本文目录
- 有人说“过于善良的人，是愚蠢，不是坏人太坏，是善人太蠢”你认同这句话吗为什么
- 猪的生命意义是什么猪被杀时，是否埋怨它的父母，把它生出来
- 课本里的《南郭先生》《东郭先生》《愚公移山》，有哪些积极或消极因素
- 大家来说说是东郭先生太愚蠢，还是狼太狡猾
- 如果东郭先生知道中山狼会忘恩负义，还会救它吗
- 《东郭先生和狼》的故事中，到底是不是不应该救狼
- 东郭先生、南郭先生，有北郭先生和西郭先生吗为什么
- 东郭先生这次救了小狼崽，也是有狼性的，那救还是不救
- 疼心，5岁女童被爸爸打死女童妈妈请求法外开恩对吗
- 东郭先生和狼对应现在的社会到底是谁没有格局
有人说“过于善良的人，是愚蠢，不是坏人太坏，是善人太蠢”你认同这句话吗为什么
不认同，善良是中华民族的传统美德，善良是本性，生活如海，以善良为舟，幸福如山。种善因，故得善果，种恶果，故得恶果。行善积德积福，希望有些人不要欺负善良老实人，如果有一颗善良的心，就会收获一颗快乐的心。
猪的生命意义是什么猪被杀时，是否埋怨它的父母，把它生出来
猪的生命意义是什么？猪被杀时，是否埋怨它的父母，把它生出来？
前言：道德经里有一句话说的很贴切：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗！”而这句话的意思是说：天地是无所谓仁慈的，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。而圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。所以我们从道德经里的这句话可以看出，人物都是一理的，而人是如此，猪亦是如此，毕竟这人是要生活下去，而猪自然也是要生存下去。
而在我小的时候，全然不懂得猪存在的意思，只是认为人养猪、并把它养大养肥，其最终原因主要是为了吃它的肉。而那时候每逢过年的时候，我们小孩总是盼望着把家里养大的猪杀掉，然后叮咛着大人们把猪肉煮了吃掉，并以解馋虫。所以来说，那时候的猪对于我们来说，自然就是一道美味。
但是当我们上了学，懂得了更多的知识后，却发现猪的存在却很可怜，而从猪出生开始算起，到猪出栏，一共有六到七个月的时间，因此这猪的存活期也只是有六到七个月的时间。所以这生猪和其它动物相比，其寿命自然也是缩短了，而它和“国宝”大熊猫相比，更是一个天上、一个地上了。
一看到这里，有人也是为猪鸣不平，毕竟在猪缩短的寿命面前，这猪存在的意义自然也是“为人类服务”了。那么我们从猪的角度来说，这猪的生命意义又是什么呢？而猪被杀的时候，是否又埋怨父母，把它生出来呢？李子作为一名农村养猪人员，在这里回答一下这个问题：
猪的生命意义：
这我们还得从古代说起！在几万年前的时候，那时候的生猪还没有经过人类的驯化。而那时的猪也是自由自在的游荡在山林从野里，所以那时候的猪，我们通常称为野猪。而野猪的命运似乎有所不同的，它们为了躲避天敌，就把自己的皮肤包裹的非常厚，致使猎枪和老虎等天敌无从下口。因此来说，那时候的野猪是自己主导自己的命运的。
时光如梭，在岁月的变迁下，古人们也从狩猎慢慢的转变为饲养，而这山林里的野猪，也被人们逐渐驯化，并成为了我们平常见到的家猪。当然也有一部分野猪，因为常年躲在山林里，而未被人们驯化，还是成了现在的野猪。
而家养的猪，自从被人们驯化以后，其以后的命运也就截然不同了，由于人们为了获取肉类，所以他们在驯养一段时间的家猪后，就把他们杀掉。因此来说，现在的野猪的命运，不过是掌握在人们手里罢了。
那么既然是这样，猪的生命意义又是什么呢？
从人类角度来说猪的生命意义：
从人类角度来说，这猪不过是餐桌上的一道食谱罢了，始终摆脱不了被屠宰的命运，所以来说它们始终是可悲的。因为这家养的猪从生下来开始，就决定了自己的归宿，最终免不了一个很残酷的现实。
但是在大自然的弱肉强食面前，人类站在生物链的顶端，自然也是迫不得已的。毕竟，这地球上几十亿人口，如果没有猪肉等肉类作为食物，人类最终也摆脱不了饥饿的命运。所以说，人类吃猪肉自然也是为自己考虑，如果有充足可口的食物，人们也不会以家养的猪肉、鸡肉、牛羊肉为食物的。
