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“用霹雳手段，显菩萨心肠”，有哪些这样的典型历史事件
1950年3月，大批土匪围攻贵州惠水县城（今黔南布依族苗族自治州惠水县），领头的是被谷正伦委任为“贵州反*救国军总司令”的匪首曹绍华，一度号称拥有七个师的兵力，其实都是杂七杂八的乌合之众。比较特别的是，其中一股土匪的头目是个漂亮女人，即被曹绍华封为“黔南反*救国军”团长的女匪首程莲珍，人送绰号“陈大嫂”，手下亦有几百人枪。
要说这个程莲珍原也是个良家女子，1922年生于贵州长顺县的一个布依族女孩，这里由于气候宜人被称为“美女之乡”，程莲珍更是其中的佼佼者，引得四方垂涎。她的第一个丈夫是附近惠水县的粮商大户陈正明，因此过上了少奶奶的富足生活，婚后第四年陈正明身染重病卧床不起，程莲珍开始掌管万贯家财和家族生意，民国乱世，自建武装保家护院那是常态。
于是程莲珍有机会练习骑马打枪，加上天生聪慧，后来居然能使双枪左右开弓，在当地声名大噪。不久丈夫去世，不出意外的话，本来就是个大户家寡妇的角色，结果一个追求者的出现，改变了程莲珍的人生。这个人叫罗绍凡，原是贵州大学的学生，家境富足，早就仰慕程莲珍的美貌，发现梦中情人成了寡妇后，立即展开热烈追求，并且最终遂了心愿。
因为罗绍凡其兄罗绍铨，当时已是曹绍华所部的骨干匪首“黔南地区副总指挥”，所以在当地极有势力。1949年底，我二野杨勇兵团进军贵州，蒋军土崩瓦解，但是由于其特殊的地理环境，散兵游勇和被裹胁的地方势力结合起来以后，土匪四起。而罗绍凡和程莲珍夫妇也在罗绍铨的鼓动下，带着自己家里的院丁50多人和20多条枪入了伙，被封为团长和团副（老公是副职），曹匪绍华干脆把司令部设在了他们家。
惠水县城当时已经解放，在谷正伦的遥控命令下，曹绍华匪帮也为了抢粮抢盐巴，集结了3000余人围攻县城，遭到我驻军部队一个营的猛烈打击，弃尸200余具后落荒而逃。而程莲珍耍了个花招，她的队伍故意晚到，因此没受什么损失也跟着一起撤退了，于是被传得神乎其神，什么神机妙算刀枪不如云云，“陈大嫂”的队伍在黔南地区很有些名号。
而贵州地区的匪患也因为一个被神话的女匪首，引发各方关注和北京的重视。为了剿灭匪患，贵州军区奉命以雷霆手段出击，集中了第16军、第17军的三个团另两个营，以及贵阳军分区两个营和安顺军分区近20000人的部队，自1950年11月4日起，开始对长顺、紫云、惠水县地区的土匪进行大规模围剿，二野战史称为“长顺惠铁壁合围”。
在解放军猛烈的打击下，土匪队伍很快作鸟兽散，其中罗绍铨和罗绍凡和程莲珍夫妇率残部逃到长顺、惠水县交界处的崇山峻岭当中，隐蔽在一个孤悬绝壁的“提蓝洞”里面。但是仍被群众发现，我军剿匪部队迅即将其包围，一番激战后，匪首罗绍铨被击毙，罗绍凡受伤被俘，唯独跑了女匪程莲珍。
“陈大嫂”能够在绝地逃脱，其实主要是因为上级有命令，这个女匪首要抓活的，否则早挂了。她一路向贵定方向逃跑，剿匪部队则组织追捕小分队穷追不舍。而狡猾的程莲珍将自己扮作一个逃难女子，轻易嫁入了龙里县草老铺的一户农家，没办法，长得漂亮啊，韦家还以为拣了个大元宝，欢天喜地成了亲，因此程莲珍得以隐藏起来，让追捕分队无功而返。
但是贵州军区并未放弃努力，命令各地公安、民兵武装继续搜寻“陈大嫂”的下落，一直到1953年初，根据群众反映“草老铺韦万书家得了一个女人，很漂亮”的线索，追捕小分队终于在1953年2月17日将程莲珍抓获，旋押往龙里县公安局，这个名动黔西南的女匪首就此落网，随即转送贵阳。
在如何处理程莲珍的问题上，贵州省委和军区的态度曾经比较坚决，苏振华将军向上级汇报：“程莲珍民愤极大，下面人要求杀”。但是西南军区参谋长李达将军亲赴贵阳，传达了毛主席的指示：“不能杀，好容易出一个女匪首，又是少数民族，杀了岂不可惜？人家诸葛亮七擒孟获，就敢于七擒七纵，我们擒了陈大嫂，为什么就不能来个八擒八纵？总之，不能一擒就杀”!
