《进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊》的典故

“进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊”出自《左传·宣公十五年》，原文是：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇以“唇亡齿寒”劝谏虞公，虞公不听，最终两国都被晋国所灭。宫之奇逃亡时说：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”意思是：虞国不用等到腊祭就要灭亡了，晋国不用再出兵了。这句“进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊”就是宫之奇在逃亡时说的，意思是对待他人要像对待自己一样，进退有度，不可偏颇。这句话后来被用来形容对待他人的态度要公正，不可偏袒。

成语典故《进人若将加诸膝

退人若将坠诸渊》的起源与内涵

成语“进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊”源于西汉时期，由戴圣在《礼记·檀弓下》中提出。这个成语用以形容一个人在对待他人时，完全凭借自己的好恶来决定亲近或疏远，缺乏原则和公正。

成语的构成与释义

成语“进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊”由“进人若将加诸膝”和“退人若将坠诸渊”两部分组成。其中，“加诸膝”意味着将人放在膝盖上，表示亲近和喜爱；“坠诸渊”则是指将人推进深渊，表示疏远和厌恶。整个成语的意思是指一个人在对待他人时，完全凭借自己的感情和好恶来决定对待方式，不讲究原则和公正。

成语的出处与历史背景

成语“进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊”出自《礼记·檀弓下》。在古代，礼制是社会秩序的重要体现，而《礼记》则是儒家经典之一，记载了丰富的礼仪规范。在《檀弓下》中，戴圣通过这个成语批评了当时一些君子在待人接物上的不端正行为，即不顾礼制，只凭个人喜好行事。

成语的典故故事

关于“进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊”的典故，有一个著名的故事。在晋朝时期，河内主簿向雄与郡太守刘淮之间积怨已久。后来，向雄升任黄门郎，刘淮则担任侍中。两人相见时，如同路人一般，互不搭理。晋武帝得知此事后，下令两人讲和。向雄却表示他们已经恩断义绝，无法沟通。他引用了这个成语，表达了自己对当时君子行为的失望：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”

成语的启示与影响

成语“进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊”对后世产生了深远的影响。它提醒人们在待人接物时，要讲究原则和公正，不能仅仅凭借个人喜好来决定对待他人的方式。在现代社会，这个成语依然具有重要的教育意义，提醒我们要学会尊重他人，以礼待人，维护社会和谐。

成语的用法与近义词

成语“进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊”在句子中通常作宾语或分句使用，用以表达对某人待人接物态度的批评。其近义词有“爱则加诸膝，恶则坠诸渊”，意思相近，都强调了在对待他人时，不能仅凭个人喜好。

成语“进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊”作为我国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。在现代社会，我们应当继承和发扬这一成语所蕴含的道德观念，以礼待人，维护社会和谐，共同构建美好的人际关系。