本文目录
- 鲁迅《祝福》开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底”你觉得这段话有什么意义
- 看了鲁迅的祝福，祥林嫂的悲剧如何避免
- 读完鲁迅的《祝福》，你有什么想法你觉得作者想表达什么
- 小说以《祝福》为题有哪些含义和作用
- 现今，还有鲁迅笔下《祝福》里祥林嫂式的女性吗
- 对鲁迅《祝福》最后一段该怎么解读
鲁迅《祝福》开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底”你觉得这段话有什么意义
诚谢邀请：
1.过旧历年才是真正的过年，有了节日气氛，出现了热闹场面，其中爆竹的钝响、晚烛的闪光、幽微的火药香引领读者进入故事具体发生的地点，点缀之笔，引人入胜。
2.描述肃穆、庄严的气氛意在强调中国在封建统治下，传统迷信仍牢牢主宰人的思想意识，畏鬼敬神观念根深蒂固还在延续流行，调动了读者的感觉器官，具体形象地把读者拉入了闭塞、落后、传统农村，让人身临其境。
3.显而易见，这种气氛令人反感和压抑，为后面介绍鲁四老爷的身份，彰显其迂腐和保守作了铺垫。
4.尽管读这话可以体味出“违反规则”的感觉，用别具一格的文字暴露沉重的忧思，让泠峭深沉的灰色蒙上沉睡的世界，就地悲惨故事的情感基调悄无声息地确定了下来！
大师就是大师！反复咀嚼、品味，令人钦佩有加、五体投地！
看了鲁迅的祝福，祥林嫂的悲剧如何避免
要想避免祥林嫂的悲剧，一方面其自身要摆脱封建思想的影响，另一方面要改变社会上大多数人的冷酷与无情，只有这样才能唤醒道德和良知，才能在一个充满爱与正义的社会中。争得做人的基本权利。
读完鲁迅的《祝福》，你有什么想法你觉得作者想表达什么
在《祝福》这篇小说里，鲁迅先生通过祥林嫂一生悲惨命运的故事，告诉我们辛亥革命后旧中国农村里真实的社会状况，封建文化、封建制度、封建礼教是最后逼死祥林嫂的罪魁祸首。
《祝福》是鲁迅先生1924年～1925年间小说集《彷徨》中的第一篇。
鲁迅先生以一个淳朴善良的农村劳动妇女祥林嫂作为故事的主角。祥林嫂干活儿麻利勤快，只希望用自己的努力劳动来换取最起码的生存权力，但是，事实上她的遭遇充满了辛酸与血泪，直到被封建礼教一步一步逼上绝路。
祥林嫂是普通劳动妇女的代表，她深受封建礼教影响，丈夫死后，她不愿意再嫁人，新寡之后逃到鲁镇当佣人，不久被婆家劫持回去，像一件商品一样嫁给了山里人贺老六为妻，她只好逆来顺受，默默接受，可是，第二个丈夫又不幸死于伤寒，雪上加霜，儿子也被狼吃掉了。
受到双重打击，丧夫失子，走投无路之下，再次来到鲁镇，这个时候，以鲁四老爷为代表的镇上的人们嘲笑她，奚落她，鲁四老爷把她看成不祥之物，认为她晦气，连祝福用的一切祭品供品都不让她粘手。
封建礼教压力山大，她只好用全年的工钱到土地庙捐了“门槛”，希望让门槛当作替身为自己赎罪，迷信神的力量可以帮助自己摆脱面临的困境。
这样，不幸中她有似乎有了一线希望，但是，祝福祭祖时候，主人仍然不让她插手。这种精神的打击一下子使她唯一的一点希望最后破灭了。从此失魂落魄，变成了行尸走肉一样，最后沦为乞丐，悲惨死去。
鲁迅先生告诉我们，祥林嫂一生都被“三从四德”束缚着，封建政权、神权、族权、夫权，就像四条绳索一样，勒在她的脖子上。尽管不断挣扎，逆来顺受，依然不能苟且偷生般的生活下去。
祥林嫂把自己的不幸归咎于命运不好，认为是天注定的。
鲁迅先生通过祥林嫂悲惨遭遇，揭示了封建社会精神领域里更加普遍存在的“人吃人”本质，在旧中国农民的命运就像奴隶一样，被现实和精神双重奴役。
鲁迅先生希望他们能够不再当“麻木”看客，要敢于抗争，奋起革命，改变自己的命运。
小说以《祝福》为题有哪些含义和作用
