词牌名是什么
词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。从北宋开始，词人在词牌之外，往往另加题名或序言以说明词意。
现代人所谓的“诗““词“都是古时人们的歌曲，每一种词牌都代表一支曲子，一般的词人只负责“填词”就行了。
乐曲名字的来历，例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞(璎珞是身上佩挂的珠宝)，像菩萨，《菩萨蛮》因此得名。当时教坊因此谱成《菩萨蛮》曲。据说唐玄宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。
《西江月》、《卜算子》《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类来自民间的曲调。
为了方便填词，人们常把词牌收录成册。古代著名的词谱有钦定词谱、白香词谱、诗韵新编等。有了这些词谱，大大提高了人们的填词效率。
扩展资料：
词是一种配合音乐的诗歌，是唐宋时代的乐府诗。适应文化生活的需要，结合当时在音乐和诗歌上的发展而流行的词，它的前身是民间小调。
例如：《舍麦子》，《挫磓子》等，可能是反映农民生活的；《渔父引》，《拔桌子》等，可能是反映渔民生活的；《破阵子》，《怨胡天》，《怨黄沙》是反映军人生活的。
由此可见，词牌名的来历和当时人们的生活是有着密切的关系的。到了后来，慢慢地就没有什么密切的关系了。
参考资料来源：百度百科——词牌名
宋词词牌名都有哪些
常见的词牌名主要有忆江南、长相思、渔歌子、苏幕遮、永遇乐、虞美人、清平乐、采桑子、卜算子、雨霖铃、菩萨蛮、醉花阴、浣溪沙、临江仙、生查子、定风波、渔家傲、蝶恋花、鹊桥仙、踏莎行、浪淘沙、点绛唇、相见欢、捣练子、水调歌头等。
宋词词牌名来源：
一、来源于神话和历史故事的词牌名
1、历史皆为传颂的
研究我国诗词的一个重要立足点就在于，他们和音乐密不可分的关系。尤其是宋词，他作为唱出来的文化，词牌名本身就带有一定的历史传承意义。
沁园春的词牌名，可能是现代读者最熟悉的宋词词牌名之一，而沁园就是汉代沁水公主的私人园林，他被当时气势滔天的外戚窦宪垂涎，后来以权势威压，半买半抢的夺了过去。沁园的事情后来被汉章帝得知，这也成为了窦宪失宠的第一步。
沁园春这样的词牌，暗含历史故事，在赞美沁水公主园林风光宜人的同时，好像又是对专权大臣的嘲讽和警示。
水调歌头也是宋词重要的词牌名，他的来源是隋炀帝开凿运河的时候，官方制作水调歌的第一段，即歌头。苏轼的水调歌头，明月几时有。其中的明月几时有，把酒问青天。但愿人长久，千里共婵娟。将诗人浪漫主义的情怀，满腔的报复依附在隋炀帝志得意满的时候所做的词牌上，将历史和现实，寂寥和喧闹种种意境，有意无意的融合在一起，成为了宋词中难得一见的佳品。
雨霖铃。寒蝉凄切。执手相看泪眼，竟无语凝噎，在笔者看来，十一个字酝酿的男女分别时的不舍之情，那种凄楚和忧伤，超过了现在几十集电视连续剧表达的感情，读着让人心中一痛，那种男女一生中大都会遭遇的情伤旧爱，被精巧的词句轻轻的撩拨出来，让人痛的清楚而悠长。
联系到雨霖铃这个词牌是唐玄宗在蜀地思念杨贵妃而制曲的词牌，那种冥冥中的天数将男女之爱融入到了更苍厚的历史浊流中，表现力更加的惊人了。
2、神话故事与民间记忆的传承
如果说历史中文人士人对知识的垄断，让他们享有完全的历史解释记载权的话，民间神话故事的传唱，则是共同的民族回忆的继承。
阮郎归的词牌，就是这样神话故事背景的词牌，中国古代民间文学是有现代爽文的因素的，采药人上山采药遇见仙人飞升，是古代下层人民把自己一生都不太可能发生变化的境遇，最浪漫化的处理。苏轼的阮郎归，初夏。微雨过，小河翻，榴花开欲然，淋漓尽致的贴近田园劳动人民的词句描写，优雅又富于生活气息，将宋文人心中向往天然逸趣的一面，表达的恰到好处。
临江仙更是祭祀水神的词牌，相传是唐代乐府传下，有祭祀湘江女神和洛河女神等多种说法，临江仙，滚滚长江东逝水，将三国波澜壮阔的历史用短短的几十字表现出来，意境甚至超过了历史本身，他悲壮又凄婉，励志又看开，不但是历史，更是大部分人的人生，配着临江仙的词牌，人生的浪涛在读者心中一股股的涌来，笔者看来，豪迈慷慨为千古第一词。
二、大量诗词精美段落的节选与宋代词人的自创
1、由诗词节选的词牌