而猪出生以后，养殖户就成了猪的保姆加管家。从第一天开始，养殖就给予猪打疫苗，以防止猪的其它疾病发生，当小猪满月的时候，养猪户为了生产效益，就“强行”的给猪断奶，然后饲喂各种配合饲料和口粮，其目的是让小猪长的更快。
这其中，猪是会遭遇很多种疾病的，比如说猪瘟、非洲猪瘟、蓝耳病等，但是养猪户们为了小猪的健康安全，就不惜使用各种方法，让猪避免各种疾病的发生。
就这样，在这小猪生长到六、七个月以后，渐渐到了出栏的时候。而这样，猪的生命也终结了，在进入屠宰场以后，这猪就像工厂里的产品一样，进入流水线，而成了猪肉。
所以来说，这猪的生命意义对于人类来说，只不过是一个代名词，它和其它家畜家禽一样，自然是受到人类等高端食物链的主宰的，而其命运也是不能自及的。所以也就有了“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗！”而猪自然也是如此！
从猪的角度来看，这猪的生命意义：
电视里有很多关于猪的动画片，而从动画片来说，这猪的生命意义是非常美好的。比如乔治和佩奇一家，这猪生活的是非常融合的，猪妈妈和猪爸爸辛苦的工作，自然也是为了乔治和佩奇的幸福。其实动画片中的猪猪和人类一样，有丰富的感情生活，有不一样的思维。
当然还有《西游记》中猪八戒，其个性更加的鲜明的。而猪八戒不仅和人一样，而且还有各种神通和法术，其智商和情商更是胜人类一筹。
所以我们从童话来说，这猪的生命意义和人类一样，都是有丰富的感情，有多彩的世界等等，而这样的猪其生命是充满意义的。但是童话归童话，并不能代表现实，而在现实之中，这猪的生命意义是非常残酷的。
而世间万物，都有生存的权利，但是对于对于猪来说，其生命意义却是为人类服务。虽然猪并不知道，其生命的终点只是人类的餐桌，但是对于猪来说，其活着的每一天，都是快乐无比的。
它们被养殖户们关在猪圈里面，并过着吃了睡睡了吃的生活，然后日复一日的重复做着这些事情，直到长大到屠宰场的那一刻，才知道大祸临头。因此到那一时刻，它们才做着毫无意义挣扎，但是却挣扎的却那么苍白。
而这一切对于猪来说，这样做虽然很残酷，但是上帝给予每一个事物却是很公平的。毕竟在不劳而获的利益面前，这猪和人类相比，却是先做到享福再吃苦。因此也有一些人也调侃的说：“他们宁愿下一辈子变成猪，也不愿意变成人。”而人在世界上受到的苦，却是这猪无法比拟的。
那么这猪被杀之时，是否埋怨父母把他们生出来呢？
显然，这猪虽然身上很脏，还有人把头脑很笨的人成为猪脑子，但是来说，这猪却是非常聪明的。而根据了解，根据某国科学家的研究，在全球十万多种动物的实验过程中，这猪的智商却名列前矛。
而它除了人类外，其智商却排在第九位，而排在前面的几位动物则是鼎鼎大名的大猩猩、黑猩猩、猴子、海豚等绝顶聪明的动物。而在家畜里面，这猪的聪明度却仅仅次于猫咪，就连最忠实的狗，都排在猪的后面，可见这猪的精明，大大的超越了普通人的认知度，更是牛、羊、马、驴等动物。
记得在前几年的时候，南非有一个“猪加索”，而这头猪起初被主人当宠物来养，但是时间长了，主人却惊奇的发现，这头猪却在绘画方面有着更大的天赋。
当主人把画笔和花板放到猪面前时候，这个“猪加索”却毫不客气的叨起笔来，并一气呵成的作了一副抽象画。而至于这幅画的价值，主人说，现在它的画作已经可以卖到3000英镑，而且有很多人也是对于此画作争相收藏。由此来看，这猪是非常聪明的，其聪明度也是远远的超过人们的想象。
但是这猪虽然聪明，却远远没有思考的意识，更不会寻思在临期之前，会埋怨父母们把它们生出来的。否则的话，这世界上，统治世界的不再会是人类的，而是猪类。而这拥有这超高的智商，在这地球上所有动物中，只有人类能做到，至于大猩猩、海豚等，也无法做到的。
所以来说，这猪被杀之时，自然也不会埋怨他们的父母的，而他们屠宰场埋怨的则是和屠宰手，埋怨他们为什么要杀掉它们。
猪是如此，可有些人却不是这样想的，当世界上一些人受到挫折时，在遭受到困难的时候，却往往怨天尤人，从而埋怨别的人为什么含着金钥匙出生，而自己的父母却把自己生出在这个穷地方。但是上帝对于每一个人都是公平的，这边为你关上一扇窗的同时，却在另外一端却给你打开一扇门，所以我们不要自暴自弃为好，毕竟这三十年河东、三十年河西。
