《泽及枯骨》的典故,泽及枯骨——周文王仁德传颂千古的典故

《泽及枯骨》是一句古语，源自《左传·僖公三十二年》。这句话的意思是，即使是已经干枯的骨头，也会因为恩泽而受益。它用来形容一个人的恩泽非常广大，连最不可能受益的人也会受到好处。

具体来说，这句话的背景是晋文公在流亡期间，曾经受到秦国的帮助。晋文公回国后，成为晋国国君，他想要报答秦国的恩情。当时，秦国帮助晋国攻打了郑国，但晋文公却决定撤军，因为他认为攻打郑国不符合道义。他的大臣们对此表示不满，认为晋文公应该攻打郑国以报答秦国的恩情。晋文公回答说：“吾虽无德，岂若以吾之无德而加于有德者乎？且吾之无德，犹足以泽及枯骨，而况有德者乎？”意思是说，我虽然没有德行，但我的无德之恩尚且能泽及枯骨，更何况是有德行的人呢？因此，他决定撤军，以报答秦国的恩情。

这句话后来被用来形容一个人的恩泽非常广大，连最不可能受益的人也会受到好处。它也用来表示一个人应该珍惜他人的恩情，并努力报答。

泽及枯骨——周文王仁德传颂千古的典故

泽及枯骨，这个成语源于中国古代的一个著名典故，讲述的是周文王以仁德之心，泽被枯骨的故事，至今仍被传颂为仁德之典范。

典故起源——《吕氏春秋》中的记载

关于泽及枯骨的典故，最早见于《吕氏春秋·孟冬纪·异用》。据记载，周文王在巡视时，发现路边有一具尚未完全腐烂的无主尸骨。文王见状，便下令官员以衣棺妥善埋葬。此举引起了天下人的关注，人们纷纷称赞文王仁德，认为他的恩泽甚至及于死者。

周文王的仁德之举

周文王之所以能够泽及枯骨，源于他深厚的仁德之心。在当时的社会背景下，死者无人问津的情况并不少见。文王却以一国之主的身份，主动承担起对国民中任何死者的道义责任，这种极端负责的精神，使得他成为了仁德的化身。

典故的影响与传承

泽及枯骨的典故，不仅在当时产生了深远的影响，而且至今仍被广泛传颂。它成为了仁德之君的代名词，激励着后人以仁德之心对待他人，关爱每一个生命。在《后汉书孝质帝纪》中，就有“昔文王葬枯骨，人赖其德”的记载，可见其影响之深远。

成语的演变与应用

泽及枯骨一词，后来演变为成语“泽及枯骨”，用以形容恩泽广施，恩德深厚。在成语中，泽代表恩泽，枯骨则比喻死者。成语“泽及枯骨”常用于形容君主或领袖的仁德，以及他们对人民的关爱。

泽及枯骨的启示

泽及枯骨的典故，给我们带来了许多启示。首先，它告诉我们，仁德之心是治国理政的重要基石。一个有仁德的君主，能够赢得民心，使国家繁荣昌盛。其次，它提醒我们，关爱每一个生命，尊重每一个死者，是中华民族的传统美德。它激励我们，要以仁德之心对待他人，让世界充满爱与和谐。

泽及枯骨的典故，是一段流传千古的佳话。它不仅展现了周文王的仁德，也传递了中华民族的传统美德。在新时代，我们仍需传承和弘扬这种仁德精神，让泽及枯骨的佳话，永远流传在人们的心中。