本文目录
- “春风送暖入屠苏”是描绘过年氛围吗
- “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”这里的“屠苏”指的是什么
- 古诗中说“春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是什么和春节有什么关系
- 王安石诗里说的“春风送暖入屠苏”是指紫苏吗这和春节有什么关系
- “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”这句话以后该如何给孩子解释
“春风送暖入屠苏”是描绘过年氛围吗
屠苏，指的就是屠苏酒。饮屠苏酒也是古代过年时的风俗。
年的到来，就是春天的开始。阵阵春风和煦，节日暖意融融，怎不令人开怀畅饮。
此诗作者是北宋诗人王安石。这是一首广为流传，意蕴深厚的年节佳作。全诗如图
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”这里的“屠苏”指的是什么
这个诗句是北宋著名思想家，政治家，文学家，改革家王安石所作的《元日》中的诗句。
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
诗中的屠苏是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代人过年时的一种习俗，大年初一全家合欢饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得健康长寿。
这首诗描写了新年新气象，抒发了诗人除旧布新，强国民富的政治抱负和乐观自信，积极向上的精神。诗句写了点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，体现民间习俗，表达了人们过年欢乐热闹愉快的心情，富有浓厚的生活气息。
古诗中说“春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是什么和春节有什么关系
这个问题，题主算是问对人了；有书君最近正在学习格律诗创作，刚好老师讲过这首诗，印象正新。
今天，有书君就把这个学习过程拿出来，分享给大家，希望能对大家有所帮助。
元日（宋）王安石
爆竹一声旧岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
有书君在拿到这首诗时很不在意，这很简单嘛。
爆竹声中旧的一年过去了，新的一年就要来到，春风把和暖的空气送入了屠苏城中，家家户户都贴起了新对联，朝阳中一派繁荣喜庆的景象。
所以，屠苏就是指屠苏城。
可是，在接下来的学习中，有书君发现，根本就没有一座叫“屠苏”的城。于是，爱学习的有书君又去查了韵典，发现韵典上关于“屠苏”有以下几种解释。
一，草名。
屠苏就是一种草。
北周的王褒在诗中写道：
“飞甍雕翡翠，绣桷画屠苏。”
翘起的飞檐上如同雕着翡翠，楼阁下的屋梁上画着屠苏草。
这是一个对偶句。
飞甍（音蒙）对绣桷（音决），即屋檐对房梁。
雕对画，两个动作相对。
翡翠是一种玉，屠苏是一种草，两个都是自然之物。根据对偶的同类相对原理，完全正确。
二，即罘罳。
这两个字有点眼生，读：罘（fu音浮）罳（si音思）。
那罘罳又是什么呢？是古代设在内堂门外的屏风。
有的书友可能对这个门外设屏风不太能理解，有书君就再给大家多说几句。
古代的人都比较迷信，有很多的风水讲究。比如说门不对门，门不对灶等等。
他们相信“开门见灶，钱财多耗”。
这种风水局是存不住钱的，而且家中小事不断。不是今天病了，就是明天丢东西了，非要把辛辛苦苦攒下的一点儿钱消耗光。
那怎么办呢？整一大屏风摆在门口，把两个门隔开，这不就见不上了吗？
这门外放屏风，就是从这来的。
三，平屋；茅庵。
就是茅草房啊，杜甫住的那种。
老杜诗云：“愿随金騕袅，走置锦屠苏。”
这锦屠苏属于高档别墅，不是那种风一吹就破的小草房，老杜奋斗了一辈子，也没住上别墅。
其实，有书君也没住上。哎，为了早日住上小别墅，诸位书友尚须共同努力啊。
四，帽名。
是一种带檐的帽子，形状看起来好象小房子。
酷不酷，牛不牛，意外不意外，惊喜不惊喜。
五，亦作“ 屠酥 ”。药酒名。
相当于“红毛药酒”，不对，是相当于“雄黄酒”。
在古代，因为卫生条件差，医疗水平也有限，瘟疫，严重威胁着人们的生命和健康。
有的人甚至背上长个疮就挂了。
经过实验，人们发现用花椒泡酒喝对一部分疾病有效，便开始喝这种椒酒。虽然效果不咋地，也聊胜于无吧。
直到神医华佗横空出世，发明了一种药酒，能防治大部分的瘟疫，这才结束了人们的苦难。
后来，药王孙思邈再次完善了药方，并且每年腊月都要施药乡邻，叫他们泡成药酒，在除夕这天喝下去，就可以预防瘟疫。
因为孙思邈住的屋子叫做“屠苏屋”，所以，为了纪念他，人们把这种酒就称为“屠苏酒”。
随着时间的推移，过年喝屠苏酒便成为了一种风俗。
那么，我们说了这么多，该回归主题了。
