掘的考古学家们发现了一本失传已久的奇书，那便是《淮南子》，书中详细地介绍了嫦娥奔月的本来故事。在这个故事中，嫦娥本来叫姮娥。
而姮娥也并非像我们所熟知的神话故事中描绘的一样，性格温顺，贤惠持家。相反的，姮娥是一名十分善妒十分自私的女子。
而且，传说中的嫦娥是因为奸人偷盗，逼于无奈才吃下仙丹飞升而去。
但是《淮南子》所记载的姮娥则是自己偷偷瞒着丈夫吃下仙丹，并且找人算命确定自己可以飞升成仙后才决定离开后羿的。
当姮娥上天后，前去拜见西王母娘娘。
王母娘娘知道她是偷偷吃下仙丹而成仙的，便假借再赠仙丹之名把她变成一只癞蛤蟆，罚她孤独一人去月宫看守。
而后羿也不是一个爱民如子的好首领，更不会为了天下苍生去射下九个太阳。
相反的，他是一个暴君，在他的统治下，民不聊生，饿孚满地。而且，与现代传说更不一样的是，嫦娥也不是后羿的妻子。
在《淮南子》所描绘的姮娥故事中，根本没有出现后羿的名字。后来根据考古学家的多方认证嫦娥和后羿根本不是夫妻，这也是后人所杜撰出来的传说。
这便是《淮南子》中所记录的嫦娥奔月的真相。
那么，姮娥奔月的故事是怎么变成嫦娥奔月的故事呢？甚至还给孤身一人的嫦娥安上了本不属于她的丈夫后羿？
这一切的一切都要将目光放到汉朝来看。
汉武帝时期，出现了一个十分重要的人，那就是董仲舒。
董仲舒作为朝廷重臣，为了巩固汉王朝的统治，提出了一系列加强皇权的政策。
其中，在文化方面，最重要的一个政策就是“罢黜百家，独尊儒术”。
儒术，就是儒家思想。在孔子的儒家思想中，核心要义便是“仁”。
仁，代表着仁政，也代表着为人要仁义。要追寻生活中的真善美，主张君主要教化人民，反对暴力执政。因此，在汉武帝时期，十分推崇用真善美的故事去教化人民，感悟人民。
在那个时期，大多数神话故事都被加以改造，从原始残暴的故事背景中脱离出来，摒弃了原来丑恶的一面，全都为了宣扬真善美服务。
在《淮南子》中，原本性格丑恶，结局不美好的姮娥也经过了一番真善美的改造，变成了现在我们所熟知的故事“嫦娥奔月”。
也许千百年后，嫦娥奔月的故事又会在口口相传中衍生出多个版本，就好像如今的我们看姮娥奔月和嫦娥奔月一样。
到那个时候的人们，可能也会惊异，小小的一个女子嫦娥竟然也拥有如此多离奇的身世。
在古代，文化都是为了统治者服务的，大多都履行着维护封建王朝统治的功能。
为了更好地掌握舆论趋势，加强文化因素对于普通人民的影响，统治者们往往会采取特殊的办法。
就比如汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”。对于上流阶层来说，学习孔孟之道是每个读书人都要经历的。
但是对于下层平民百姓来说，通过民间故事加以教化，则是最行之有效的办法。
这也就是为什么《淮南子》中所记载的姮娥奔月，被后人口口相传，并且逐步演变成了嫦娥奔月的故事。
不过，这对于现代人来说倒没有什么区别。
因为以现在的目光来看，嫦娥奔月这类的神话故事只是先民对于神仙鬼怪的一种神秘的想象，充满了对未知世界的探索。
而对于现代人来说，美好的神话传说只是生活中点缀的调剂品。