“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”小说是在祝福中开始的。“ 我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断……预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”小说又是在祝福中结束的。祝福贯穿文章的始终，这是一方面。
另一方面，祥林嫂的遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对比烘托出祥林嫂的悲惨命运。饱含了辛辣的讽刺意味，使封建礼教吃人的本质在祝福中显露无遗。
第三，题目是有特殊意义的，“祝福”是富人家的事，富人们通过祝福祈求来年的好运。而祥林嫂在众人的祝福中悲惨地死去，却无人怜悯。引人深思，深化了主题。
现今，还有鲁迅笔下《祝福》里祥林嫂式的女性吗
作为中国最底层妇女的代表的祥林嫂这个艺术形象在当今中国已经不复存在了。
因为新中国建立后，造成祥v林嫂的封建制度已经基本被消灭了。
祥林嫂的不幸来源于封建婚姻制度和道德观念。
祥林嫂第一段婚姻大约是童养媳，可以从年龄和她婆婆有权利卖她可以推断出来，这时她是寡妇，虽子然雇主鲁老爷嫌她是寡妇，但还认为她还干净，勉强可用。
就是这次被强迫的改嫁，在她的二嫁丈夫和孩子死后，封建势力给了她致命的打击，
首先是鲁四老爷和太太的嫌弃，认为她不配给祖先上贡品，然后是其它仆妇说她嫁过两个丈夫，到阴间后要劈成两半，给一人一半，用一建迷信来吓唬她，还告诉她的救赎是为寺庙捐门槛，当她捐完门槛后，一在鲁家过年祭祖时，她高兴的去端祭品，却被喝止了，她仍然是被视为不干净的人。封建礼教生生的把她逼疯，鲁四老爷也把她赶出来家门，最终这个善良、勤劳、能干的祥林嫂被活活逼死了。
这里最可怕的是，集中舆论，宗教，宗法的力量，却沒有人去组织，去引导针对祥林嫂，找不到具体的凶手，只是一句＂烈女不事二夫＂，就一她定性为不洁，有罪，生生的逼死，真的是封建礼教杀人啊。
对鲁迅《祝福》最后一段该怎么解读
鲁迅先生是伟大思想家文学家，他的思想博大精深，他的文字力透纸背入木三分，他塑造的文学形象都是经典不朽的艺术作品，《祝福》
里的祥林嫂就是其中之一。
祥林嫂是卫家山人，年纪轻轻死了男人，从家里逃出来由卫老婆子介绍到鲁四爷家做女工。四爷嫌弃她是个寡妇，不很满意，但是祥林嫂做工非常卖力，扫地杀鸡宰鹅彻夜煮福礼，全都一人包办，这一年鲁家竟不用雇短工，鲁家对祥林嫂非常满意。
新年刚过不久，祥林嫂到河边淘米洗菜，被婆家人绑架走卖给贺老六。祥林嫂拼死反抗，拜堂时猛撞香案，血如泉涌，好在贺老六待祥林嫂不错，又添了个儿子阿毛，祥林嫂日子过得还算安稳。
可祸不单行，先是贺老六得了伤寒死了，儿子阿毛又被狼叼吃了。祥林嫂被赶出家门，只好又到鲁家打工。鲁四爷不让祥林嫂插手祭祀事务，祥林嫂天天说儿子阿毛的悲惨遭遇，渐渐的人们都不爱听了，反而讥笑她。祥林嫂心里更加郁闷了。
柳妈告诉她死后两个男人要挣她，只有到土地庙捐个门槛才能赎罪，祥林嫂就拼命干活挣钱，挣了钱就捐给土地爷。但是鲁家不让她插手祭祀先祖，她精神上受到打击，记忆力严重衰退，最后被赶出鲁家，沦为乞丐，在一个临近年关风雪交加的夜里，祥林嫂冻死在土地庙门前，结束了悲惨而屈辱的一生。
《祝福》最后一段鲁迅先生究竟想表达什么意思呢？我想先生是这样想的，祥林嫂死了，死的轻如鸿毛，她的死和大家没有任何关系，大家该过年过年改放鞭炮放鞭炮，该祭祀祖先祭祀祖先，而且比往年更加丰盛隆重。这个社会就是这样，像祥林嫂这样孤苦伶仃死于非命的老人乞丐比比皆是，大家已经见惯不惯习以为常了。从祥林嫂身上可想当时社会穷人命运是何等的悲惨不幸，简直蝼蚁不如！这是一个人的不幸，更是整个社会的不幸！
祥林嫂死了，只是给大家增添了饭后谈资笑料，四婶想起祥林嫂，是因为祥林嫂以前很能干，替她家省了雇短工的钱。鲁四爷骂祥林嫂是个谬种，因为祥林嫂死在了大年三十，死在了万家欢笑时刻。这是怎样的思维，又是怎样的黑暗的社会啊！但愿这样的悲剧永远不会在中华大地上发生，但愿被鲁迅先生寄托深深同情的祥林嫂永远成为过去，永远永远！
