《繁鸟萃棘》出自《左传·宣公十四年》。原文是：“古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’又曰：‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将安归？”这段话的意思是，古代有句话说：“怕头怕尾，身体还能剩下多少？”又说：“鹿死的时候不会选择声音。”小国侍奉大国，如果大国以德相待，那么小国就相当于大国的人；如果大国不以德相待，那么小国就相当于鹿。到了危急关头，哪里还顾得上选择？命运无法预测，也知道小国将要灭亡了。小国将要去哪里？
这段话比喻小国处境困难，就像鹿在危急关头不顾一切地奔逃一样。在现实生活中，我们可以用这个典故来形容一个人在面临困境时，不顾一切地寻求出路，或者形容一个国家在面临外来压力时，采取各种措施来保护自己的利益。
繁鸟萃棘——成语背后的历史故事
成语“繁鸟萃棘”源于战国时期楚国诗人屈原的《楚辞·天问》，其意蕴含深刻，寓意着暗中做坏事终究是掩盖不住的。下面，让我们一起来探寻这个成语背后的历史故事。
“繁鸟萃棘”这个成语最早出现在屈原的《楚辞·天问》中，原文为：“何繁鸟萃棘，负子肆情？”这里的“繁鸟”指的是众多的鸟儿，“萃棘”则是指聚集在酸枣树上。屈原通过这样的比喻，表达了一种道德观念：即使是在无人知晓的情况下，做坏事的人也会受到众人的监督和谴责。
成语“繁鸟萃棘”的寓意是，暗中做坏事的人虽然暂时可以逃避众人的视线，但终究无法掩盖其行径。正如鸟儿聚集在酸枣树上，虽然看似隐蔽，但仍然无法逃脱其他鸟儿的注视。这个成语告诉我们，诚实守信、光明磊落是为人处世的根本。
屈原生活在战国时期，这是一个诸侯割据、战乱频发的时代。在这样的背景下，屈原创作了《楚辞·天问》等作品，表达了自己对国家命运的忧虑和对道德的坚守。成语“繁鸟萃棘”正是他在这部作品中表达的一种道德观念。
随着时间的推移，“繁鸟萃棘”这个成语逐渐流传开来，成为人们常用的成语之一。在漫长的历史长河中，这个成语被赋予了更多的内涵，不仅限于揭露坏人坏事，还引申为揭露一切虚伪、丑恶的行为。
成语“繁鸟萃棘”在现实生活中有着广泛的应用。在揭露坏人坏事、批评不良风气等方面，人们常常会用到这个成语。例如，在反腐倡廉的过程中，人们会用“繁鸟萃棘”来形容那些试图掩盖罪行的人，强调他们的行为终究无法逃脱法律的制裁。
成语“繁鸟萃棘”给我们带来了深刻的启示。在现实生活中，我们要时刻保持清醒的头脑，坚守道德底线，不做违背良心的事情。同时，我们也要敢于揭露不良风气，维护社会的公平正义。只有这样，我们才能共同营造一个和谐、美好的社会环境。
成语“繁鸟萃棘”源于屈原的《楚辞·天问》，寓意着暗中做坏事终究是掩盖不住的。这个成语不仅反映了战国时期的社会风貌，也为我们提供了深刻的道德启示。在今后的生活中，我们要时刻铭记这个成语，做一个诚实守信、光明磊落的人。