综上来说：
至于这猪的生命意义，其实和人类也是一样的，都是免不了最终走向一条路，不过这条路有的是短暂的、有的则是稍微的长一些。但是这过程中却不一样，而很多猪的过程则是被人类所安排的，人的过程除了自己的努力外，还有一些命运的安排。
所以来说，虽然这猪没有人类的思维，在被杀之前，并不埋怨它们的父母们把它们生出来。可是对于人来说，自己在把猪杀掉的时候，也不觉得自己有些可悲吗，猪的总体过程是吃了睡睡了吃，但是人却在辛苦的奋斗着，为了自己，也是为了更多的责任。
课本里的《南郭先生》《东郭先生》《愚公移山》，有哪些积极或消极因素
我认为，没有消极因素。积极因素不言而喻。
1，弄虚作假、欺骗他人以谋取私利，永远没有存在的理由。卑鄙只是卑鄙者的生存方式。2，与动物和谐相处是以以人为本为前提的。之所以要与动物和谐相处，是因为动物能否存在于自然界，可以作为人类的参照物。人类被坏了动物生存环境，这就意味着可能也破坏了人类自身的生存环境。从这个意义上说，人类才需要保护动物，保护环境，维护生态平衡。所以，东郭先生那个年代救吃人的狼毫无意义，即便是在今天，你去救一只可能被它吃掉的狼，也是极其愚蠢和错误的。对危险的忽视、对有害物的宽容、怜悯或保护，就是对自己、对亲人、对同胞、对朋友的残忍。3，愚公移山只是一个神话故事，这需要我们赋予它积极的意义。当然，作为教师，需要对学生说明，作为神话故事，真实的存在几乎为零。
大家来说说是东郭先生太愚蠢，还是狼太狡猾
人的智商分高中低，狼的智商是均衡的，同类之间相差无几。人品具有真善恶，狼为了生存只有狠性。东郭先生因善而蠢，蠢得比狼还傻。总之狼并不狡猾，东郭是个书呆子。
如果东郭先生知道中山狼会忘恩负义，还会救它吗
东郭先生和狼的故事，是现实生活中的一个故事，现实生活中的东郭先生也是存在的。
故事中的东郭先生。在受伤的狼面前，通过和狼和的对话，狼把自已的本质伪装起来，装成十分可怜的样子，骗取了东郭先生的同情。躲过了猎人的追捕，使狼得救了。待猎人走后，狼的本性完完全全的暴露了出来，非但不报恩，还恩将仇报，忘恩负义，要吃掉东郭先生，这完全是由狼的本性所决定的。
这是东郭先生对狼吃人的本性还不是十分了解。当掌握了狼的吃人本性，当狼要吃他时，他决不会同情狼，决不会怜悯狼，也决不会救狼的。更不会受到狼的欺骗。
在我们现实生活中，象东郭先生这样的人也不少，在伪装的狼面前，也不辯是非，甚至上当。
这一故事告诉我们，在大是大非面前要站稳立场，提高警惕，擦亮眼晴。不要被伪装的狼所骗，以免上当使自巳受到损失.。
《东郭先生和狼》的故事中，到底是不是不应该救狼
《东郭先生和狼》是一个寓言故事，这个故事说的是东郭先生牵着毛驴在路上走着，毛驴背上驮着口袋。忽然从他的后面来跑来了一只狼求救它，还说要报答他的救命之恩。东郭先生见他可怜，便把它装进口。猎人追来了，问东郭先生有没有见一只狼经过，东郭先生说没有看见。
猎人走后，东郭先生把狼从口袋里放出来。狼一出来不但不感谢东郭先生，还张口向东郭先生扑来。东郭先生绕着毛驴一边躲闪，一边骂狼没有良心。正在危急时刻，走来一个老农。老农听了双方陈述，表示不相信。要求狼重新装进口袋给他看。狼同意了，东郭先生把狼装进口袋后，老农抡起锄头把狼打死了。并对东郭先生说:“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训”。
故事来自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》，是根据古代传说写的一个寓言故事。通过这个寓言，揭示了狼的夲性。在它遇到危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想胡涂的人，求得他们庇护，保全自已生命。危险一过，立即就露出了吃人的本性，连救命恩人也不放过。对待吃人的狼，就只能坚决地消灭它。
但东郭先生恰巧不明白这一点，对狼也表示怜悯，这些弱点正好为狼所利用。结果几乎被狼吃掉。这是故事，从故事情节来说，这个忘恩负义的白眼狼的确不可救，救了它还差点丢了姓名。
