不管是大人还是孩子，对于故事，总是情有独钟的。
上学的时候，会讲故事的老师，总是要比其他老师受欢迎一些，比如我高中的语文老师，全班同学像期盼体育课一样期盼他的课。
工作后，会讲故事的人也要更受欢迎，更能在各种场合成为焦点，也更容易展示自己，从而赢得机会。
故事也更容易口口相传，比如我们知道的民间故事、神话故事等等，就连文学巨著《聊斋》也是在“听来的故事”里加以润色。
今天我要介绍的，则是日本的民间故事，叫作“昔话”。
它是一种“耳朵文学”，就像我第一次听到牛郎织女的故事，妈妈边洗衣服边给我讲着故事，那一刻，我觉得很幸福。
昔话也是如此，一般是在某个傍晚，祖父母，或者母亲说给孩子们听的一种故事。
这样的故事，因为口语化很大，所以大多数人在收录的时候，会加以润色，这样虽然会让故事看上去更好一点，却会失去“耳朵”的感觉。
但是在关敬吾编著的《日本昔话》中，却尽量保留了容易理解的方言及口语。
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因为“昔话是在农民、渔民、猎人中生发成长起来的，它并不诞生于诗人的闹钟和研究者的桌上。”
所以，昔话的禅师，可能是基于无聊，也可能是孩子太闹腾。于是故事便诞生了。
在《日本昔话》中，全三卷分别收录了动物谭、笑话、狭义三大类型。
其中，“笑话的一种，没有特别的故事情节，只重复单调的词句，讲给无休止要求听故事的孩子听，使其厌倦入睡”。
举个简单的例子，《日本昔话》一书中，有一篇故事叫《无尽头故事》，上面是这样写的：
长崎的老鼠因为没有东西吃了，线去另一个岛屿，但没想到在途中遇到了那个岛屿来的老鼠，原来那个岛屿的老鼠也没有东西吃了，于是它们觉得活着没有什么意思，不如死了算了。
“说着，一只老鼠啾啾地哭着，扑通一声跳进了海。又一只老鼠啾啾地哭着，一声跳进了海。”
如此“又一只”重复着，是不是很有“从前有座山，山里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事：从前有座山......”的既视感？
哈，看来全世界的小朋友对于故事都会有一种特别的痴迷，而大人对于孩子讲故事的要求，总是能想出近似“无赖”的应对办法。
昔话给我的另一种感觉就是，故事不一定非得讲出什么道理，之前给学生讲故事，总是如有强迫症一般，在故事的结尾，加上“所以啊”这样的总结。
好像不说明点道理，故事就失去了含义。
但在昔话中，有的故事，并没有什么道理可言。如《日本昔话》中收录的《随顿和尚》这篇故事。
故事讲得是一只狸猫，总是会在晚上去骚扰一个叫随顿的和尚，这让随顿和尚很生气，便决定治治狸猫。
于是随顿和尚准备了很多鱼头、萝卜之类的好吃的，然后到了晚上后，狸猫又开始在门外大叫“随顿和尚在吗”，随顿和尚没有像平时一样气恼，而是用同样大声的声音回答道：“嗯，在呢！”
狸猫继续叫，随顿和尚继续回答，不同的是，随顿和尚边吃边喊，而狸猫的声音却越来越弱，直到最后听不见，到了早上，随顿和尚打开门，才发现狸猫破着肚皮死了。
故事到这里便结束了。
它就只是一个单纯的故事，感觉不到任何的启示。
也许对于故事，我们也可以用更轻松态度来对待它，不一定要有什么启示，仅仅是人与人之间交流，便足以让它具有意义。
就像牛郎织女的故事，我并不能想起在我初次听到的时候，妈妈是用什么样的道理总结的，但每当我回想起那一幕，总是会会浓烈的幸福感，那是一种心在阳光下照耀的感觉。
可见，故事带来的情感流动，有时候会超过故事本身。
所以，不要过于纠结故事本身，学会对身边的人讲故事吧！
和爱人之间没有话的时候，试试用故事打破僵局；陪伴孩子的时候，不知道玩什么说什么的时候，试试用故事来联结感情。
你会发现，故事真正的魅力。
