《罚不当罪》的典故源自《尚书·舜典》。这句话的原文是“钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！刑罚世轻世重，惟齐非齐，时谓五刑。五刑之属三千，罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！”这段话的意思是，在古代中国，舜帝强调刑罚要慎重，不能轻易施加，要根据罪行的轻重来决定刑罚的轻重。如果罪行有疑虑，应当从轻处理；如果功劳有疑虑，应当从重赏赐。总之，舜帝强调刑罚要公正、合理，不能滥杀无辜，也不能让有功者得不到应有的赏赐。
《罚不当罪》这个典故就是从这段话中引申出来的，它强调了刑罚要与罪行相称，不能过重或过轻，否则就是罚不当罪。这个典故在中国古代的司法实践中有着重要的指导意义，强调了法律的公正性和合理性。
罚不当罪的由来与内涵
罚不当罪，这个成语源于战国时期赵国思想家荀况的著作《荀子》。它不仅反映了古代刑罚制度的一种理念，也体现了对公正与合理的追求。
成语“罚不当罪”最早见于《荀子·正论》中的“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。”这句话强调了赏罚应当与功过相当，不能有失公正。
荀况在《荀子》中提出了许多关于政治、法律和道德的观点。他认为，国君应当以身作则，刑罚应当严明，犯罪的应根据罪行的大小给予相应的处罚。如果刑罚与罪行不相称，就会导致社会秩序的混乱。
在古代，刑罚的种类繁多，包括肉刑、流刑、死刑等。由于种种原因，有时会出现刑罚与罪行不相称的情况。例如，不使用肉刑而用墨画脸来替代黥刑，不使用劓刑而用草帽来替代，这些象征性的刑罚在现实中难以起到震慑犯罪的作用。
如果刑罚与罪行不相称，不仅会纵容犯罪，扰乱社会秩序，还会导致民众对法律失去信心。荀况认为，如果一个人地位与品德不相称，官职与才能不相称，赏赐与功劳不相称，处罚与罪行不相称，那就会带来极大的不幸和严重的后果。
在现代汉语中，“罚不当罪”这个成语通常用来形容处罚过重或过轻，与所犯罪行不相称。它可以作为谓语、宾语或定语，用于描述某种不公正的处罚行为。
这个案子你们在处理时罚不当罪，建议在量刑上再研究一次。
被告人认为法庭判得不公正，罚不当罪，有权上诉。
最终负全责的或者罚不当罪的总是弱者。
总之，“罚不当罪”这个成语提醒我们在处理问题时，要注重公正与合理，不能让刑罚与罪行不相称。只有这样，才能维护社会的和谐与稳定。
