《以理服人》的典故出自《孟子·公孙丑上》。原文如下：
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，五里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
这段话的意思是，孟子认为，天时、地利都不如人和重要。他用攻城战来比喻，即使攻城者占据了天时地利，但如果不能得到人心，也无法取胜。因此，治理国家不能只靠地理优势或武力，而应该依靠德行和人心。得道多助，失道寡助，只有以德服人，才能让人心悦诚服。
“以理服人”的典故即出自这段话，强调的是通过道理和德行来赢得人心，而不是靠强权或武力。这一思想在中国传统文化中具有重要地位，影响了后世的政治、哲学和道德观念。
以理服人的起源与内涵
“以理服人”这一成语，源于先秦时期孟轲的《孟子·公孙丑上》。它蕴含着深厚的文化底蕴和道德哲理，至今仍被广泛运用在各种场合，用以强调用道理和理性去说服他人，而非依靠武力或权势。
成语出处
成语“以理服人”的出处可以追溯到《孟子·公孙丑上》中的一段话：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”这句话的意思是，依靠力量去征服别人，别人并不是真心服从；而依靠德行去感化别人，别人则会心悦诚服，就像孔子的七十弟子对孔子的尊敬一样。
成语释义
成语“以理服人”的释义是：用道理说服别人。这里的“理”指的是道理、理性，强调的是通过合理的论证和说服，使对方心悦诚服，而非通过强制或压迫。
成语典故
在历史上，有许多以理服人的典故。其中最著名的莫过于孔子的故事。孔子一生致力于传播仁爱、礼治的思想，他通过言传身教，用道理去感化他人，使许多弟子心悦诚服地跟随他。例如，孔子在《论语》中提到：“君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”这句话表明，君子的德行如同风，能够吹拂人心，使人心悦诚服。
成语用法
1. 在辩论中，他总是以理服人，使对方无话可说。（谓语）
2. 他以理服人的方式解决了同事之间的矛盾。（宾语）
3. 在处理问题时，我们要以理服人，避免以势压人。（状语）
成语意义
成语“以理服人”所蕴含的意义非常丰富。首先，它强调理性在人际交往中的重要性，认为通过理性的说服和沟通，能够达到更好的沟通效果。其次，它倡导了一种高尚的道德品质，即以德服人，以理服人。它提醒我们在面对冲突和矛盾时，要善于运用道理和智慧去解决问题，而不是采取强制或压迫的手段。
成语在现代社会的应用
在现代社会，成语“以理服人”依然具有重要的现实意义。随着社会的发展，人们越来越重视理性思考和沟通。在政治、经济、文化等各个领域，以理服人的理念都得到了广泛的认同和应用。例如，在商业谈判中，双方通过理性的分析和沟通，达成共识；在学术讨论中，学者们通过严谨的论证和说服，推动学术进步。
成语“以理服人”作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，不仅具有丰富的内涵，而且在现代社会依然具有重要的指导意义。它提醒我们在人际交往中，要注重理性思考和沟通，以德服人，以理服人，共同构建和谐的社会关系。