根据这个指示，贵州军区专门下发了文件，并于1953年6月5日，在惠水县城关举行公审大会，在几千名围观群众的见证下，由人民法院宣判，当场释放了程莲珍，这恐怕就是我党我军在处理少数民族问题上的菩萨心肠了吧。而程莲珍也由此被称为“女孟获”，并且在后续的清匪除霸过程中，做出了一些有益的工作，也证明党的政策是非常正确的。
根据统计，程莲珍后来一共劝降了5名小匪首和20多名土匪，收缴枪支30余件，后来被安置在惠水县一个布依族山寨生活，还当选为惠水县第一届政协委员，但始终未再婚，终老山间。
历史上有哪些“春秋笔法”的例子
春秋笔法是史书的标配，任何史书都需要用到春秋笔记。而谈到春秋笔法，当然是指孔子老师所说的《春秋》这本书。
据说这里面的每个字都有含义。那为什么要用春秋笔法呢？这是因为要“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”
比如《春秋》有的是写周王室，这是周天子，大领导的权威还是要维护的，所以周天子要是犯了错，不能直接写，要绕着弯写，这是为尊者讳。
先看一下春秋里，孔老子是如何玩笔法的。
春秋一开场，就写了郑国的一件大事：
夏，五月，郑伯克段于鄢。（《春秋•鲁隐公元年》）
这是讲郑庄公在鄢地打败了弟弟。郑庄公是郑国的国君，却不受母亲喜欢。其母武姜想让小儿子段当国君，郑庄公隐忍了二十年，终于消灭了弟弟。
在这句话里，你能看出什么门道吗？
这里面就有春秋的笔法。
比如讲到“段”时，没有用共叔段的全称，也没有用弟字。这是因为弟弟没有弟弟的样子，不尊重兄长，所以直呼其名以示批评。
另外，用了“克”这个字，是因为郑伯跟段是兄弟争国，段割据一城，如同另一个国君一般，所以用克，不用征。
第三，称郑庄公为郑伯。是批评他没有尽到兄长的责任，没有教育好弟弟，反而放纵然后精心安排，把弟弟推到造反的道路然后消灭。
这里面就是有春秋笔法。
再看一例：
壬午，公及齐侯、郑伯入许。
这是讲齐、鲁、郑三军联合杀进许国。但这里面也是有春秋笔法的。比如使用郑伯、齐侯来称呼郑齐两国的国君姬寤生和齐僖公，这是批评他们侵略别人。
用“入”这个字，表示许国进行了抵抗。
再看一条：
九年春，齐人杀无知。(《春秋》鲁庄公九年)
这是齐国的一件大事，齐国的公子无知杀掉了齐国的齐襄公，自己当上了国君，不久后，
无知被大夫雍廪杀死。
在这条记录中，孔子在无知的名字前没有冠以国名或公子的字样，表示这个人死有余辜。
用杀这个字眼，而不是用弑，则表示，就算你把齐国国君之位坐暖了，把齐国后宫睡疲劳了，你还是一个大夫，干掉你这样一个大夫，杀没必要铺张成弑。
有时候，春秋笔法解释还不一样。
比如这一条：
九月，齐人取子纠杀之。(《春秋》鲁庄公九年)
这是齐桓公小白跟公子纠争位，公子纠失败，齐桓公逼迫鲁国杀死了公子纠。
这里的记录有什么玄机呢？
在《谷梁传》解释道：孔老师在这里又使用一个富含春秋笔法的动词：“取”。外国从鲁国获得东西，孔老师一般是不用取的，这次用取，是因为齐人很容易从我们鲁国人的手上得到了公子纠，还把他给杀了。有十户人家的小城，就可以容人避难，有百户住家的城邑，就可以隐藏犯有死罪的人，我们鲁国拥有千乘战车，竟然保护不了一个公子纠，这是我们鲁国的耻辱，是鲁庄公的耻辱。
《公羊传》则解释了孔老师的另一个春秋笔法，孔老师没有用惯常的公子来做定语，而是用了“子”这个高级别的定语来形容纠。表示别看你们齐国拥立了公子小白，别看我打了败仗，但我们还是尊重公子纠，认为他才是齐国君位的真正继承人。
这就是春秋的笔法。可以说，春秋的历史还是很有趣味的，感兴趣的可以关注我的专栏：《读懂春秋，就懂了当下》，点下面链接进入：
己所不欲勿施于人，身边有哪些实例能体现这句话吗
“己所不欲，勿施于人“，这句出自《论语》的词语，表明的是人的态度，或者说是人的行为准则，这句话被现代人广泛地运用，几乎成了大多数人的口头禅。
这句活的意思是，自己不喜欢的，也不要强加给对方。然而在现实中，人们总是在有意无意之间，做出了与这句活相悖的行为。
在社交场合中，有的人自己不抽烟，不喝酒，但因为有求于人，或者因为某种原因，总会向别人敬酒敬烟，也不管对方喜欢还是不喜欢。
在家庭生活中，也有这样的情况发生，父母与孩子，兄弟姐妹，夫妻之间，强迫他人做自己不喜欢做的事，这样的事情会经常发生，而且在他们看来，还是理所当然。
“己所不欲，勿施于人“这句话，可以说是中华文化的精髓，它应该成为一个人的信条，它靠诉人们，无论因为什么，不能以个人利益为中心，只顾满足自己，而忽略他人的感受，这句活，无论是在人际关系还是国际关系的原则上，都非常适用。
当前，在国际上，美国就经常违背这句话，总把自己的一些想法，强加于别国，甚至不惜动用武力。干涉别国内政，呵呵，似乎有些扯远了。总而言之，我们应遵循“己所不欲，勿施于人”的古训，在人际交往中，严于律已，不强迫自己，更不强迫他人。
