《博而不精》的典故源自《左传·昭公十六年》中的一个故事。故事中，郑国的子产（公孙侨）在批评晋国的子皮（韩宣子）时，使用了“博而不精”这个词语来形容子皮虽然学识渊博，但缺乏专精和深入的思考。
具体来说，子产批评子皮说：“子皮博而少信，比其信者，子皮信矣。而子皮之信，不足以使其博也。”这句话的意思是，子皮虽然学识广博，但他的信用不足以使他得到别人的信任。而子产认为，一个人的信用应该建立在专精和深入的基础上，而不是仅仅依靠广博的学识。
这个故事告诉我们，博学多才固然重要，但更关键的是要专精和深入地研究某一领域，这样才能真正地理解和掌握它，从而赢得别人的信任和尊重。
博而不精——东汉经学家郑众的学识之路
在古代中国，学识的广博与精深一直是衡量一个学者的重要标准。而“博而不精”这一成语，便源于东汉时期一位著名的经学家——郑众的故事。
一、郑众的博学之路
郑众，字仲师，东汉时期著名的经学家。他自幼聪颖，十二岁时便开始跟随父亲学习《左氏春秋》。在父亲的熏陶下，郑众对这部经学著作产生了浓厚的兴趣。随着年龄的增长，郑众的学识也日益丰富，他不仅精通《左氏春秋》，还广泛涉猎了《周易》、《毛诗》、《周礼》等经学著作。
二、郑众的注释工作
郑众在公务之余，还热衷于传授经学知识。他给一些年轻人讲解《毛诗》、《周礼》等经学著作，并花费大量精力为《左氏春秋》作注。经过多年的努力，郑众终于完成了《左氏春秋》的注释工作，这部书流传后世，与另一位经学家贾逵所注的《左氏春秋》齐名，都受到学者们的好评。
三、马融的评价与启示
当时，最著名的经学家是马融。马融不仅为经书作注，还兼注《老子》、《淮南子》等著作，使古文经学达到成熟的境地。马融在研究了《左传》后，也准备注一部《左氏春秋》。在仔细阅读了贾逵和郑众的注本后，马融评价说：“贾君精而不博，郑君博而不精。要是既精深又广博，那我怎能超过他们？”马融认为，这两个注本各有各的长处，合起来就弥补了各自的不足之处。因此，他决定不再给《左氏春秋》作注。
四、博而不精的启示
郑众的故事告诉我们，学识的广博与精深并非不可兼得。在追求广博的同时，我们也要注重精深。正如马融所言，只有既精深又广博，才能成为真正的学者。在当今社会，我们更应该认识到，博而不精的学识并不能满足时代的需求。我们要在广泛涉猎的基础上，努力提高自己的专业素养，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
郑众的学识之路，为我们树立了博而不精的典范。在追求学识的过程中，我们要学会在广博与精深之间找到平衡，努力成为既有广博视野又有精深学识的学者。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳。