诗词，诗词，诗词做为都以音乐承载的文学体裁，中间的关系是藕断丝连的，大量的宋词词牌名，就节选于诗词的段落。
忆江南取自白居易词中的能不忆江南，白居易的春来江水绿如蓝，欧阳修的又随飞絮过东墙就是忆江南词牌下的得意之作。醉春风，取自李白的丝管醉春风，看花回，取自刘禹锡的无人不道看花回。鹊桥仙取自欧阳修的鹊迎桥路接天津。这些优美的诗句被人截取出来作为著名的词牌名。
2、与个人因素密切的词牌名
何满子，卜算子，兰陵王，等词牌，都是以个人故事经历出名的词牌。何满子是唐代的犯人，据说含冤受死的时候高歌一曲，颇有悲怆之意，后人就以何满子为词牌，曲调忧伤悲凉。卜算子则是骆冰王的绰号，这个曲子最早也是测人命运的词牌，演唱起来婉转平和。兰陵王做为北齐著名将领，威严英武，兰陵王入阵图更是传世佳作。以他为词牌的曲子激昂慷慨，自成一派。
3、以大量歌姬为名字词牌
西施，虞美人都是宋词著名的词牌，取自古代著名的美女，虞美人在唐代教坊乐中又名玉壶冰，问君能有几多愁，恰如一江春水向东流。李后主凄婉之极的曲调，既是对项羽爱情的拜祭，又是对自身境遇的自怜，虞美人曲调忧伤，是古代著名的感怀歌曲。
西施则是柳永最爱使用的词牌名之一，作为北宋著名的婉约词人，西施的词牌名唱腔下，柳永独特的奢靡，华丽的曲风跃然纸上，词人借古代美女的眼睛，唱不尽大宋的繁荣，唱不尽大宋的骄奢。
念奴更是唐朝天宝年间的著名歌姬，念奴娇就是对这个色艺双全的女子的怀念，值得指出的是，念奴娇的词牌是被填词最多的词牌之一。
研究宋代词牌的来源，可以发现宋虽然是词曲文化迸发的朝代，但是大量的素材却是来源于唐，特别是唐教坊集系统化的收集的词牌名。宋代词人本身的自创在先朝的文化大流面前，只是一个有力的补充。
周邦彦做为词人，深得宋朝皇帝的喜爱，甚至被誉为词中的杜普，可见文学造诣之深，他的六丑，柳荫直直达天庭，本人也做官做到了整个宋朝的音乐总监的位置。柳永的曲玉管，采莲令可能曲调过于的特殊，整个宋朝只有他一个人填曲，大有曲高和寡的意味。
三、唐代教坊曲实为词牌宝库
1、词，鼎盛于宋，成长于唐
唐代不愧是华夏文化井喷迸发的年代，不仅产生了美轮美奂的唐诗，也是另一个汉语文化台柱，是宋词重要的发展阶段。
宋词的大量词牌，都来源于唐代的教坊司。浪淘沙，西江月等，都是唐人从前朝的文化中，归纳总结出来的曲调唱腔，储存在国家的音乐库中。长安十二时辰中的长相思，清平乐更是现代人演绎的古代唱腔。
清平乐，采桑子，等词牌，都是唐代教坊乐吸收南北朝，隋朝的词曲唱腔，归纳总结的词牌名，他一直传颂到了宋代。而荔枝香这样的词牌名，更是具有浓重的唐代风韵了，简单的讲，他就是取悦杨贵妃的曲调，贵妃生日的时候，玄宗凑趣让乐府制作新调，庆祝贵妃生日，这样的词牌含有浓重的时代特征。
2、西域文化传入成宋词构成因素之一
菩萨蛮也是唐代传承下来的词牌，据说是女蛮国的音律曲调，却深得唐玄宗的喜爱。春莺啭中浓重的胡人鼓乐的风格，迥异于华夏清冲大气的曲调风格，是词曲文化的有力补充。同心结，回波乐等大量的北魏，隋代风格音乐的词牌，更是胡汉文化交流的结果，他被收入唐代教坊乐中，一直传承到了今天。
有名的词牌名有哪些
有名的词牌名有：念奴娇、满江红、沁园春、江城子、永遇乐、贺新郎、卜算子、忆江南、水调歌头、定风波、一剪梅、西江月、浣溪纱、渔家傲、醉花阴、八声甘州、采桑子、临江仙、雨霖铃、点绛唇、破阵子等。
词牌，就是词的格式的名称，词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。
人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些名字，这些名字就是词牌，有时候，因为它们是同一个格式的若干变体，几个格式合用一个词牌；有时候，因为各家叫名不同，同一个格式又有几个词牌。
扩展资料：
有一些词牌末带有“令“、“引“、“近“、“慢“等术语。“令“与酒令有关，是一种比较接近民歌的抒情小曲；“引“集歌体与诗体于一身，也是这类诗歌诗曲调的演化；
“慢“有篇幅较长、语言节奏舒缓、韵脚间隔较大等特点；“近“有亲昵、浅显的意思，可能与令、引等一样与曲调有关，指一种篇幅较“令“长而又不如“慢“曲那么典雅庄重的曲调。
从字数上讲，大体上说，“令“多半属于“小令“范围，“引“、“近“多半属于“中调“范围，“慢“则绝大多数是“长调“。