但从广义上讲，狼虽算不上人类的好朋友，但它是自然界生物链上的一环。它对人类生存还有许多好处。
1、维护生态平衡
自然界中许多生物都是相克相生的，生物链少一环都不会良性发展。比如少了狼，一些食草动物如野羊，野鸡，野兔等就会没有天敌，泛滥成灾，为人类的生产生活带来很大的破坏。
2、狼的优良习性
狼在长期进化过程中养成了一些好习性:分工合作，精城团结。等待佳机，主动出击。都给人类提供了很好的借鉴。
3、人们根据狼身上的一些器官，发明了一些现在的高科技产品。比如望远镜就是根据狼的眼睛的特征发明的。
四、狼的骨头可以用某个药方泡药酒。
等等！
总之，从环保角度出发，人们不仅要保护爱护狼，还要保护爱护一切野生动物。使人类和动物和谐发展。
东郭先生、南郭先生，有北郭先生和西郭先生吗为什么
有，郭村当然有，只是你不敢喊，喊了那可有你好受的。嘿嘿，骑着蜗牛走高速的客官，别说你不信邪，明天你可以过去试试。善意提示：鞋带绑好，裤腿扎紧，脚底下一定要利索，切记，切记！否则，会被西家家丁抓住揪着胡子打一顿，末了又被北家伙计撵着打，让你以后知道狼是个麻的，蜗牛是跑不远的！
三十年河东，三十年河西，郭村那一东一南两户，日子过烂包了，风光不再，如今一出门，总是破衣烂衫的，一副没神气穷样子，谁见了都可以挖苦嘲讽，乡村顽童远远望见了，也都喊三两声逗个闷子，哈哈一笑，图个一时开心。而一西一北这两户，早已鸟枪换炮，裘马扬扬，八面威风，成了令人望而生畏的主，自然不会再背锅。
西郭虽然大贵，头上的帽子却戴得有些不正；北郭虽然大富，财产却来得有些不干不净。四邻八乡那些抬轿的、租地种的，谁敢忤逆权贵，喊名叫姓？台下没人敢说个不字，路上远远望见西郭，贩夫走卒也是绕道而行，退避三舍。就是有些书文的老童生，沉浸于百家姓、千字文，一不留神半道撞上北郭，躲不过就得恭称官名，哪敢说北道西！事干大了，自然都广有羽翼，墙里说话墙外有人听，背地里也没人敢提这西郭和那北郭，都怕一不小心闪了舌头，晚上又接着做恶梦——被一群黑狗子撵得野地里胡跑，二半夜鞋子又跑丢了一只……
东郭先生这次救了小狼崽，也是有狼性的，那救还是不救
我的观点：见狼无论大狼小狼一律不救，见狼就“打”而且必须打死，不然狼缓过来还会吃掉你。我救过一条类似“狼”的人，本来穷的想死，我救活了它不知感恩反而被它咬了，差点咬死我。
疼心，5岁女童被爸爸打死女童妈妈请求法外开恩对吗
绝对不能饶恕这个狠心的父亲！
5岁的孩子已经有一定的自理能力和躲避危险的能力，这是被打到什么样的程度，才被爸爸打死，这是我所无法想象的。孩子已经会躲、会跑、会喊了，想着孩子生命最后一刻，那种无助和恐惧的眼神，让我的心里不自觉的痛心和扎心。想想孩子离开人世，她是经历过怎么样的折磨和痛苦。
而此时的妈妈却为爸爸求情，难道这个孩子不是你的骨肉吗，虎毒且不食子，何况是我们人类！
女童妈妈请求法外开恩，这就是个错误的，爸爸已经是有独立行为的人，而且打死的是自己孩子，不管孩子是不是自己的，但也应该，也必须受到法律的制裁！妈妈也应该自主和独立，要明白，有的错误是不能犯的，既然犯了错，就应该为此承担后果，江山易改本性难移，如果这次你为他求情了，后面可能还会承受更多痛苦！
东郭先生和狼对应现在的社会到底是谁没有格局
抛开寓言故事，对应现实社会，当然是狼没有格局了，总不能指责东郭先生吧。现实社会中的狼是披着人皮的狼，善良的人们很难辨认。举两个例子：一个是大家都熟悉的，有人摔倒了，扶起她的人被讹诈。虽然有的人说，以后不敢扶人了，但是我相信，大多数人遇到老人摔倒的情况，还会扶的。因为大多数人天生具有乐于助人的格局。讹诈者是没有格局的，是要被人们指责甚至受惩罚的。还有一个例子，不说地点了。一个人找老乡帮助找工作，老乡给他找了工作。他经常到老乡家玩，时不时在老乡家吃饭，还受到老乡的接济。他知道老乡家还算有钱，一次萌发了去老乡家偷钱的主意。配了老乡家的钥匙，开门进屋，发现老乡两口在睡觉，他正想走，被老乡发现了。他感觉没有办法给老乡解释，就残忍地把老乡两口杀害了，偷窃之后，放火把床点着了。老乡是东郭先生，他就是狼。老乡是有格局的，过去现在和将来，都会继续有很多老乡互相帮助的情况。杀人者当然谈不上什么格局，只能受到法律的严惩。