“春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”到底是指的什么呢？是不是就是指屠苏酒呢？答案已经呼之欲出了。
我们来把以上的五个解释带入诗句中看一下，到底哪一个合适。
1，春风把和暖的春气送入屠苏草中。
偏离主题，错误，排除。
2，春风把和暖的春气送入屏风后。
牵强，排除。
3，春风把和暖的春气送入茅草房。
合理，且很顺畅自然。
4，春风把和暖的春气送入帽子中。
至于吗？这人一定和有书君一样，是个光头。
5，春风把和暖的春气送入屠苏酒中，喝起来就象温过的一样。
牵强附会，不知所云。
还有的人解释说：入，就是喝入口中的意思，入屠苏，当然就是喝屠苏酒了。
苏轼在诗中写道：但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。
苏辙也在他的诗《除日》中写道：年年最后饮屠酥，不觉年来七十余。
同样类似的诗句还有：
可是今年老也无?儿孙次第饮屠苏。（宋.郑望之）
屠苏成醉饮,欢笑白云窝。（明.叶颙）
各位书友，历代写屠苏酒的名句，从来都没有类似说“入屠苏“是喝屠苏酒的意思。
注意关健词“入”，是进入。“饮”，才是喝下。
这么多名家，都知道用“饮”，作者也是名家，他为什么不用“饮”呢？显然，作者是另有所指。
至于某些人解释说，古人喜温酒喝。所以，这里是指春天的和暖之气送入酒中，就好象是温热的酒等等之类的言语，纯属迁强附会。
古人春节是有喝屠苏酒的习惯，就跟他们中秋节喝雄黄酒一样。但是，这和“春风送暖入屠苏”真的是一毛钱的关系也没有。
不信？你去问问作者，他肯定也是这么说。
综上所述，“春风送暖入屠苏”中的“屠苏”，并不是屠苏酒的意思，而是茅草房的意思。茅草房能和春节有什么关系呢？不过是天干物燥，小心火烛罢了。
诗文全译：
爆竹声中旧的一年过去了，新的一年就要来到，春风把和暖的空气送入了屠苏屋中，家家户户都贴起了新对联，朝阳中一派繁荣喜庆的景象。
今天的分享就到这里，如果你也赞同有书君的说法，就请动动手指，在文末点个赞助力吧。
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王安石诗里说的“春风送暖入屠苏”是指紫苏吗这和春节有什么关系
我喜欢王安石，更喜欢读他的诗文，他的《元日》青少年时就能背诵：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。元日用现在话说是指元旦，一年之开始日，在旧时不讲公历，说农历之阴历，那就是正月初一，是现在习惯说的春节。也即是写春节的诗。
屠苏原是一种植物，近似于紫苏，可与紫苏同属，与荆类近似，旧时人常用屠苏避邪，挂门旁，也常用屠苏草盖房，因而这“屠苏”不再是指植物，而是借代指草舍房屋。春风送暖进入到草舍房屋里面。旧时人多穷，不是大户富贵人家是盖不起砖瓦房，住不上坚实房子的。平民穷百姓，多是茅屋草舍。现在人用谦虚自称自己的房屋，那怕是大厦，也是说草舍茅屋。刘备三进茅庐，茅庐也是指房屋。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”这句话以后该如何给孩子解释
谢谢提问相邀！今天就是阳历新年，也叫元旦。过了今天旧历的新年就越来越近了。
非常理解提问者的用心。说到底，这是一个寻找“年味”，感受传统文化的问题。作为优秀文化的中国古诗词，无疑是我们民族文化的瑰宝。如何传承下去，并发扬光大，确实是有识之士都要共同关心，共同努力的事情。一个民族的精神支柱，就是对于自己的文化充满自信。中华民族是世界上最古老的民族，是历尽苍桑，却又日益强大的民族。怎样把自己的文化精髓传承给子孙后代，这关系民族的兴盛，国家的繁荣。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这句古诗是北宋诗人、改革家王安石所写《元日》里的句子。每到春节，很多人都会吟诵，也有不少人家直接当作对联。这就说明《元日》这首诗的描写，很好的烘托了过年的气氛。它带给人们的是那种辞旧迎新的欢乐。这首简短的诗歌极具画面感。直到今天，“爆竹声中一岁除”的情形，无论城市乡村，都能见到。过年啦，放鞭炮，那清脆的炸响，和着孩子们的欢呼，人们辛苦劳累的一年都随这爆竹声声，变成无尽的欢乐喜悦。至于今天的孩子以及后来的孩子们，如何理解体会这种诗情画意呢？也不难。因为有大人们看护，孩子们本身就是燃放烟花爆竹的参与者。这样的情形过年的时候随处可见。亲自参与了，就有真切的体会。这种体验，就是对年味的感知。接下来就是古诗中较为生僻的词语。如“屠苏”一词，今天就不常见。因为“屠苏”本来就是古代人过春节饮用的一种药酒的名字。就像今天各个地方都有自己品牌的名酒一样。古人过年饮屠苏酒，今天的人们，生活条件改善了，过年兴许也喝上“茅台”了。一样的都是为了庆贺新春，欢欢喜喜过大年！
每个人都自觉地做传承中华文化的积极分子，无论何时何地，无论工作多忙，多学习，多积累知识，时刻记住乡愁，我们的孩子们就能够耳濡目染，完全能够领会古诗的真正意义。
