《薰莸不同器》的典故出自《左传·僖公四年》，原文是：“谚所谓‘室于怒市于色’者，楚之谓矣。虽然，楚不害吴，吴不害楚，则天下无虑矣。昔岁，楚君尝问于周公曰：‘周公，汝何事也？’周公曰：‘吾用以为三器。’楚君曰：‘三器者何？’周公曰：‘一曰器，二曰器，三曰器。’楚君曰：‘吾知其二者矣，其一何谓也？’周公曰：‘薰莸不同器。’楚君曰：‘吾知其二者矣，其一何谓也？’周公曰：‘薰莸不同器。’”
这个典故的意思是，周公和楚君在讨论三器的问题时，周公提到“薰莸不同器”，意思是薰草和莸草不能放在同一个容器里，因为它们气味不同，薰草是香的，而莸草是臭的。这个典故后来被用来比喻不同类型的人或事物不能放在一起，或者比喻好人和坏人不能同流合污。
这个典故也常被用来强调，在处理人际关系时，应该区分好人和坏人，不能将他们混为一谈。同时，也提醒人们在选择朋友和合作伙伴时，要注意他们的品质和道德水平，以免受到不良影响。
薰莸不同器的起源与寓意
薰莸不同器，这个成语源于中国古代的典故，其背后蕴含着丰富的文化内涵和道德哲理。下面我们将深入探讨这个成语的起源、发展以及其所承载的意义。
成语的起源
成语“薰莸不同器”最早见于《孔子家语·观思》，原文为：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。”这里的“薰”指的是香草，象征着善良和美德；“莸”则是指臭草，比喻邪恶和丑恶。这句话的意思是说，香草和臭草不能放在同一个容器里，尧和桀这样的贤愚不共国而治，正是因为他们的品质不同。
成语的发展
随着时间的推移，成语“薰莸不同器”逐渐发展成为一个广泛使用的成语，被广泛应用于文学、历史、哲学等多个领域。在古代文学作品中，这个成语常被用来比喻善恶、贤愚、好坏等对立的事物不能共存。例如，在《十七史商榷·新旧唐书·美恶宜别卷》中，作者提出：“凡作史者，美恶必宜别卷，所以类族辨物，使薰莸异器，阅者一览可知。”这里强调了在编写历史时，应该将美与恶、善与恶区分开来，以便读者能够清晰地了解历史真相。
成语的寓意
成语“薰莸不同器”所蕴含的寓意非常丰富。首先，它告诉我们，善良与邪恶、美德与丑恶是水火不容的，不能混为一谈。在社会生活中，我们应该坚持正义，抵制邪恶，让善良和美德得以传承。其次，这个成语也提醒我们，在选拔人才、任用干部时，要注重德才兼备，不能因为一时的利益而任用那些品质恶劣的人。它还启示我们，在人际交往中，要善于辨别是非，与善者为伍，远离恶人。
成语的现实意义
在当今社会，成语“薰莸不同器”依然具有重要的现实意义。随着社会的发展，各种不良现象层出不穷，如腐败、欺诈、暴力等。面对这些现象，我们更应该铭记“薰莸不同器”的教诲，坚守道德底线，弘扬正能量，共同营造一个和谐、美好的社会环境。
成语“薰莸不同器”作为中国古代文化的瑰宝，其内涵丰富，寓意深远。它不仅反映了古人对善恶、贤愚的深刻认识，也为我们提供了宝贵的人生智慧。在今后的日子里，让我们共同努力，传承和发扬这一成语所蕴含的道德精神，为构建和谐社会贡献自己的力量。
